生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨訟之謙15>896799。
解曰：<謙．初六>：⎡謙謙君子，用涉大川，吉⎦。
⟪易林·訟之謙⟫：⎡蟠枚折枝，與母別離，九皋難和，絕不相知⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡蟠枚接枝與母別，生長九皋不相知，无咎⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡謙，初六，注云:處謙之下，謙之謙者也，能體"謙謙"其唯君子 ，用涉大難，物无害也。正義曰:"用涉大川"，假象言也。象曰:"卑以自牧"者，牧，養也，解"謙謙君子"之義，恆以謙卑自養其德也。⎦。
由以上得知，筮得896799，有四爻發動，為初六與九四未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 謙．初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 曲高和寡難相知 “與王弼⟪周易正義⟫:所做的注解 “謙謙君子 涉險物不害"，兩者相匯通於“自視太高遠親人與謙卑自養其德“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，不可太高傲而要以謙卑來自養其德，才能舉目皆親，無事一身輕。
⟨訟之大有14>676797。
解曰：<大有>：⎡元亨⎦。
⟪易林·訟之大有⟫：⎡尹氏伯奇，父子生離，无罪被辜，長舌所為⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡后母進讒害伯奇，无罪被辜父子離，利貞⎦。
楊簡⟪楊氏易傳⟫：⎡同人"柔得位得中而應"而大有，則得尊位大中而止下皆應之。夫與人ˊ沒必柔，則剛忤物，此古今之常情，不可違者，故二卦皆用柔尊位，則勢之所行者廣。孔子 曰:"古之有天下者皆聖人"。六五柔得尊位，王者之事，聖人之事，故曰"大中"以聖人之道，居聖人之位，又以其道行之，其上下无部心悅誠服而應之矣，故曰"大有"⎦。
由以上得知，筮得676797，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 大有>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 无罪被辜，長舌所為 “與楊簡⟪楊氏易傳⟫:所做的注解 “以聖人之道，居聖人之位"，兩者相匯通於“无德相害父子則生離別與居尊位行正道則上下一心“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，最怕讒言相害，為能堅守正道，德位相配，才能服眾而得大亨通。
⟨訟之同人13>696777。
解曰：<同人>：⎡同人于野亨，利涉大川，利君子貞⎦。
⟪易林·訟之同人⟫：⎡子鋤執麟，春秋作之，元聖將終，尼父悲心⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡麒麟被執聖將終，孔子悲心作春秋，利貞⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡同人，謂和同于人。"于野，亨"者，也是廣遠之處，借其野名，喻其廣遠，言合同于人，必須寬廣，无所不同。用心无私，處非近狹，遠至于野，乃得亨進，故云"同人于野，亨"。與人同人，是以涉難，故曰"利涉大川"也。與人和同，义涉邪僻，故"利君子貞"也。此"利涉大川"，假物象以明人事⎦。
由以上得知，筮得696777，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 同人 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 孔子悲憤作春秋 “與王弼⟪周易正義⟫:所做的注解 “用心無私，乃得亨進"，兩者相匯通於“祥瑞被執，失去光彩與同人于野，无所不同“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，最重要在平常養成對己无私于心，對人不得不失，歷經險難也無憂。
⟨訟之否12>898777。
解曰：<訟．九二>：⎡不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚⎦。
⟪易林·訟之否⟫：⎡數窮廓落，困于歷室，卒登玉堂與堯佑食⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡舜窮村落困歷室，堯授相位登玉堂，吉⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡訟．九二，初六．六三本非九二之所當有也，二以其近而強有之，以為邑人，力征而心不服，我克則來，不克遂往，以我卜也。故九二不克訟而歸，則初六．六三皆棄而違之，失眾知懼，猶可少安，故"无眚"。眚，災也。其曰"逋其邑人三百戶者"，猶曰亡其邑人三百戶云爾⎦。
由以上得知，筮得898777，唯九二爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 數窮廓落，困于歷室， “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解 “我克則來，不克遂往"，兩者相匯通於“遂登玉堂得庇佑與失眾知懼猶可少安“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，開始閉塞不通，後來想通了，雖然不能如願，最少還能求得小小的安慰。
⟨訟之泰11>676999。
解曰：<泰．九二>：⎡包荒用馮河，朋亡，不暇遺，得尚于中行⎦。
