生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
《乾之益42》（799977）
解曰：<乾>：⎡元·亨·利·貞⎦。
⟪易林·乾之益⟫：⎡公孫駕驪，載眄東齊，延陵說產，遺季紵衣⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡延陵季子遊東齊，轉到鄭國遇子產，獲贈紵衣得利福⎦。
程頤⟪易程傳⟫注：⎡元亨利貞謂之賜得，元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。唯乾·坤有此四德，在他卦則隨事而變焉。故元專為善，大利主于正固亨貞之體，個稱其是，四德之義，廣矣大矣⎦。
由以上得知，筮得799977，雖有三爻發動，但根本未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為東遊獲贈麻衣與程頤⟪易程傳⟫所做的註解為四德俱足，兩者相匯通於“德不孤必有鄰“。
占者筮遇此象，當知德性俱足非一朝一夕，要有天行健自強不息的精神，才可以快樂悠遊自在。
《乾之損41》（779997）
解曰：<乾>：⎡元·亨·利·貞⎦。
⟪易林·乾之解⟫：⎡姬姜賢淑，二人偶食，論人議福，以安王室⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡周公太公安王室，既仁且淑福萬民，吉⎦。
蘇軾⟪東波易傳⟫注：⎡乾卦之所以選取龍做為象徵，是因為龍能下，能潛伏。飛是常態，無法保持其常態時也能潛伏，不是天下最剛健的誰能做到這一點⎦。
由以上得知，筮得779997，雖有三爻發動，但根本未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為周公太公以仁義安王室與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的註解為天下最剛健，兩者相匯通於“龍德安天下“。
占者筮遇此象，當知能上能下，一切均能掌握，體現高智慧，為所當為。
《乾之解40》（979799）
解曰：<解·九二>：⎡田或三狐，得黃矢，貞吉⎦。⟪易林·乾之解⟫：⎡闇時冥語，轉相詿誤，鬼魅所舍，誰知臥處⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡暗昧盲語轉相誤，鬼魅所往不知處，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡解·九二，狐，者隱伏之物也。剛中而應為五所任，處於險中，知險之情，以斯解悟，能獲隱伏也。故曰“田獲三狐“也。黃，理中之稱也。矢，直也。田而獲三狐，得乎理中道，不失枉直之實，能全其正者也。故曰”田獲三狐，得黃矢，貞吉“也⎦。
由以上得知，筮得979799，唯九二與九四兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨解⟩九二爻辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為有暗昧有鬼魅與王弼⟪周易正義⟫所做的註解為處於險中，兩者相匯通於“陰暗危險“。
占者筮遇此象，當知處在險中，必須有知險之情，得用中道，面對現實不虛妄，方能解脫險境。
《乾之蹇39》（997979）
解曰：<蹇·九三>：⎡往蹇來反⎦。
⟪易林·乾之蹇⟫：⎡騎豘逐羊，不見所望，徑涉虎穴，亡羝失羔⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡騎豬追羊不見羊，大羊小羊虎穴亡，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡蹇·九三，進則入險，來則得位，故曰“往蹇來反”。蹇·九三為下卦之主，是內之所恃也⎦。
由以上得知，筮得997979，唯九三與九五兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨蹇⟩九三爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷羊入虎穴俱亡與王弼⟪周易正義⟫所做的註解，進則入險，兩者相匯通於“進入險難“。
占者筮遇此象，當知險難在前，而盲目衝動必遭滅亡，深思熟慮退求保險。
《乾之睽38》（779797）
解曰：<乾·九五>：⎡飛龍在天，利見大人⎦。⟪易林·乾之睽⟫：⎡陽旱炎炎，傷害禾谷，穡人无食，耕夫嘆息⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡旱災炎陽害禾稼，色人无食農夫災⎦。
蘇軾⟪東波易傳⟫注：⎡乾·九五，今之飛者，昔之潛者也，而誰非大人歟？曰：見大人者，皆將有求也。惟其處安居正，而後可以求得。九二者，龍之安。九五者，龍之正也⎦。
由以上得知，筮得779797，九四與九五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾⟩九五爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為乖為的意象乾旱與蘇軾⟪東波易傳⟫所做的註解，見大人者皆有所求，兩者相匯通於“相求共濟“。
