⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之節（60）

 (泰之節60)779868。

解曰： <泰．六五> :「帝乙歸妹，以祉元吉」。

⟪易林·泰之節⟫：「龜厭河海，陸行不止，自令枯槁，失其都市，憂悔為咎，亦无及己」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「龜厭河海失都市，陸行不已終枯槁，憂悔為咎己无及，凶」。

程頤⟪易程傳⟫:「泰．六五，史謂湯為天乙，厥後有帝祖乙，亦賢君也。後又有帝乙，多士曰，自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀，稱帝乙者未知誰是，以爻義觀之，帝乙制王姬下嫁之禮法者也，自古帝女雖皆下嫁，至帝乙然後制為禮法，使降其尊貴，以順從其夫也。六五以陰柔居君位，下應於九二剛明之賢，五能倚任其賢而順從之，如帝以之歸妹然，降其尊而順從於陽，則臣以之受祉且元吉也。元吉，大吉而盡善者也，謂成治泰之功也」。

由以上得知，筮得779868，唯九三與六五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 泰．六五 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“龜厭河海，陸行不止“與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"降其尊貴，順從其夫"，兩者相匯通于"歸離河海失其所安患至枯槁與降尊從賢依認得治功成盡善"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，能放下身段就能知道節制，所以能獲得肯定，這也是老子所說的善用人者為之下的道理。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之渙（59）

 (泰之渙59)979866。

解曰：<渙．九二>：「渙奔其机，悔亡」。

⟪易林·泰之渙⟫：「褰衣涉水，水深漬多，賴幸舟子，濟脫无他」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「牽衣涉水深漬多，幸賴船夫渡彼岸，利貞」。

王弼⟪周易正義⟫:「 渙．九二，注云：机承物者也，謂初也。二俱无應，與初相得散道，離散而奔，得其所安，故"悔亡"也。正義曰:"渙奔其几"者，机承物者也。初承于二。謂初為机，二俱无應，與初相得，而初得遠難之道，今二散奔歸初，故曰"渙奔其机"也。"悔亡"者，初得散道而二往歸之，得其所安，故"悔亡"也。象曰:"得願"者，違難奔散，願得所安；奔初獲安，是得其所願也」。

由以上得知，筮得979866，有四爻發動，唯九二與六四兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<渙．九二> 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“褰衣涉水，水深漬多"與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"離散而奔，得其所安"，兩者相匯通于"牽衣涉水浸泡多賴船夫相救與无應而得往歸而復得其所安"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，遇患難能得解救因往下求，先可安定是基本要求，如溺水遇浮木，"机"即是貴人之謂。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之兌（58）

 (泰之兌58)779668。

解曰：〈泰〉: 「小往大來，吉亨」。

⟪易林·泰之兌⟫：「水壞我里，東流為海，龜鳬驩囂，不見慈母」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「大水毀鄉流入海，但見龜鴨吵架不見母，凶」。

惠棟⟪周易述⟫:「注:陽息坤，反否也。坤陰詘外為小往，陽信內稱大來。天地交，萬物通，故吉亨。疏:此虞義也。泰，息卦。卦自坤來，故云:陽息坤。⟪雜卦⟫曰:否．泰反其類也。虞注云:否反成泰，泰反成否，故云反否。在他卦則云旁通是也。息卦坤詘乾信，陰為小，陽為大，坤在外，故坤陰詘外為小往，乾在內，故乾陽信內為大來。爻在外曰往，在內曰來也，二五失位，二升五，五降二，天地交，萬物通，成既濟定，故吉亨」。

由以上得知，筮得779668，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 泰 > 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為"水壞我里，東流為海“與惠棟⟪周易述⟫: 所做的註解"坤因詘外，乾陽信內"，兩者相匯通于"大水毀壞家園一去不反入東海與一屈一伸屈伸相感濟渡定成"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，若遇大水則有去無回，處人事則需委曲求全和言悅色，才能亨通吉利。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之巽（57）

 (泰之巽57)977866。

解曰：<巽>：「小亨，利有攸往，利見大人」。

⟪易林·泰之巽⟫：「澤狗水鳧，難畜水雛，不為家饒，心其函憂」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「水鳧及澤狗，難養其小兒，非為富有只因心憂」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫:「君子和而不同，以巽繼巽，小人之道也，无施而可，故用于申命而已。〔譯〕君子講和諧而不求與人相同，用代表順從的巽卦接著巽卦，這是小人之道，用在那裡都是不可以的，因此只適用于發表命令而已」。

