生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
《乾之比8》（999979）
解曰：<比·九五>：⎡顯比王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉⎦。
⟪易林·乾之比⟫：⎡中夜狗吠，盜在墻外，神明佑助，消散皆去⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡盜在牆外狗夜吠，神明佑助災消去，无咎⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡九五為比之主而有應在二，顯比者也，比而顯之，則所親者狹矣！夫無私於物，唯賢是與，則去之與乎，皆無失也。夫三驅之禮，禽逆來驅己則舍之，背己而走則射之，愛于來而惡于去，故其所施常常失前禽也···用其中正征伐有常，伐不加邑，動必討叛，邑人無虞故不戒也⎦。
由以上得知，筮得999979，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨比卦⟩九五爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉因有神明保佑與⟪周易正義⟫所做的註解，不濫殺無辜保護好人，兩者相匯通於“善人得到祐助”，占者筮遇此象當知是吉利之兆，唯須守著本善方能得助。
《乾之師7》（979999）
解曰：<師·九二>：在師中吉，无咎。王三錫命。
⟪易林·乾之師⟫：倉盈庾億，宜稼黍稷，國家富有，民人蕃息。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：宜種黍稷滿倉庫，人民繁育國富有，吉。
王弼著⟪周易正義⟫注⎡以剛居中，而應於上，在師而得其中者也，承上之寵，為師之主，任大役重，无功則凶，故吉乃无咎也。行師得吉，莫善懷邦，懷邦眾服，錫莫中焉，顧乃得成命。
由以上得知，筮得979999，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨師卦⟩九二爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而且國富民強與⟪周易正義⟫所做的註解，用對將帥出兵打仗獲勝保國衛民，兩者相匯通於“國家安定人民才能富庶”，占者筮遇此象當知是吉利之兆，唯才適用方能建功立業。
《乾之訟6》（979777）
解曰：<乾·九三>：⎡君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎⎦。
⟪易林·乾之訟⟫：⎡龍馬上山，絕無水權，喉焦唇乾，舌不能言⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡龍馬上山無水泉，喉焦唇乾，舌不能言，凶⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡處下體脂及，居上體之下，在不中之位，履重剛之險，上不在天，未可以安其尊也；下不在田未可以安其居也。純修下道，剛居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至於夕惕猶若厲也⎦。
由以上得知，筮得979777，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九三爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為不吉而且進入絕境與⟪周易正義⟫所做的註解，上不上下不下之危厲，兩者相匯通於“困境”，占者筮遇此象當知是凶危之兆，不可冒然行事，當多磨練以應萬變。
《乾之需5》（777979）
解曰：<乾·上九>：亢龍有悔。
⟪易林·乾之需⟫：目膶足動，喜如其願，舉家蒙寵。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：目動是行吉兆現，全家蒙福喜如願，利貞。
王弼著⟪周易正義⟫注：上九亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。
由以上得知，筮得777979，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩上九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉照而且得到寵愛與⟪周易正義⟫所做的註解，聖人有龍德但久居其位而亢極，兩者相匯通於聖德，占者筮遇此象當知是吉祥之兆，但告誡不可得意忘形才不會造成悔恨之事發生。
解曰：<蒙·九二>：⎡包蒙，吉。納婦，吉。子克家⎦。
⟪易林·乾之蒙⟫：⎡鴶鵴鳴鳩，專一无尤。君子是則，長受嘉福⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡專一貞正布谷鳥，君子效法常受福⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡以剛居中，童蒙所歸，包而不拒則遠近咸至，故包蒙吉也。婦者，配己而成德者也。體羊而能包蒙，以剛而能居中，以此納配物莫不應，故納婦吉也處於卦內，以剛接柔，親而得中，能幹其任，施之于子，克家之義⎦。
由以上得知，筮得979997，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨蒙卦⟩九二爻辭為占。
所以說雖有四爻發動但九二有剛中之德，⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解，均有吉福之相匯通，占者筮遇此象當知有吉利事成之象。
