⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：履之乾（1）

 (履之乾1)776777。

解曰：<履．六三 >：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君」。

⟪易林·履之乾⟫：「東向藩垣，相與笑言，子般執鞭，圉人作患」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「魯女公子觀雩，圉人自強外與之相戲，太子般怒鞭之，圉人後來作亂殺太子，凶」。

楊簡⟪楊氏易傳⟫:「履，六三以陰暗小弱之資，而居下卦之上，才得不足以當位而強有為焉，是眇而視，實不足以有明；跛而履，實不足以有行。不量力妄進如此，是履虎尾，其至咥人之凶也可必。雖然，使武人用此以為于大君，則不為凶。何則?戰陣必勇，己質雖不堪，奮而進乃合正道。"大君"天子 也。征伐當自天子出，武人用之則正，他人用之則非，是位變易之道」。

由以上得知，筮得776777，唯六三爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履．六三  > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“子般執鞭，圉人作患“與楊簡⟪楊氏易傳⟫: 所做的註解"才得不足而逞強以為"，兩者相匯通于"牆外私通受懲罰反擊殺太子與視履不足明行而妄進圖天子"。

占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，應有自知之明，天生我才要適用，自不量力妄自稱大，必遭反噬而受殃。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之未濟（64）

 (小畜之未濟64)979697。

解曰： <未濟．九 二>：「曳其輪，貞吉」。

⟪易林·小畜之渙⟫：「三足孤鳥，靈鳴督郵，伺過罰惡，自賊其家」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「太陽有黑子像三足鳥，靈鳴督郵，伺人惡誤討罰罪過，自傷其家」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫:「未濟．九二，外若不行，中以行正也。〔譯〕外表好像步前行，而內心中卻是要前行 」。

由以上得知，筮得979697，有四爻發動，唯九二與上九兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 未濟．九二>爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“伺過罰惡，自賊其家“與蘇軾⟪東坡易傳⟫:  所做的註解"外若不行，中以行正"。兩者相匯通于"過分懲罰罪犯反傷自己與外表雖未行動內心行正而無傷"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，凡事要周旋適中而不可過度，才不會造成反效果。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之既濟（63）

 (小畜之既濟63)797879。

解曰： <小畜．上九>：「既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶」。

⟪易林·小畜之既濟⟫：「慈母赤子 ，饗賜得士，夷狄服除，以安王家」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「夷狄服除以安王家 ，慈母赤子享宴士，吉」。

南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:「小畜的第六爻(上九)的象徵。需要的雨水已經恰到好處的現象，應當重視積德載物。但又有婦女在危厲的環境中而守貞的情況。在時間上說:又有到了中旬月圓的時候，有人如果再要前往而有所爭取，便有凶險。象辭說:需要的雨水既已恰到好處，猶如積累功德而到達孚以載物的現象。所謂「君子征凶」是說還不滿足而再要向前進取，便會遭遇疑忌了」。

由以上得知，筮得797879，唯有九二與上九兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．上九 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“夷狄服除，以安王家“與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:  所做的註解"甘霖以降，積德載物"。兩者相匯通于"外患已除享宴勇士安王家與雨水已下累積功德要知足"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，雖有內憂外患的考驗，但只要德行充足不過分追求，按既定目標固守，必能安定無恙。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之小過（62）

 (小畜之小過62)997699。

解曰： <小過．九三>：「弗過防之，從或戕之，凶」。

⟪易林·小畜之小過⟫：「關睢淑女，配我君子，少妻在門，君子嘉喜」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「關睢淑女配君子，少妻在門君子喜，吉」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫:「小過．九三，陽失位而不中，故其君在三．四。三之所臣者，初與二也；四之所臣者，五與上也。《春秋》臣弒其君，故曰弒，或曰戕。弒者，其所從來有漸，而戕者一朝一夕之故也。六二強臣也，而未之過，九三剛而不中，莫能容也，故曰"弗過防之，從或戕之，凶"。言六二弗過，而九三疑之，故或從而戕其君，謂之戕者，以明二本无意于逆，咎在三也」。

由以上得知，筮得997699，有五爻發動，唯九三爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 小過．九三 >爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“少妻在門，君子嘉喜“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"剛而不中，莫能容也"。兩者相匯通于"君子配淑女門庭自家喜與君上疑臣下從而戕其君"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，凡事太過分容易產生突發事件，尤其疑心生暗鬼所造成的遺憾更應避免。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之中孚（61）

 (小畜之中孚61)779877。

解曰： <小畜．九三>：「輿說輻，夫妻反目」。

⟪易林·小畜之中孚⟫：「魁為番虎，風推雲却，欲上不得，反歸其宅」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「魁星為番虎，推却風雲，欲上不得反歸府，无咎」。