⟪易林·訟之泰⟫：⎡弱水之西，有西王母，生不知死，與天 相得⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡弱水之西西王母，長生不死與天齊，吉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡泰．九二，注云:體健居中而用乎"泰"能包含荒穢，受納"馮河"者也，用心宏大，无所避棄，故曰"不暇遺"也。无所私偏，存乎光大，故曰"朋亡"也，如此乃可以"得上于中行"上尤配也，"中行"謂五⎦。
由以上得知，筮得676999，有五爻發動，唯九二爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 泰．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 得西王母保佑而長生 “與王弼⟪周易正義⟫:所做的注解 “用心宏大，無所不納"，兩者相匯通於“有容乃大，福澤綿長“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，心胸要能寬宏大量，不計前嫌，取其長處而用之使之盡情發揮。
⟨訟之履10>678777。
解曰：<訟．初六>：⎡不永所事，小有言，終吉⎦。
⟪易林·訟之履⟫：⎡樹植藿豆，不得芸鋤，王事无盬，秋无所收⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡種植藿豆未芸鋤，王事不固秋无收，利貞⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡訟．初六，九二處二陰之間，欲兼有之，初不予而強爭焉。初六有應於四，不永事二而之四，以為從強求之二，不若有應之四也。二雖有言，而其辨則明，故終吉⎦。
由以上得知，筮得678777，唯初爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟．初六 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 王事无盬，秋无所收 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解 “從強求之二，不若有應之四"，兩者相匯通於“不循正理而想強求是無法得逞“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，雖遭受無理之苛求，但只要得理用禮，最終都能得到平反。
⟨訟之小畜9>676977。
解曰：<小畜>：⎡亨，密雲不雨，自我西郊⎦。
⟪易林·訟之小畜⟫：⎡獐鹿逐兔，安飽其居，返還次舍，无有疾故⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡獐鹿逐兔安飽居，返還次舍无疾苦，吉⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡小畜謂六四也。六四之謂小矣，五陽皆為六四之所畜，是以大而畜于小也。乾之為物難乎其畜之者也，畜之非其人，則乾不為之用，雖不為之用，而眷眷焉不決去之，卒受其病者，小畜是也。故曰"密雲不雨，自我西郊⎦。
由以上得知，筮得676977，有三爻發動，根本已動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 小畜>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“獐鹿逐兔，安飽其居 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解 “五陽皆為六四之所畜，大而畜于小"，兩者相匯通於“大畜小安居樂業與小畜大卒受其病“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，小蝦米不可與大鯨魚鬥，自不量力必遭損失，須待蓄積足夠實力方可為之。
⟨訟之比8>898979。
解曰：<訟>：⎡有孚，窒剃，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川⎦。
⟪易林·訟之比⟫：⎡水流趨下，欲至東海，求我所有，買鲂與鯉，足關路止⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡水流趨下至東海，求我所有買鲂鯉，路止足關歸家吉⎦。朱熹⟪周易本義⟫：⎡訟，爭辨也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下陰以伺其上。又以內險而外健又為己險而彼健，皆訟之道也。九二中實，上无應與，又為加憂，且于卦變，自遯而來，為剛來居二而為下卦之中"有孚”而見"窒"能懼而得中之象。九五剛見中正已居尊為有"大人"之象已剛成因以實履陷，有"不利涉大川"之象，故戒占者必有爭辨之事，而隨其所處為吉凶也⎦。
由以上得知，筮得898979，雖有三爻發動，但根本未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“水流趨下，求我所有 “與朱熹⟪周易本義⟫:所做的注解 “上剛以制其下，下陰以伺其上"，兩者相匯通於“相互牽制回歸本位而不訟“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，興訟必失親寡義，和解才能得親相比之助，故不可輕易言訟而當以為戒。
⟨訟之師7>878999。
解曰：<訟>：⎡有孚，窒剃，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川⎦。
⟪易林·訟之師⟫：⎡鳧得水沒，喜笑自啄，毛羽悅懌，利以攻玉，公出不復，伯氏客宿⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡鳧得沒水喜笑啄，毛羽悅懌美如玉，公出不復伯客宿⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡訟，初六信於九四，六三信于上九，而九二塞之，故曰"有孚窒"而九四、上九亦不能置於不爭，此訟之所以作也，故曰"上剛下險，險而健"訟九二知懼則猶可以免，故曰"惕中吉，剛來而得中也"言其來則息訟而歸矣，終之則凶。⎦。