由以上得知，筮得977866，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 巽> 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“不為家饒，心其函憂 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"无施而可，申命而已"，兩者相匯通于"水瀨水鳥无養育之能徒憂心而已與小人之道難以重用為能傳達命令"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，凡事順勢而行，人盡其才，我材必有用，一切以和諧圓滿最好。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之旅（56）

 (泰之旅56)997686。

解曰： <旅．九三> :「旅焚其次，喪其童僕，貞厲」。

⟪易林·泰之旅⟫：「從風吹火，牽騏驥尾，易為功力，因摧受福」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「從風吹火易為功，牽騏驥尾遂受福，吉」。

程頤⟪易程傳⟫:「旅．九三，處旅之道，以柔順謙下為先。三剛而不中，又居下體之上與艮之上，有自高之象。在旅而過剛自高，至困災之道也。自高則不順於上，故上不與，而焚其次，失所安也。上離為焚象，過剛則暴下，故下離而喪其童僕之貞信，謂失其心也。如此則危厲之道也」。

由以上得知，筮得997686，有四爻發動，唯九三與六五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 旅．九三 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“從風吹火，易為功力“與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"過剛自高，困災之道"，兩者相匯通于"風助火勢良馬得力自然招福與剛愎自用暴下虐童忠信盡失"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，人生旅程唯能順勢善行方可受福，暴虐對人必然遭受譴責，而不得安寧。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之豐（55）

 (泰之豐55)797688。

解曰：<泰．六四>：「翩翩不富以其鄰，不戒以孚」。

⟪易林·泰之豐⟫：「龍蛇所聚，大水來處，滑滑泲泲，使我无賴」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「大水來處龍蛇聚，水聲浩瀚使我无助无靠，悔吝」。

南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:「泰卦的第四爻，象徵翩翩然輕舉，不能保有財富。但與鄰里互相感應而得信賴。所以不必加以警戒，也有他人孚信的象徵」。

由以上得知，筮得797688，惟九二與六四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<泰．六四 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“龍蛇所聚，大水來處"與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫: 所做的註解"不保財富，但得信賴"，兩者相匯通于"龍蛇混雜大水來時無所依靠與輕舉難保若有財才能得信任"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，人雖不富有，但誠信與人相處亦可保平安。若是一昧追求盛大最後還是一場空。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之歸妹（54）

 (泰之歸妹54)779688。

解曰：<泰．六四>：「翩翩不富以其鄰，不戒以孚」。

⟪易林·泰之歸妹⟫：「逐鹿山巔，利去我西，維邪南北，无所不得」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「逐鹿到山頂，利離我到西邊，只有南北所求可得，无咎」。

金景芳．呂紹剛⟪周易全解⟫:「翩翩，群飛而向下的樣子。⟪易⟫以陰虛為不富，六四是陰爻。所以稱「不富」，凡言不富，皆指陰爻，但陰爻不皆稱「不富」，此爻稱「不富」，有謙虛不自滿的意思。鄰指六五與上六兩爻，六四處上卦之下，當二卦之交，是陰陽交泰之爻，六五與上六二陰爻願意隨從六四下降求陽。六四更無須告誡，便與它的兩個鄰居翩翩相率而來。可謂內外一心，陰陽合德，這正是泰卦應有的表現。

由以上得知，筮得779688，唯有九三與六四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 泰．六四 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為"維邪南北，无所不得“與金景芳．呂紹剛⟪周易全解⟫: 所做的註解"內外一心，陰陽合德"，兩者相匯通于"離西而就南北所求才可得與謙虛而不自滿則同心同德"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，歸屬與認同感正確是致安泰的條件，一言九鼎誠信是人格的保證。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：泰之漸（53）

 (泰之漸53)997866。

解曰：<漸．九三>：「鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利御寇」。

⟪易林·泰之漸⟫：「倬然遠咎，避患害早，田獲三狐，見民為寶」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「倬然遠咎避害早，田獲三狐安良民，吉」。

王弼⟪周易正義⟫:「漸．九三，注云:陵，高之頂也，進而之陸，與四相得，不能復反者也。"夫征不復"，樂於邪配，則婦亦不能執貞矣。非夫而孕，故"不育"也。三本艮體而棄乎群醜，與四相得，遂乃不反，致使婦孕不育。見利忘義，貪進忘舊，凶之道也。異體合好，順而相保，物莫能閒，故"利禦寇"也」。

由以上得知，筮得997866，有四爻發動，唯九三與六四兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 漸．九三 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“倬然遠咎，避患害早 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"異體合好，順而相保"，兩者相匯通于"顯明避開禍害尚可安良民與異體相合不能復反順相保"。

占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，迫在眼前的情勢，已經無法改變的時候，唯有往前去面對才能自保，以免被離間而禍害。