來知德《易經來註圖解⟫:「小畜．九三比陰，陰陽相悅，必苟合矣。為四畜止不行。固有輿脫輻之象，然三過剛不中，銳于前進，四性入堅于畜止，不許前進。三反見制于四，不能正室矣。故又有反目之象，其象如此，而占者之凶可知矣」。

由以上得知，筮得779877，唯九三爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．九三 >爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“欲上不得，反歸其宅“與來知德《易經來註圖解⟫: 所做的註解"過剛不中，銳于前進"。兩者相匯通于"受制於人不得往而返與進止之制不能正室必見反目"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，強制手段令人順從必遭反制，尤其夫妻之相處，最終必是反目而不能正室。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之節（60）

 (小畜之節60)779879。

解曰：<小畜．上九 >：「既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶」。

⟪易林·小畜之節⟫：「兩人相距，止不同舍，夫妻離散，衛侯失居」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「夫妻離散不同舍，衛侯出奔被人拒，凶」。

朱熹⟪周易本義⟫:「小畜．上九，畜極而成，陰陽和矣，故為"既雨既處"之象。蓋尊尚陰德，至於積滿而然也。陰加于陽，故雖正亦厲。然陰既勝而抗陽，則君子亦不可以有行矣，其占如此，為戒深矣」。

由以上得知，筮得779879，唯九三與上九兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<小畜．上九  > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“夫妻離散，衛侯失居“與朱熹⟪周易本義⟫: 所做的註解"處極而成，陰陽和矣"，兩者相匯通于"夫妻君臣相距不同舍分奔離析與畜道雖成陰陽既合猶戒陰盛"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，陰陽如夫妻亦如君臣一旦過盛不節必失和，而導致家庭破裂，至於國家則敗亡，不可不戒。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之渙（59）

 (小畜之渙59)979877。

解曰： <小畜．九 三 >：「輿說輻，夫妻反目」。

⟪易林·小畜之渙⟫：「鶉尾奔奔，火中成軍，虢叔出奔，下失其君」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「東南巳火鶉尾翼軫天星光明時，發生軍事行動，虢叔兵敗出奔，下失其君，凶」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫:「小畜．九三，其交益深而不可復，則脫輻而與之處，與之處可也，然後乾終不能革其健，而與巽久處而无尤也，故終于反目。 」。

由以上得知，筮得979877，唯初九與九三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．九三>爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“鶉尾奔奔，火中成軍“與蘇軾⟪東坡易傳⟫:  所做的註解"其交益深，而不可復"。兩者相匯通于"星斗熒惑明現兆有戰事與乾剛步革健不易終必反目"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，道不同不相為謀，無法取得共識不得已勉強在一起，終就要分手離開，各奔前程的結局。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之兑（58）

 (小畜之兌58)779679。

解曰：<小畜>：「亨，密雲不雨，自我西郊 」。

⟪易林·小畜之兌⟫：「燕雀銜茅，以生孚乳，兄弟六人，姣好悌孝，各得其愿，和悅相樂」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「兄弟六人好友悌，燕雀銜茅以孚乳，各得其愿和而樂，利貞」。

高島吞象⟪高島易斷⟫:「畜者止也，亨者通也，其義相反，然此卦二五皆陽而得中，有健行之象，雖一時為六四所止，終得亨通也。故曰小畜亨，猶屯曰:"元亨"，"密雲不雨，自我西郊"，此兩句轉就六四成卦之主而言。乾者天也，巽者風也，內卦為天，太陽熱氣，照射大地，水氣感觸，陰氣蒸騰為雲，乾為密，故曰"密雲"。天上有風，雲欲為雨，為風吹散，故不雨。凡雲氣自東而西則雨，自西而東則不雨。雲，陰氣；西，陰方。陰唱而陽不和，且自二至四，互卦有兌，兌為西，乾為郊，故曰"密雲不雨，自我西郊"。當時文王囚于羑里，歧周在其西，故稱"我西郊”，小畜之象也。」。

由以上得知，筮得779679，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜 > 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“各得其愿，和悅相樂“與高島吞象⟪高島易斷⟫:  所做的註解"畜止亨通，其義相反"。兩者相匯通于"各得所愿如同陽唱陰和樂無比與陰唱陽不和如同畜止亨通義不同"。 占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，能和而不唱是何等的修養境界。孔子在《論語．子路》說: "君子和而不同，小人同而不和"。也就是說人要有中心思想才不會隨聲應和。