占者筮遇此象，當知任何人都有遇到困境的時候，如今的疫情，可以求到的都應懇求，不能使之惡化。
《乾之家人37》（797977）
解曰：<乾·九四>：⎡或躍在淵，无咎⎦。⟪易林·乾之家人⟫：⎡三女求夫，伺候山隅，不見復觀，長恩忧嘆⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡三女求夫待山邊，不見其夫長忧嘆⎦。王弼⟪周易正義⟫注：⎡乾·九四，陽氣漸進，似若龍體欲飛，猶疑惑也。躍于在淵，未及飛也。此自然之項，猶若聖人未見尊高，欲近於王位，猶疑遲疑，在於故為，未即進也。云无咎者，以其遲遲進退，不即果敢以取尊位故无咎也。若其貪利務近，時未可行而行，則物所不與，故有咎也⎦。
由以上得知，筮得797977，九二與九四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾⟩九四爻辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為三女求夫未見長忧嘆與⟪周易正義⟫所做的註解，時為可行而行，物所不與，兩者相匯通於“時機對不對“。
占者筮遇此象，當知努力不一定會成功，還要配合時機的掌握。
《乾之明夷36》（797999）
解曰：<明夷·初九>：⎡明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言⎦。⟪易林·乾之明夷⟫：⎡弓矢俱張，把彈折弦，丸發不至，道遇害蟲⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡手把彈弓卻折弦，雖張乾矢不能發，束手無策道遇害，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡明夷之主，在於上六。上六為至暗者也。出處卦之始，最遠于難也，遠難過甚，明夷遠遁，絕跡匿行，不由軌路，故曰明夷于飛。懷句而行，行不敢顯，故曰垂其翼也。尚義而行，故曰君子于行也。志急于行，飢不遑食，故曰三日不食也。殊類過甚，以斯事人，人必疑之，故曰有攸往，主人有言⎦。
由以上得知，筮得797999，唯初九與九三兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨明夷⟩初九爻辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為束手無策道遇害與王弼⟪周易正義⟫所做的註解為遠離禍害三日不食，兩者相匯通於“有志難伸禍害至“。
占者筮遇此象，當知所遇非人便有禍害臨身，遠離必須迅速，不可遲疑。
《乾之晉35》（999797）
解曰：<晉·九四>：⎡晉如鼫鼠，貞厲⎦。
⟪易林·乾之晉⟫：⎡三痴俱走，迷路失道，或不知歸，反入患口⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡三呆同走迷失路，反入患口不知歸，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡晉·九四，履非其位，上承于五，下據三陰。履非其位，又負且乘，无業可安，志無所據，以斯為進，正之危也。晉如鼫鼠，无所守也⎦。
由以上得知，筮得999797，為九四與上九兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨晉⟩九四爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為迷路失道不知歸與王弼⟪周易正義⟫所做的註解，履非其位志無可安，兩者相匯通於“迷失正道“。
占者筮遇此象，當知要有自知自明的能力，不然就會迷失方向，誤入歧途。
《乾之大壯34》（777799）
解曰：<乾·上九>：⎡亢龍有悔⎦。
⟪易林·乾之大壯⟫：⎡隙大牆壞，蠹眾木折，狼虎為政，天降罪罰，高弒望夷，胡亥以斃⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡隙大墻壞蟲折木，虎狼為政天降罰，趙高殺胡亥于望夷宮，凶⎦。
高亨⟪周易古經今注⟫：⎡亢龍者，謂池澤中之龍也。池澤水淺而幅員或小，草多而泥淖或深。龍處其中，為境所困之象也。人為境所困，是為有悔，故曰“亢龍有悔”⎦。
由以上得知，筮得777799，發動九五與上九兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾⟩上九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為狼虎為政臣弒君與高亨⟪周易古經今注⟫所做的註解，人為環境所困，兩者相匯通於“位高過亢“。
占者筮遇此象，當知環境的誘惑，人心的困惑，造成不可收拾的後果。
《乾之遯33》（997777）
