生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨屯之歸妹54）768698。
解曰：<屯>：⎡元亨利貞，勿用有攸往，利建侯⎦。⟪易林·屯之歸妹⟫：⎡樹我藿豆，鹿兔為食，君不恤護，秋无收入⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡君不恤護秋无收，雖種藿豆鹿兔食，吝⎦。
萬年淳⟪周易圖經廣說⟫：⎡屯者盈也，又聚也，陰陽始交在天則雷乃發聲，蟄蟲始震之時，但坎水下隔于震，坎中雖滿雲雷施而雨澤未降，其氣盈而方聚，在時則天下困而將蘇，人人有欲治之心，但聚而無所歸故曰“利建侯”則人心散矣！蓋雷動則雨散，此機錯過責難收矣！故又曰宜建侯而不寧⎦。
由以上得知，筮得768698，有三爻發動，動未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“君不恤護，秋无收入“與萬年淳⟪周易圖經廣說⟫所做的注解，“天下困而將蘇，人人有欲治之心“，兩者相匯通於“君無治民之心與勵精圖治而建侯“。
占者筮遇此象當知，屯難之世就應掌握時機，機會稍縱即逝，尤其是人才之晉用，必須先惠心才能惠我德。
⟨屯之漸53）986876。
解曰：<漸>：⎡女歸吉，利貞⎦。
⟪易林·屯之漸⟫：⎡二人俱東，道怒爭訟，意乖不同，使君忷忷⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡二人東行怒爭訟，心意乖逆怒忷忷⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡漸者，不速之名也，凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。女歸吉者，歸嫁也，女人生有外成之義，以夫為家，故謂嫁。曰歸也，婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，即在女嫁，故曰女歸者也。“利貞”者，女歸有漸，得理之正，故曰“利貞”也⎦。
由以上得知，筮得986876，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨漸⟩卦辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為“意乖不同，使君忷忷“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“女歸有漸，得理之正“，兩者相匯通於“失序與有序“。
占者筮遇此象當知，凡是急不得，尤其是婚姻大事，循序漸進之禮，也是考驗雙方誠意之關鍵所在，若過程太失禮，對未來的和諧是堪憂的。
⟨屯之艮52）986896。
解曰：<艮·六二>：⎡艮其腓，不拯其隨，其心不快⎦。
⟪易林·屯之艮⟫：⎡年常蒙慶，今歲受福，三夫采葩，出必有得⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡常年蒙慶今受福，三夫采花朵有獲，吉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡艮·六二，注云：隨謂趾也。止其腓，故其趾不拯也。腓體躁而處上，而不得拯其隨，又不能退聽安靜，故“其心不快”。⎦。
由以上得知，筮得986896，唯六二與六四，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨艮·六二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“三夫采葩，出必有得“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不得拯其隨，又不能退聽安靜“，兩者相匯通於“有得與不得“。
占者筮遇此象當知，事與願違是人心最不快樂的情況，唯能去感受歷劫度人，才能體悟人生的真諦。
⟨屯之震51）788698。
解曰：<屯·九五>：⎡屯其膏，小貞吉，大貞凶⎦。
⟪易林·屯之震⟫：⎡魚鱉列市，河海饒有，長錢善價，商季悅喜⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡長錢善貿易，海河饒有魚鱉多⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡<屯·九五>：膏者膏潤，坎水為雨為雲之象，“屯其膏”者為當屯難，不得下膏澤于民，致財政澀滯，有功而不能賞，有勞而不能報也。故小事守正則可得吉。為至大事則不可也⎦。
由以上得知，筮得788698，唯六四與九五，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·九五⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“有利河海魚貨買賣“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，“小事守正則可得吉“，兩者相匯通於“小買賣可以獲利“。
占者筮遇此象當知，愈屯難之世對屬下更應厚待，讓部屬真心感受，才能全力以赴，共度難關。
⟨屯之鼎50）966696。
解曰：<鼎>：⎡元吉，亨⎦。
⟪易林·屯之鼎⟫：⎡區脫康居，慕義入朝，湛露之歡，三爵畢恩，后歸野廬⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡康居眾胡慕義朝王，賜宴三爵湛露歡，返歸胡地母子樂⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡<鼎>：元吉，亨。注云：革去故而鼎取新，取新而當其人，易故而法治齊明，吉然後乃亨，故先“元吉”而後“亨”也。鼎者，成變之卦也。革既變矣，則制器立法以成之焉。變而无制，亂可待也。法制應時，然後乃吉。賢愚有別，尊卑有序，然後乃亨，故先“元吉”而後“亨”也⎦。
