生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(小畜之晉35)999697。
解曰： <晉．上九>：「晉其角維用伐邑，厲，吉，无咎，貞吝」。
⟪易林·小畜之晉⟫：「牛驥同堂，郭氏已亡，國破空虛，君奔走逃」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「千里馬與牛同堂，善惡不分郭國滅亡，國破家亡空君奔逃，凶」。
王弼⟪周易正義⟫:「晉．上九，注云:處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，而猶進之，非亢如何?失夫道化無為之事，必須攻伐，然後服邑，危乃得吉，吉乃无咎。用斯為正，亦已賤矣」。
由以上得知，筮得999697，有五爻發動，唯上九未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 晉．上九
>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“國破空虛，君奔走逃“與王弼⟪周易正義⟫:
所做的註解"必須攻伐，然後服邑"。兩者相匯通于"國破家亡君主逃亡與攻伐服邑危乃得吉"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，進任何事皆不可操之過急，而要適可而止，得饒人處且饒人。不然就如同老子 所說:"和大怨必有餘怨"的後遺症。
(小畜之大壯34)777699。
解曰：<小畜
>：「亨，密雲不雨，自我西郊」。
⟪易林·小畜之大壯⟫：「蝗食我稻，驅不可去，實穗无有，但見空蒿」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「蝗蟲食稻驅不去，實穗无有全枯槁，凶」。
程頤⟪易程傳⟫:「小畜，雲陰陽之氣，二氣交而和，則相畜，固而成雨，陽唱而陰和，順也，故和；若陰先陽唱，不順也，故不和。不和則不能成雨，雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰唱，故不和，而不能成雨，以人觀之，雲氣之興，皆自四遠，故云郊，據四而言，故云自我。畜陽者，四畜之主也」。
由以上得知，筮得777699，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜
> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“蝗食我稻，驅不可去 “與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"陰唱不和，不能成雨"。兩者相匯通于"蝗蟲過境實穗全枯槁與陰陽失和乾旱難解"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，天災與人禍均難防，為平時多積善德冀望蒼天垂憐，萬不可逞強而鐵齒，不信福報有用盡之時。
(小畜之遯33)997677。
解曰： <遯>：「亨，小利貞」。
⟪易林·小畜之遯⟫：「天之所子，福祿常在，以永康寧，不憂危殆」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「福祿常在天所子，不憂危殆永康寧」。
王弼⟪周易正義⟫:「"遯亨"者，遯者，引隱退逃避之名。陰長之卦，小人方用，君子日消。君子當此之時，若不隱遁避世，即受其害。須遯而后得通，故曰"遯亨"。"小利貞"者，陰道初始浸長，正道亦未全滅，故曰"小利貞"」。
由以上得知，筮得997677，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 遯>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“福祿常在，不憂危殆“與王弼⟪周易正義⟫:
所做的註解"隱遁避世，不受其害"。兩者相匯通于"上天所庇護則可得康寧與小人正當道隱退后得通"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，若无福澤加臨，則必須避開鋒頭以明哲保身。有時以退為進也不失良策，逞強反而帶來禍患。
(小畜之恆32)977699。
解曰： <恆．九二>：「悔亡」。
⟪易林·小畜之恆⟫：「客入其門，奔走東西，童女不織，士棄耕畝，暴骨千里，歲寒无年」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「士棄耕田女不織，暴骨千里歲飢寒，客入其門東西奔，吝」。
王弼⟪周易正義⟫:「恆．九二，注云:雖失其位，恆位于中，可以消悔也。疏云：正義曰:失位故稱"悔"
居中故"悔亡"也。象曰:"能久中"者，處恆故能久，位在于中，所以消悔也」。
由以上得知，筮得977699，有四爻發動，唯九二與九三兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 恆．九二>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“士棄耕畝，暴骨千里“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"處恆能久，居中消悔"。兩者相匯通于"荒廢農桑必見飢寒暴骨與雖失其位恆守中道无悔"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，不可為一時的得失而忘守本分，必須持恆按四季的運行，如寒冬過去春暖將來，面對自然的循環，就不會有悔恨的事來困擾了。
