第三十卦 《離》 離上離下

第三十卦 《離》 離上離下

錯卦《坎》為水，互卦《大過》，《離》卦是文明的象徵，據說伏羲氏是從人的生活中體會生食轉為熟食，是與離火有關的重大發明。而且取象於《離》卦結繩做網罟捕魚，設陷阱捕禽獸的重要發明。所以《離》卦對人類文明的貢獻是相當大的。但文明的發展對生態而言終究會有或多或少的損害。因此互卦中存在著《大過》的警訊，不可過度使用文明而濫捕或燒殺，否則會適得其反。

卦象： 離，利貞，亨。畜牝牛吉。

離卦卦辭辭意：有利占問，是亨通。占問的對象是畜養母牛，得吉。也就是對於占問的目標是可行而且會有所收穫的意思。另一解說為附麗於別人的條件為：第一·要有正確的目的而且合乎正道。第二·要有溫順而又任勞任怨的素養，這樣才會被依附的人接受。

象曰： 明兩作，離。大人以繼明照於四方。

象傳說：明有內明·外明兩起，所以叫《離》。大人觀照此象，認為文明的傳遞應該永續，才能普照四方。也就是傳承的工作是一個接著一個，一代接著一代的。


彖曰： 離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。

彖傳說：離，美麗，附麗的意思。太陽，月亮附麗在天上，所有的穀物，花草樹木均附麗在土地上，因此化成天下。也就是天下的萬事，萬物各附麗其正位，為天下造化使用。六二陰柔之爻是離卦的主爻，即中且正，因此亨通，所以決定畜養母牛，因母牛除了柔順之外，尚可繁衍後代，一本萬利。

本卦指明不論人的地位尊卑如何，均需附著於所處的時代，社會，而人與人之間的層次不同，又存在著附著與被附著的複雜關係。這樣，人類的社會結構，就不可避免的反映出一種特定的組合。人需要攀附，因為找到了依托才能安全。但關鍵是把握中正原則，謹慎選擇攀附的物件。

初九： 履錯然。敬之，無咎。

象曰： 履錯之敬，以辟咎也。

六二： 黃離，元吉。

象曰： 黃離元吉，得中道也。

九三： 日昃之離。不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

象曰： 日昃之離，何可久也。

九四： 突如其來如，焚如，死如，棄如。

象曰： 突如其來如，無所容也。

六五： 出涕沱若，戚嗟若。吉。

象曰： 六五之吉，離王公也。

上九： 王用出征，有嘉。折首，獲其匪丑，無咎。

象曰： 王用出征，以正邦也