2024年1月8日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之恆(32)

 (隨之恒32)966798

解曰:<恒.九四>:「田无禽」。

《易林.隨之恒》:「齊姜叔子,天文在位,實沉參墟,封為康侯」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「周武王后齊姜生叔子時,有手紋在手。周成王封其弟叔文為康侯,居在廿八星宿參星實沉的區域」。

王弼《周易正義》:「恒.九四,注云:『恒于非位,雖勞无獲也』。【疏】正義曰:『田者,田獵也,以譬有事也』。无禽者,田獵不獲,以喻有事无功也。恒於非位故勞而无功也」。

由以上得知,筮得966798,有四爻發動,唯九四與上六兩爻未動,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以變卦<恒.九四>爻辭為占。

所以《易林》占斷為:齊姜叔子,天文在手與王弼《周易正義》所做的注解:田獵不獲,勞而无功,兩者相匯通于:天有星象人有奇紋安康之侯不在其位恒守其常无功可獲

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,冥冥之中,有一個定數,但只是少數的異類,唯緊守本份,按步就班,才不會一事无成。



2023年11月20日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之咸(31)

 (隨之咸31)986778

解曰:<隨.六三>:「係丈夫,失小子,隨有求得利居貞」。

《易林.隨之咸》:「稱幸上靈,媚悅于神,受福重重,子孫蕃功」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「誠祀上靈敬悅神,子孫繁盛受福重,吉」。

來知德《易經來註圖解》:「丈夫者,九四也。小子者,六二也。得者四近君為大臣,求乎其貴,可以得其貴也。中爻巽近利市三倍,求乎其富,可以得其富也。六三當隨之時義,當隨乎其四,然四不中正,六二中正,故有係丈夫,失小子之象。若有所求,必有所得,但利乎其正耳,三不中正,故又戒占者以此」。

由以上得知,筮得986778,唯初九與六三兩爻發動,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以本卦<隨.六三>爻辭為占。

所以《易林》占斷為:稱幸上靈,媚悅于神與來知德《易經來註圖解》所做的注解:若有所求,必有所得,兩者相匯通于:誠敬奉神得神庇佑子孫受福隨利乎正有求必得利市三倍

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,除了本身努力之外,虔誠信仰,必有所助益,亦福及全家。



2023年11月19日 星期日

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之離(30)

 (隨之離30)786796

解曰:<>:「元亨利貞,无咎」。

《易林.隨之離》:「不勝私情,以利自嬰,北室出孤,毀其良家」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「良家毀滅出孤兒,情欲自害利自陷,凶」。

劉思白《周易話解》:「隨有大亨的道理,然利在貞正,隨而不正,過且不免,那能大亨呢?此如人君聽從善言,臣下服從命令,士農工商服從規矩,都是隨的正道。可隨便隨纔能无咎。若不守正道,一概盲從,或詭隨,不但不能大亨,過也在所難免」。

由以上得知,筮得786796,雖有三爻發動,但未動及根本,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以本卦<>卦辭為占。

所以《易林》占斷為:不勝私情,以利自嬰與劉思白《周易話解》所做的注解:君聽善言,臣服命令,兩者相匯通于:私心作祟情欲害正毀其良聲隨在貞正君臣相從纔能无咎

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,若私心害正,必自毀前程。



2023年11月18日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之坎(29)

 (隨之坎29)968978

解曰:<>:「習坎,有孚,維心亨。行有尚」。

《易林.隨之坎》:「入暗出明,動作有光,運轉休息,常樂允康」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「運轉體養動有功,入暗出明樂允康,吉」。

王夫之《船山易學》:「坎而又坎其機深矣。而聖人於易擇取元化之善者以為德,而不效其所不足故,特於剛中之象著其有孚,謂其剛直內充非貌柔以行狙詐而易以溺人者,足貴也。若老氏曰上善若水則取其以至柔馳騁乎至剛,無孚之坎為小人之險。豈君子之所尚哉。維心亨者外之柔不足以亨而中之剛乃亨也。以剛中惇信之心行乎險而變動不居者,皆有形之靜體而不妄則行,可有功而足尚君子所貴乎坎者此也。孟子所謂有本也」。

由以上得知,筮得968978,有三爻發動,動及根本,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以變卦<>卦辭為占。