(小畜之咸31)997697。
解曰： <咸．九三>：「咸其股，執其隨，往吝」。
⟪易林·小畜之咸⟫：「源出陵足，行于山趾，不為暴害，民得安處」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「水源出自山陵足，行于山趾不暴害，民无憂慮」。
王弼⟪周易正義⟫:「咸．九三，注云:股之為物，隨足者也。進不能制動，退不能靜處，所感在股，"志在隨人"者也。"志在隨人"，所執亦以賤矣。用斯以往，吝其宜也」。
由以上得知，筮得997697，有四爻發動，唯九三與上九兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 咸．九三 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“源出陵足，行于山趾“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"進不能制動，退不能靜處"。兩者相匯通于"出行得宜不受暴害與志在隨人所執亦賤"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，必須具備思惟判斷是非的能力，不能人云亦云隨波逐流，沒得到好處反而帶來災害。
(小畜之離30)797697。
解曰： <小畜
>：「亨，密雲不雨，自我西郊」。
⟪易林·小畜之離⟫：「李花再實，鴻卵降集，仁哲以興，蔭國受福」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「仁哲興國受福多，李花再實鴻卵集，吉」。
朱熹⟪周易本義⟫:「一陰伏于二陽之下，故其德為巽為入，其象為風為木。"小"陰也。"畜"止之義也，上巽下乾，以陰畜陽。又唯六四一陰，上下五陽皆為所畜，故為小畜。又以陰畜陽，能係而不能固，亦為所畜者小之象。內健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中其志得行之象，故其占當得亨通。然畜未極而施未行，故有"密雲不雨，自我西郊"之象」。
由以上得知，筮得797697，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“仁哲以興，蔭國受福“與朱熹⟪周易本義⟫:
所做的註解"內健外巽，各居卦中"。兩者相匯通于"仁哲再實仁受福鴻鳥集與剛而能中志得行運亨通"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，所靠的是仁慈智慧與實力，並且雖有剛健的毅力，還必須用柔順來襯托，方能亨通而无礙。
(小畜之坎29)979879。
解曰： <坎>：「習坎，有孚維心亨，行有尚」。
⟪易林·小畜之坎⟫：「亂茅縮酒，靈巫拜導，神怒不許，瘁愁憂苦」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「靈巫拜導獻惡酒，神怒不許獨憂愁」。
王弼⟪周易正義⟫:「坎，險陷之名也。"習"謂便習之。有孚維心亨，注云:剛正在內，"有孚"者也。陽不外發而在內，"心亨"者也。行有尚，注云:內亨外闇，內剛外順，以此行險，"行有尚"也」。
由以上得知，筮得979879，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 坎
> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“惡酒拜導，神怒不許 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"內剛外順，行險有賞"。兩者相匯通于"敬神心不誠酒惡禱无用與行險外剛內順何愁不亨通"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，難免會遇到瓶頸，祈求精神的慰藉是必要的，但內心要誠敬才能亨通无礙。
(小畜之大過28)977679。
解曰： <大過>：「棟橈，利有攸往，亨」。
⟪易林·小畜之大過⟫：「中原有菽，以待饗食，飲御諸友，所求大得」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「中原有菽待宴享，飲御諸友求大得，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「正義曰:過，謂過越之"過"非經過之"過"。此衰難之世，為陽爻乃大能過越常理以整患難也，故曰"大過"。以人事言之，猶若聖人過越常理以拯患難也。"棟橈"者屋棟也。本之與末俱撓弱，以言衰亂之世，始終皆弱也。"利有攸往""亨"者，既遭衰難，聖人"利有攸往"以，故云"利有攸往亨"也」。
由以上得知，筮得977679，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 大過>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“飲御諸友，所求大得“與王弼⟪周易正義⟫:
所做的註解"過越常理，以拯患難"。兩者相匯通于"款待親友求襄助有所得與衰難之世往救難得亨通"。
占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，在遭遇特別困難之際，方能看出過人的毅力與節操。因此在平常之時必須與親朋好友保持適當的餐敘，加強溝通聯繫，以確保有事之時可以相互照應。