由以上得知，筮得966696，六爻全變，完全否定，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨鼎⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“區脫康居，慕義入朝“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“革去故而法治齊明“，兩者相匯通於“雨露均霑，去故取新“。
占者筮遇此象當知，屯難之世已過而當制器立法，一切以人民福利為第一優先考量，才不會讓百姓失望。
⟨屯之革49）786678。
解曰：<屯·六四>：⎡乘馬班如，求婚媾，往吉无不利⎦。
⟪易林·屯之革⟫：⎡從容常閑，遊戲南山，拜祠禱神，神使无患⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡從容常閑遊南山，拜祠禱神无忧患⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡屯·六四，譯：正處在無所適從的境地，而初爻前來求婚，答應他，此事的吉利是可以預知的⎦。
由以上得知，筮得786678，唯六三與六四，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·六四⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“從容常閑，遊戲南山“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“無所適從的境地，心儀的人前來求婚“，兩者相匯通於“從容不迫，不求自來“。
占者筮遇此象當知，屯難之世，求人不若人求己來得妥當，尤其婚姻之事，愛人還不如被愛之幸福。
⟨屯之井48）966878。
解曰：<井>：⎡改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其甁，凶⎦。
⟪易林·屯之井⟫：⎡大蛇當路，使季畏懼，湯火之災，切近我膚，賴其天幸，趨于王廬⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡劉邦夜酒，斬當道之蛇，火災迫膚，速趨王屋，无咎⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡食者，往也；不食者來也，食不食存乎人。所以為井者存乎己，存乎人者二，存乎己者一，故曰往來井井。汔，燥也。治井而未汲水曰汔至，得水而未出井曰未繘井，井未嘗有得喪，繘井之為功，羸瓶之為凶，在汲者爾⎦。
由以上得知，筮得966878，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨井⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“大蛇當路，賴其天幸“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“井未嘗有得喪，存乎人者也“，兩者相匯通於“面對問題，正面化解 “。
占者筮遇此象當知，處困之時在相同的條件之下，有賴面對事情的態度，持正向即得天助，反之自我放逐前功盡棄。
⟨屯之困47）968678。
解曰：<困>：⎡亨，貞大人吉，无咎，有言不信⎦。⟪易林·屯之困⟫：⎡跛躓未起，先利后市，不得鹿子⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡先利后市躓未起，不得鹿子徒辛勞，吝⎦。王弼⟪周易正義⟫：⎡困，亨。注云：窮必通也，處窮而不能自通者，小人也。貞大人吉，无咎。注云：處困而得“无咎”吉乃免也。有言不信者，處困求濟，在於正身修德。若巧言飾辭，人所不信，則其道彌窮，故誡之以“有言不信也”⎦。
由以上得知，筮得968678，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨困⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“先得後失，跌倒不起“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“處困而能自通“，兩者相匯通於“ 不得徒辛勞與處困以求濟“。
占者筮遇此象當知，處困之時才能證明君子與小人的區別，亦可顯示出一個人的格局，貴在變而通之以盡利罷了。
⟨屯之升46）966898。
解曰：<升·六四>：⎡王用亨于岐山，吉，无咎⎦。⟪易林·屯之升⟫：⎡東山拯亂，處婦思夫，勞我君子，役使休己⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡周公東征救國難，君子于役無休息，處婦思夫多勤勞，利貞，无咎⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡升·六四，注云：處升之際，下升而進，可納而不可拒也。拒下之進，攘來自專，則殃咎至焉，若能不拒而納，順物之情，以通庶志，則得“吉”而“无咎”矣！岐山之會順事之情，無不納也⎦。
由以上得知，筮得966898，唯六四與上六兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨升·六四⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“周公東征救國難“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“下升而進，可納而不可拒“，兩者相匯通於“ 順物之情，正面迎解“。
占者筮遇此象當知，德性的提升，必有所考驗，唯有接納而不拒，才能證明德性充足，受之無愧。
⟨屯之萃45）988678。
解曰：<屯·六四>：⎡乘馬班如，求婚媾，往吉无不利⎦。
⟪易林·屯之萃⟫：⎡黃帝所生，宓羲之宇，兵刃不至，利以居止⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡黃帝所生伏羲故居，兵刃不至，利以居止，无咎⎦。