所以《易林》占斷為:入暗出明,動作有光與王夫之《船山易學》所做的注解:剛直內允,非柔行詐,兩者相匯通于:作息正常出入以變常康安樂信實在中非以溺人君子之貴

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,雖有陷阱以溺人,但君子守信行善,內心坦蕩必受賞識而成功。



2023年11月17日 星期五

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之大過(28)

 (隨之大過28)966788

解曰:<大過>:「棟橈,利有攸往,亨」。

《易林.隨之大過》:「雀目燕顙,畏昏无光,思我狡童,不見子充」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「不見子充思狡童,「雀目燕顙畏昏暗,凶」。

王夫之《船山易學》:「大過小過之象皆以三四為脊中,竦而兩迆於下擬之以屋三四其棟初上下垂之宇也,陽之性亢棟竦而高上下柔弱,故為棟橈。恃其得位乘權為可久居,則終於橈。利宜也,宜往交於陰以相濟而後亨。二五利而无咎,往之利也。乾之積陽甚於大過而非過者十二位之在幽明各司其化,奠陽於明,奠陰於幽,陰不自失其居,故陽可無過,大過業延陰以效用而置之疏遠故過也」。

由以上得知,筮得966778,有三爻發動,動及根本,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以變卦<大過>卦辭為占。

所以《易林》占斷為:雀目燕顙,畏昏无光與王夫之《船山易學》所做的注解:恃其得位,乘權終橈,兩者相匯通于:雀眼暗夜畏光不見主而見副往之利也變陰相濟終則亨通

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,不可恃一時之得勢而過亢,則應下濟以備不時之需,才能免過。



2023年11月16日 星期四

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之頤(27)

 (隨之頤27)788996

解曰:<>:「元亨利貞,无咎」。

《易林.隨之頤》:「亡羊補牢,張氏失牛,騂駟奔走,鵠盜我魚」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「張氏失牛鵠盜魚,馬牛逃走速捕牢,吝」。

楊簡《楊氏易傳》:「道,大亨貞正,又无咎无尤,而隨時之道盡矣。亨通之際,人多失正,至於大亨尤難,大亨而不失其貞正,則非得道者不能。大亨貞正矣而亦未免于咎尤者,于道尤為未盡也。蓋人情有曲折。時變、習俗之不同,惟道德之全者,睿智畢照,變化云為,靡不中節。故大亨貞,无咎。而于天下可以隨時而无不通矣」。

由以上得知,筮得788996,雖有三爻發動,但未及動爻,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以本卦<>卦辭為占。

所以《易林》占斷為:騂駟奔走,鵠盜我魚與楊簡《楊氏易傳》所做的注解:大亨貞正,天咎无尤,兩者相匯通于:馬牛奔失鴻鳥盜魚盡快補牢道德全者睿智畢照可免咎尤

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,雖有所缺失,應及時補正,隨時應變則无所不通了。



2023年11月15日 星期三

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:隨之大畜(26)

 (隨之大畜26)766966

解曰:<大畜.初九>:「有厲,利已」。

《易林.隨之大畜》:「伯仲叔季,日暮寢寐,坐臥失明,喪其貝囊」。

心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「兄弟全部夜寢失去明察,行李錢財全部喪亡」。

蘇軾《東坡易傳》:「大畜.初九,小畜之畜乾也,順而畜之,故始順而終反目。大畜之畜乾也,厲而畜之,故始厲而終亨。君子之愛人以德,小人之愛人以姑息,見德而慍,見姑息而喜,則過矣。初九欲進之意,无已也,至于六四,遇厲而止,六四之厲,我所謂德也,使我知戒而終身不犯于災者,六四也」。

由以上得知,筮得766996,有五爻發動,唯初九爻未動,按朱熹《易學啟蒙.考變占》當以變卦<大畜.初九>爻辭為占。

所以《易林》占斷為:坐臥失明,喪其貝囊與蘇軾《東坡易傳》所做的注解:愛以姑息,見德而慍,兩者相匯通于:失去警戒遭受侵襲錢財喪亡遇厲而止使知戒懼終身无災

占者筮遇此象當知,處隨從之世,以正道為原則,一般人皆喜聽悅耳的話,但殊不知會失去戒心而造成遺憾,反之則能免於災殃。