解曰：<乾·九二>：⎡見龍在田，利見大人⎦。⟪易林·乾之遯⟫：⎡弱雞无距，與鵲交鬥，翅折目盲，為鳩所傷⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡弱雞无距與鵲鬥爭，為鳩所傷又目盲⎦。王弼⟪周易正義⟫注：⎡陽處二位，故曰九二。陽氣發見，故曰見龍。田是地上可營為有益之處，陽氣發在地上，故曰田。且一與二俱為地道，二在一上，所以稱田，見龍在田，是自然之象。利見大人以人事托之，言見龍在田之時，由似聖人久潛稍出，雖非君位而有君德，故天下眾庻利見九二之大人⎦。由以上得知，筮得997777，發動初·二兩爻，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾·九二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷弱雞被鳩所傷與⟪周易正義⟫所做的註解，庶民利見大人，兩者相匯通於“當求救兵“。
占者筮遇此象，當知自己有都少實力，當求救就要求救，不可硬撐，才不致傷痕累累。
《乾之恆32》（977799）
解曰：<恆>：⎡亨，无咎，利貞。利有攸往⎦。
⟪易林·乾之恆⟫：⎡東山西岳，會合俱食，百家送從，以成恩福⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡會合共食東西山，百家送從成恩福⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡恆而亨，以濟三事也。恆之為道，亨乃无咎也。恆通无咎，乃利於正也，利有攸往（各得所恆，修其常道，終則有始，往而無違）⎦。
由以上得知，筮得977799，發動三爻動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨恆⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為會合俱食承恩福與⟪周易正義⟫所做的註解，恆而亨通以濟三事（亨通·變通·守正），兩者相匯通於“會合守正“。
占者筮遇此象，當知恆久之道必須多重條件的會合，才能獲利有所不往。
《乾之咸31》（997779）
解曰：<咸>：⎡亨，利貞，取女吉⎦。
⟪易林·乾之咸⟫：⎡三人求橘，反淂丹穴，女貴以富，黃金百鎰⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡三人求橘卻得到出產朱砂的丹穴，發財百億女富貴，利貞⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡咸，亨利貞取女吉者，咸感也。此卦名人倫之始，夫婦之義，必須男女相感應，方成夫婦，既相感應乃得亨通⎦。
由以上得知，筮得997779，發動三爻動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨咸⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為有所求感應倍利與⟪周易正義⟫所做的註解，既有所感必得其應，兩者相匯通於“感應“。
占者筮遇此象，當知有夢想有祈求在合理範圍必能實現，甚至意想不到的收益。
《乾之離30》（797797）
解曰：<乾·九五>：⎡飛龍在天，利見大人⎦。
⟪易林·乾之離⟫：⎡胎生孚乳，長息成就，充滿地室，家國昌富⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡胎生撫育滿地室，長大成就國昌富⎦。
王弼⟪周易正義·文言傳⟫注：⎡乾·九五：“飛龍在天”者，言天能廣感眾物，眾物應之，所以利見大人。因大人與眾物感應，故廣陳眾物相感應，以明聖人之作而萬物瞻睹以結之也。⎦。
由以上得知，筮得797797，唯九二與九五兩爻動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾·九五⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為長大成就國富強與⟪周易正義⟫所做的註解，聖人之作萬物賭，兩者相匯通於“成就大業“。
占者筮遇此象，當知能成就大業，因有創造能力，又有賢明德性。
《乾之坎29》（979979）
解曰：<坎·九二>：⎡坎有險，求小得⎦。
⟪易林·乾之坎⟫：⎡黃鳥采菉，既嫁不答，念我父兄，思復邦國⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡詩經有黃鳥采菉的詩，既許嫁而反悔？惟思復邦國念父兄，吝⎦。
王弼⟪周易正義·文言傳⟫注：⎡坎·九二曰：履失其位，故曰“坎”。上無應援，故曰“有險”。坎而有險，未能出險中也，處中而與初三相得，故可以“求小得”也。出爻與三爻未足以為援，故曰“小得”⎦。
由以上得知，筮得979979，唯九二與九五動未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨坎·九二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為許嫁而失信反悔與⟪周易正義⟫所做的註解，履失其位，兩者相匯通於“未能履其諾言“。
占者筮遇此象，當知處坎險動亂之世，有時是不得已而失信，但兩權相德取其重，權宜之下是可以理解與見諒的。
《乾之大過28》（977779）
解曰：<乾·上九>：⎡亢龍有悔⎦。
⟪易林·乾之大過⟫：⎡桀跖併處，人民勞苦，擁兵荷糧，戰于齊魯⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡擁兵帶糧戰齊魯，桀跖共處人民苦。