由以上得知，筮得878999，雖有三爻發動，但根本未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“利以攻玉，公出不復 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解 “剛來而得中則息訟而歸"，兩者相匯通於“知己知彼，明智無訟之憂“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，如同興師動眾，要知己知彼之實力，除非不得已，不可逞強而興訟。
《訟6》777878。
解曰：<訟>：⎡有孚，窒剃，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川⎦。
⟪易林·訟⟫：⎡文巧俗弊，將反大質，僵死如麻，流血濡樐，皆知其母，不識其父，干戈乃止⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡文巧俗弊，則僵死如麻血濕杵，返回質璞則民知其母，不知其父，戰爭乃止⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡訟，有孚，窒惕，中吉者。窒，塞也。惕，懼也。凡訟者，物有不合，情相乖而致其訟。凡訟之體，不可妄興，必有信實，被物止塞，而能惕懼，中道而止，乃得吉也。終凶者，不可長，若終竟訟事，雖復窒惕，亦有凶也。利見大人者，物既有訟，須大人決之，故利見大人也。不利涉大川者，以訟不可長，若以訟而往涉危難，必有禍患，故不利涉大川⎦。
由以上得知，筮得777878，六爻皆未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
返回質璞，戰爭乃止“與王弼⟪周易正義⟫:所做的注解 “物既有訟，須大人決之"，兩者相匯通於“文巧俗弊必有後患“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，不可輕忽文巧之合約，才不會造成訴訟之憾。所謂"害人之心不可有，防人之心不可無"。
⟨訟之需5>676979。
解曰：<需．九二>：⎡需于沙，小有言，終吉⎦。
⟪易林·訟之需⟫：⎡引船牽頭，雖拘无憂，王母善禱，禍不成災⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡拘船牽頭无憂慮，善禱王母不成災⎦。
朱熹⟪周易本義⟫：⎡需，九二，沙則近于險矣。言語之傷，亦災害之小者，漸進近坎，故有此象。剛終能需，故得"終吉"戒占者當如是也⎦。
由以上得知，筮得676979，有四爻發動，唯九二與九五，兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 需．九二>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“王母善禱，禍不成災 “與朱熹⟪周易本義⟫:所做的注解 “言語之傷，亦災害之小"，兩者相匯通於“雖有小傷，因能善禱皆不成災“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，稍受一點言語之責備，總比刑罰來得寬鬆，所以平常養成念經禱告能容忍，超前部屬都是需要的。
⟨訟之蒙4>878997。
解曰：<訟．九五>：⎡訟，元吉⎦。
⟪易林·訟之蒙⟫：⎡奎軫溫湯，過角宿房，宣時布和，无所不通⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡奎軫在西北、西南、東南，溫熱之房，經角到東方房星日出之方，宣達時政布達和諧皆能通利⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡訟，九五之吉，注云:處得尊位，為訟之主，用其中正以斷枉直，中則不過，正則不諧，則无所溺，公无所偏。故訟"元吉"⎦。
由以上得知，筮得878997，唯有九四與九五，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟．九五>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“宣時布和，无所不通 “與王弼⟪周易正義⟫:所做的注解 “中則不過，正則不邪"，兩者相匯通於“星宿各正其位與處尊位用其中正處事“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，能得大公無私的法官承辦，對善良的人來說，是非常慶幸的事。
⟨訟之屯3）698979。
解曰：<屯．六三>：⎡即鹿无虞，惟入于林終，君子幾不如舍，往吝⎦。
⟪易林·訟之屯⟫：⎡東上泰山，見堯自言，申理我冤，以解憂患⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡東上泰山見堯帝，申理我冤解憂患，吉⎦。
高亨⟪周易古經今注⟫：⎡屯．六三，逐鹿无虞人之助，而鹿入于林中，則不可獲矣。君子幾不如舍，言君子求鹿不如舍之也。吝，難也。往吝者，言君子仍往求之，則鹿難得也，人有所求，而無助之者，且所求又在難得之數，則求之徒勞而无功，不如勿求⎦。
由以上得知，筮得698979，有四爻發動，唯六三與九五，兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 屯．六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“申理我冤，以解憂患 “與高亨⟪周易古經今注⟫:所做的注解 “所求無助，徒勞無功"，兩者相匯通於“求之有人與求助無門“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，能求得貴人申訴化解而免除憂患，若非專業人才，則也是徒勞無功。