王弼⟪周易正義·文言傳⟫注：⎡上九曰“亢龍有悔”，何謂也？子曰：貴而無位，高而无民（下无陰也）。賢人在下位而无輔（賢人雖在下而當位，不為之助）。是以動而有悔也（處上卦之極而不當位，故盡陳其闕也。獨立而動物莫之矣）⎦。
由以上得知，筮得977779，2爻動，唯上九與初九動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾·上九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為夏桀與盜跖危害人民受苦與⟪周易正義⟫所做的註解，處上卦之而不當位，兩者相匯通於“貴而无民，為民所棄“。
占者筮遇此象，當知得民者昌，失民者亡的鐵則，即時悔過都為時不晚。
《乾之頤27》（799997）
解曰：<頤·初九>：⎡舍爾靈龜，觀我朵頤，凶⎦。⟪易林·乾之頤⟫：⎡純福黃裳，戴上與與，德義以生，天下歸仁⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡天下歸仁德義生，純福黃裳裝飾榮⎦。王弼⟪周易正義⟫注：⎡頤·初九。朵頤者，嚼也。以陽處下而為動使，不能令物由給養，動兒求養者也，夫安身莫若不竟，修己莫若自保。守道則福至，求祿則辱來。居養賢之世，不能貞其所履以全其德，而捨其龜靈之明兆，羨我朵頤而躁求，離其致養之至道，窺我寵祿而竟進，凶莫甚焉⎦。由以上得知，筮得799997，4爻動，唯上九與初九未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦頤初九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為因德義生而天下歸仁與⟪周易正義⟫所做的註解，守道則福至，兩者相匯通於“得道多助“。
占者筮遇此象，當知養生之道，重在自我道德靈性之提升，不在口腹之爭競。
詩曰：
太歲辛丑年，疾病稍紛紛。
吳越桑麻好，荊楚米麥臻。
春夏均甘雨，秋冬得十分。
桑葉樹頭秀，蠶姑自歡欣。
人民漸蘇息，六畜瘴逡巡。
卜曰
辛丑牛爲首，高低甚可憐。
人民留一半，快活好桑田。
解讀字意：
吳越:在今浙江全省及江蘇省西南部、福建省東北部之地。
荊楚:今湖北湖南一帶。
臻:1) 盛;滿。如:臻臻至至(衆盛貌;殷勤周到);臻臻(茂盛狀)。2) 齊全;完備。
甘雨:對農事特別適時的雨。
六畜:豬、牛、羊、馬、雞、狗六種禽畜。
瘴:山林間溼熱蒸鬱的毒氣。
逡巡:1)因爲有所顧慮而徘徊不前。2)頃刻之間。
《乾之无妄25》（799777）
解曰：<乾·九三>：⎡君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎⎦。
⟪易林·乾之无妄⟫：⎡傳言相誤，非干徑路，鳴鼓逐狐，不知迹處⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡鳴鼓逐狐不知處，傳言相誤，无乾路⎦。
高亨⟪周易古經今注⟫：⎡乾九三，君子日則黽勉，夕則惕懼，雖處危境，亦可无咎，故曰：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
由以上得知，筮得799777，動九二九三倆爻，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾卦⟩九三為占。
所以說⟪易林⟫占斷為不知所措毫無頭緒與⟪周易古京今注⟫所做的註解，雖處在危境亦可无咎，兩者相匯通於“危境“。
占者筮遇此象，當知人生處處是危境，惟能提前部署，與事後亡羊補牢，雙管齊下，就無所恐懼了。
《乾之復24》（799999）
解曰：<觀·九五>：⎡不遠復，无祗悔，元吉⎦。
⟪易林·乾之復⟫：⎡三人為旅，俱歸北海，入門升堂，拜謁王母，勞賜我酒⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡三人同伴歸北海，升堂入門拜，勞賜我酒人歡喜⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡復初九，最處復初，始復者也。復之不速，遂至迷凶，不遠而復，幾悔而反，以此修身，患難遠矣。錯之于事，其始庶幾乎？故“元吉”也⎦。
由以上得知，筮得799999，唯初九爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨復卦⟩初九為占。
所以說⟪易林⟫占斷為升堂入門拜病得賜酒之吉與⟪周易正義⟫所做的註解，知錯能改善莫大焉，兩者相匯通於“一心向善大吉“。
占者筮遇此象，當知人非聖賢孰能無過，貴在即時悔過，勇於認錯的人，必能成就大業。
《乾之剝23》（999997）
解曰：<剝·上九>：⎡碩果不食，君子得輿，小人剝廬⎦。
⟪易林·乾之剝⟫：⎡大禹式路，蚩尤除道，周匝萬里，不危不殆，見其所使⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡大禹開路周萬里，蚩尤除道不危殆，無所不在見所使⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡剝·上九處卦之終，獨全不落，故果至於碩而不間食也。君子居之，則為民覆蔭，小人用之澤剝下所庇也⎦。
由以上得知，筮得999997，五爻動，唯上九爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦剝上九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為大禹蚩尤得到擁載與高⟪周易正義⟫所做的註解，君子居之為民所覆，兩者相匯通於“為民謀福利“。
占者筮遇此象，當知施比受更有福的道理，就如同留種子播種，造福更多的人，因此得到愛戴與擁護。
《乾之賁22》（797997）
解曰：<乾>：元·亨·利·貞。
⟪易林·乾之賁⟫：室如懸磬，既危且殆，早見之士，依山處谷。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：家室全空真危殆，明哲保身避山谷，利貞。高亨⟪周易古經今注⟫：乾，卦名也。元，大也。亨即享字。古人舉行大享之祭，曾筮遇此卦，故記之曰，元亨。利貞，猶言利占也。筮遇此卦，舉是有利，故曰利貞。
由以上得知，筮得797997，雖有三爻動，但初爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以不變的⟨乾卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為動亂之世與高亨⟪周易古經今注⟫做的註解，有利守正，兩者相匯通於“動亂之世要守正才能明哲保身“。如同現今的“武漢肺炎”，居家隔離自我管理一樣。
占者筮遇此象，當知動亂之世，雖根本未動，若不能守住安全防線，還是會危及根基，全功盡棄，不可大意。
《乾之噬嗑21》（799797）
解曰：<乾>：元·亨·利·貞。⟪象傳⟫：天行健，君子以自強不息。
⟪易林·乾之噬嗑：堅冰黃鳥，常哀悲愁，不見白粒，但見藜蒿，數驚鷙鳥，為我心憂。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：只見藜蒿不見米，更見鷙鷹常飛行，寒冰黃鳥獨悲鳴。王弼⟪周易正義⟫注：天行健者，行者，運動之稱，健者，強壯之名。“乾”是眾健之訓。今大象不取餘健為釋，偏說“天”者，萬物壯健，皆有衰怠，為天運動日過一度，蓋運轉混沒，未曾休息，故云天行健。
由以上得知，筮得799797，雖有三爻動，但初爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以不變的⟨乾卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為生活困苦奔波勞累與⟪周易正義·象傳⟫所做的註解，萬物雖壯健但不如天之自然必有衰退，兩者相匯通於“衰微之世如同天寒地凍之難覓食“。
占者筮遇此象，當知世道有衰微，人不同於動物沒存糧，適當的儲蓄是不可免。
《乾之觀20》（999977）
解曰：<觀·九五>：觀我生，君子无咎。
⟪易林·乾之觀⟫：江和淮河，天之奧府，眾利所聚，可以饒我，樂我君子，百福是受。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：江河淮海天奧府，饒有眾利福君子。
王弼⟪周易正義⟫注：九五居于尊位，為觀之主，宣弘大化，光于四表，觀之極者也。上之化下，由風之靡草，故觀民之俗，以查己道，百姓有罪在於一人。君子風著，己乃无咎。上為觀主，將欲自觀，以觀民。
由以上得知，筮得999977，驚動四爻，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨觀卦⟩九五為占。
所以說⟪易林⟫占斷為國泰民安生活富裕與⟪周易正義⟫所做的註解，宣宏大化光於四表，兩者相匯通於“明君治國“。
占者筮遇此象，當知先從自己要求做好典範才能感化下屬，上下一心合作無間
《乾之臨19》（779999）
解曰：<臨·初九>：咸臨，貞吉。
⟪易林·乾之臨⟫：南山昊天，刺政閔身，疾悲无辜，背憎為仇。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：昊天南山，諷刺政苛民苦，人民無辜受累，悲痛厭惡。
王弼⟪周易正義⟫注：初九“咸”感也。感應也，有應于四，感于臨者也。四履正為，而己應焉，志行正者也。以剛感順，志行其正，以斯臨物，正而獲吉也。
由以上得知，筮得779999，驚動四爻，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨臨卦⟩初九為占。
所以說⟪易林⟫占斷為苛政人民無辜受苦與⟪周易正義⟫所做的註解，以剛感順正而獲吉，兩者相匯通於“剛“但差別在一個”順“字。
占者筮遇此象，當知苛政猛於虎，要有感也要有應，才能圓滿成就。
《乾之蠱18》（977997）
解曰：<蠱卦>：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。⟪易林·乾之蠱⟫：彭祖九子，據德不殆，南山松柏，長受嘉福。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：彭積德九子康，長受嘉福如南山。王弼⟪周易正義⟫注：蠱者，事也。有事營為則大亨通，有為之時，利在拯難，故利涉大川也。先甲三日，後甲三日，甲者創制之令，既在有為之時，不可因仍舊令，金用創制之令以治於人，人若犯者未可及加刑罰，以民未習故先此宣令之前三日，殷勤而語之，又於此宣令之後三日，更叮嚀而語之，其人不從，乃加刑罰也。
由以上得知，筮得977997，動三爻但初爻也動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨蠱卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為據德不殆之吉與⟪周易正義⟫所做的註解，有事營為利在拯難，兩者相匯通於“殷勤告誡，長受嘉福”。
占者筮遇此象，當知整頓是為長治久安不得不的作為，必須耐心執行方可。
《乾之隨17》（799779）
解曰：<乾卦>：元·亨·利·貞。
⟪易林·乾之隨⟫：乘龍上天，兩蛇為輔，踴躍雲中，游觀滄海，安樂長處。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：乘龍上天躍雲中，兩蛇相輔觀滄海，安樂長處，無憂患。
⟪前·彖傳⟫：大哉乾元，萬物資始乃統天。雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命，保和太和乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
由以上得知，筮得799779，雖動三爻但初爻沒動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨乾卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為成龍上天之吉與⟪彖傳⟫所做的註解，時乘六龍以御天，兩者相匯通於“安樂長處與萬國咸寧”。
占者筮遇此象，當之始通和正，各得所願無憂患。
《乾之豫16》（999799）
解曰：<豫卦>九四：由豫大有得，勿疑，朋盍簪。
⟪易林·乾之豫⟫：禹鑿龍門，通利水源，東佇滄海，民德安從。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：禹開龍門利水行，東注滄海民安寧。
王弼著⟪周易正義⟫注：九四處豫之時，居功之始，獨體陽爻，重陰所從，莫不由之以得其豫，故曰“由豫，大有得也”。夫不信於物，物亦疑焉，故曰勿疑則朋合疾也。盍，合也，簪，疾也。
由以上得知，筮得999799，唯九四爻沒動，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨豫卦⟩九四爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為治水有功而吉與⟪周易正義⟫所做的註解，由豫大有所得且吉，兩者相匯通於“有功於民”。
占者筮遇此象，當知為民開創福利，不需懷疑自然能得民心。
《乾之謙15》（997999）
解曰：<謙卦>九三：勞謙君子有終，吉。
⟪易林·乾之謙⟫：山險難登，澗中多石，車馳轊擊，載重傷軸，担負差躓，跌踒右足。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：山險難登臨，載中馳車傷車軸，担負跌倒傷右足。
王弼著⟪周易正義⟫注：九三處下體之極，履得其位，上下無陽以分其民，眾陰所宗，尊莫先焉。居尊之世，何可安尊？上承下接，勞謙匪解，是以吉也。
由以上得知，筮得997999，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨謙卦⟩九三爻辭為占，因為九三唯一沒發動之故。
所以說⟪易林⟫占斷為辛苦而多傷與⟪周易正義⟫所做的註解，無人分擔解憂且辛苦才吉，兩者相匯通於“歷盡艱辛”。
占者筮遇此象，當知要辛勤勞累而雖有成就且要謙卑不居功。
《乾之大有14》（777797）
解曰：<乾卦>九五：飛龍在天，利見大人。
⟪易林·乾之大有⟫：上帝之生，福佑日成，修德行惠，樂安且寧。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：修德施惠安樂寧，上帝福佑日漸成。
王弼著⟪周易正義⟫注：九五龍德在天，則大人之路亨，謂若聖人有龍德居在天位，則大人道路亨通，猶若文王拘在羑里，是大人道路為亨也。夫位以德興，位王位也，以聖德之人能興王位也。德以位敘者，未有剩得之仁德居王位，乃能敘其聖德。
由以上得知，筮得777797，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九五爻辭為占，因為九五唯一發動之故。
所以說⟪易林⟫占斷為吉兒修德行惠與⟪周易正義⟫所做的註解，吉且大人道路亨通，兩者相匯通於“聖德天成”。
占者筮遇此象，當知如日中天之勢，福自心靈，嘉惠萬民。
《乾之同人13》（797777）
解曰：<乾卦>九二：見龍在田，利見大人。
⟪易林·乾之同人⟫：子號索哺，母行求食，反見空巢，訾我長息。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：母為子號去求食，歸見空巢哀情深。
王弼著⟪周易正義⟫注：九二出潛離隱，故曰“見龍”。處於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也，初則不彰，三則乾乾，四則或躍，上則過亢，利見大人為二·五焉。
由以上得知，筮得797777，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九二爻辭為占，因為九二唯一發動之故。
所以說⟪易林⟫占斷為不吉有所求與⟪周易正義⟫所做的註解，利見大人，兩者相匯通於“有求利見”。
占者筮遇此象，當知有所求才有所成就，必須有人提拔不是單打獨鬥之時。
《乾之否12》（999777）
解曰：<否卦>：否之匪人，不利君子貞。大往小來。
⟪易林·乾之否⟫：戴日精光，驂駕六龍，祿命徹天，封為燕王。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：祿命貫天封燕王，驂駕六龍戴精光，吉。
王弼著⟪周易正義⟫注：否之匪人者，言否閉之世，非是人道變通之時，故運“匪人”。不利君子貞者，由小人道長，君子道消。故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來，故云“大往小來”陽主生息，故稱“大”。陰主消耗，故稱“小”。
由以上得知，筮得999777，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨否卦⟩卦辭為占，因為初爻根本發動之故。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而封王與⟪周易正義⟫所做的註解，小人當道，君子隱退之時，兩者不相匯通於“封王與儉德避難不敢榮與祿”（摘自⟪否·象傳⟫）。占者筮遇此小人得勢之時，君子失勢之際，應當明哲保身。
《乾之泰11》（777999）
解曰：<乾卦>：元·亨·利·貞。
⟪易林·乾之泰⟫：不風不雨，白日皎皎，宜出驅馳，通利大道。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：白日皎皎無風雨，大道通利宜驅馳。
王弼著⟪周易正義⟫注：言聖人亦當法此四德，始也·通也·和也·正也，而行正道，以長萬物，物得生存而為元也。又當以嘉美之事，會和萬物，另始開通而為亨也。又當以協和萬物，使萬物各得其理而為利也。又當以貞固幹事，使物各得其正而為貞也。
由以上得知，筮得777999，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩卦辭為占，因為初爻根本未動之故。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而利通大道與⟪周易正義⟫所做的註解，始通和正，兩者相匯通於“德性具足”，占者筮遇此象當知上下交通，政通人和無往不利。
《乾之履10》（779777）
解曰：<乾·九三>君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
⟪易林·乾之履⟫：空拳握手，倒地更起，富饒豐衍，快樂无已。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：赤手空拳肯上進，倒地更起不怕苦，終謀成功富樂喜。
王弼著⟪周易正義⟫注：九三以陽居三位，故稱九三。以居不得中，故不稱大人；陽而得位，故稱君子。在忧危之地，故“終日乾乾”言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。白日至夜晚。猶懷忧惕，若有危險，乃得无咎。
由以上得知，筮得779777，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九三爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而不斷努力不懈與⟪周易正義⟫所做的註解，終日乾乾，兩者相匯通於“因危機而轉機”，占者筮遇此象當知成功不是偶然的，而是鍥而不捨得來的。
《乾之小畜9》（777977）
解曰：<乾·九四>：或躍在淵，无咎。
⟪易林·乾之小畜⟫：据斗運樞，順天无忧，與樂并居。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：日月經天，北斗運行，無憂而樂。
王弼著⟪周易正義⟫注：九四去下體之極，居上體之下，乾道革之時也。上不在天，下不在田，中不在人，履重剛之險，而無定位所處，斯誠進退無常之時也。近乎尊位，欲進其道，迫乎在下，非躍所及，欲靜其居，居非所安，持疑猶豫，未敢決志，用心存公，進不在私，疑以為慮，不謬于果，故无咎也。
由以上得知，筮得777977，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九四爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而日月自然運行與⟪周易正義⟫所做的註解，由初九進至九四，兩者相匯通於“循序漸進自然運轉”，占者筮遇此象當知機會是給已經準備好的人。
《乾之比8》（999979）
解曰：<比·九五>：⎡顯比王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉⎦。
⟪易林·乾之比⟫：⎡中夜狗吠，盜在墻外，神明佑助，消散皆去⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡盜在牆外狗夜吠，神明佑助災消去，无咎⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡九五為比之主而有應在二，顯比者也，比而顯之，則所親者狹矣！夫無私於物，唯賢是與，則去之與乎，皆無失也。夫三驅之禮，禽逆來驅己則舍之，背己而走則射之，愛于來而惡于去，故其所施常常失前禽也···用其中正征伐有常，伐不加邑，動必討叛，邑人無虞故不戒也⎦。
由以上得知，筮得999979，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨比卦⟩九五爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉因有神明保佑與⟪周易正義⟫所做的註解，不濫殺無辜保護好人，兩者相匯通於“善人得到祐助”，占者筮遇此象當知是吉利之兆，唯須守著本善方能得助。
《乾之師7》（979999）
解曰：<師·九二>：在師中吉，无咎。王三錫命。
⟪易林·乾之師⟫：倉盈庾億，宜稼黍稷，國家富有，民人蕃息。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：宜種黍稷滿倉庫，人民繁育國富有，吉。
王弼著⟪周易正義⟫注⎡以剛居中，而應於上，在師而得其中者也，承上之寵，為師之主，任大役重，无功則凶，故吉乃无咎也。行師得吉，莫善懷邦，懷邦眾服，錫莫中焉，顧乃得成命。
由以上得知，筮得979999，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨師卦⟩九二爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉而且國富民強與⟪周易正義⟫所做的註解，用對將帥出兵打仗獲勝保國衛民，兩者相匯通於“國家安定人民才能富庶”，占者筮遇此象當知是吉利之兆，唯才適用方能建功立業。
《乾之訟6》（979777）
解曰：<乾·九三>：⎡君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎⎦。
⟪易林·乾之訟⟫：⎡龍馬上山，絕無水權，喉焦唇乾，舌不能言⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡龍馬上山無水泉，喉焦唇乾，舌不能言，凶⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡處下體脂及，居上體之下，在不中之位，履重剛之險，上不在天，未可以安其尊也；下不在田未可以安其居也。純修下道，剛居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至於夕惕猶若厲也⎦。
由以上得知，筮得979777，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩九三爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為不吉而且進入絕境與⟪周易正義⟫所做的註解，上不上下不下之危厲，兩者相匯通於“困境”，占者筮遇此象當知是凶危之兆，不可冒然行事，當多磨練以應萬變。
《乾之需5》（777979）
解曰：<乾·上九>：亢龍有悔。
⟪易林·乾之需⟫：目膶足動，喜如其願，舉家蒙寵。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：目動是行吉兆現，全家蒙福喜如願，利貞。
王弼著⟪周易正義⟫注：上九亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。
由以上得知，筮得777979，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨乾卦⟩上九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為吉照而且得到寵愛與⟪周易正義⟫所做的註解，聖人有龍德但久居其位而亢極，兩者相匯通於聖德，占者筮遇此象當知是吉祥之兆，但告誡不可得意忘形才不會造成悔恨之事發生。
解曰：<蒙·九二>：⎡包蒙，吉。納婦，吉。子克家⎦。
⟪易林·乾之蒙⟫：⎡鴶鵴鳴鳩，專一无尤。君子是則，長受嘉福⎦。
心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡專一貞正布谷鳥，君子效法常受福⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注：⎡以剛居中，童蒙所歸，包而不拒則遠近咸至，故包蒙吉也。婦者，配己而成德者也。體羊而能包蒙，以剛而能居中，以此納配物莫不應，故納婦吉也處於卦內，以剛接柔，親而得中，能幹其任，施之于子，克家之義⎦。
由以上得知，筮得979997，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨蒙卦⟩九二爻辭為占。
所以說雖有四爻發動但九二有剛中之德，⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解，均有吉福之相匯通，占者筮遇此象當知有吉利事成之象。