惠棟⟪周易述⟫：⎡屯·六四，四與初應，，故乘初謂乘初車也，馬將行，其群分，乃長鳴。故襄公十八年⟪春秋傳⟫曰：有班馬之聲，班犹分別也。婚禮，男先於女，初以貴下賤，故云求，初求四也，之外稱往，虞義也。許慎⟪五經異義⟫曰：⟪春秋⟫公羊說云：庶人娶皆親迎，所以重婚禮也，⟪禮記⟫戴說天子親迎，初求四，行親迎之禮，故往吉無不利⎦。
由以上得知，筮得988678，唯初九與六四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·六四⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“伏羲故居，兵刃不至“與惠棟⟪周易述⟫所做的注解，“以貴下賤往吉無不利“，兩者相匯通於“ 貴氣加臨，親迎之禮“。
占者筮遇此象當知，門當戶對，禮尚往來，親迎之禮自尊敬人，皆大歡喜。
⟨屯之姤44）966676。
解曰：<姤·九五>：⎡以杞包瓜，含章，有隕自天⎦。
⟪易林·屯之姤⟫：⎡東徙不時，觸患離忧，井泥无濡，思叔舊居⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡東遷不時觸災忧，井泥无水思故鄉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡姤·九五，注云：杞之為物，生於肥地者也，包瓜為物，系而不實者，含章而未發，不遇其應，命未流行。然處得其所，體剛居中，志不捨命，不可傾隕，故曰“有隕自天”也⎦。
由以上得知，筮得966676，唯九五爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨姤⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“遷徙不得其實有災殃“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不遇其應命不流行“，兩者相匯通於“ 時有不遇，靜待其命“。
占者筮遇此象當知，時有遇不遇，不可強行，如同強摘的果實不可口一樣，必須耐心等待才可如願。
⟨屯之夬43）766678。
解曰：<屯>：⎡元亨利貞，勿用有攸往，利建侯⎦。⟪易林·屯之夬⟫：⎡有鳥來飛，集于宮樹，鳴聲可惡，主將出去⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡有鳥飛來集宮樹，鳴聲可惡主將離⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡元亨兩字概括全掛之終始而言也，非謂屯之時即亨通也。凡天下之事，創業伊始，必有屯難，為能耐其辛苦，勉強不已，自然脫離屯難終得大亨通之時也，故曰元亨。夫人處屯難之會，所當動性忍心，堅貞自持，安於勿用，不敢先時妄動又陷于險，雖明知後日有攸往自得亨通，要不可輕用其往也，故曰“勿用有攸往”···當艱難之日欲以征伐初九有為之人，必反招禍也，不如優待之也，以為侯伯，斯得共濟時艱也，故曰利建侯⎦。
由以上得知，筮得766678，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鳴聲可惡，主將出去“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，“與其征伐，不如建侯“，兩者相匯通於“ 征伐與建侯“。
占者筮遇此象當知，創業維艱之時，寧可多交一個朋友，也不可得罪一個夥伴。
⟨屯之益42）788876。
解曰：<屯·上六>：⎡乘馬班如，泣血漣如⎦。
⟪易林·屯之益⟫：⎡水載船舟，无根以浮，往來濟濟，心勞且忧⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡水載船舟无根浮，往來濟濟心勞忧，无咎⎦。
金景芳⟪周易全解⟫：⎡屯·上六，乘馬班如是進退猶疑的意思。屯卦二·四·六，三爻都說⎡乘馬班如⎦都是有所等待的，上六則不然，上六居屯卦之終，處坎險之極，正是屯極當通的時候與六三又非正應，他沒有能力擺脫困境，變屯為通，因此而悲傷至極哭泣不止，以至泣血而漣漣不已⎦。
由以上得知，筮得788876，唯有上六爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·上六⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“无根以浮，往來濟濟，心勞且忧“與金景芳⟪周易全解⟫所做的注解，“無能擺通困境悲傷至極“，兩者相匯通於“ 陷於困境憂傷泣血“。
占者筮遇此象當知，有應無應，有所期待與無所期待，要提早認清事實，如同無言得結局，空自嘆氣淚漣漣。
⟨屯之損41）768896。
解曰：<屯>：⎡元亨利貞，勿用有攸往，利建侯⎦。⟪易林·屯之損⟫：⎡騎牛折角，下山傷軸，失其利祿⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡騎牛折角跌山坡，下山傷軸失利祿，凶⎦。金景芳⟪周易全解⟫：⎡屯卦⎡元亨利貞⎦四字二義，所說的乃是⎡民之故⎦及社會人事的規律。元亨，大亨；利貞，宜貞固守正，屯有大亨之，將來必將達到順利通暢的境界，關鍵的問題是堅守基地，不輕舉妄動。⎡勿用有攸往⎦不要有所往，強調處於屯難之時，不要遽圖發展，而要建侯⎦。
由以上得知，筮得768896，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“跌山坡，失利祿“與金景芳⟪周易全解⟫所做的注解，“屯難之時，遽圖發展“，兩者相匯通於“ 根基不穩不可妄動“。占者筮遇此象當知，萬事起頭難，沒有妥善規劃，不可輕舉妄動，妄動必然損失慘重。
⟨屯之解40）968698。
解曰：<解·六三>：⎡負且乘，致寇至，貞吝⎦。⟪易林·屯之解⟫：⎡山林丘墓，魂魄失舍，精誠盡竭，長寢不覺⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡精誠盡竭命喪死，山林丘墓藏魂魄⎦。王弼⟪周易正義⟫：⎡解·六三，注云：處非其位，履非其正，以附于四，用夫柔邪以自媚者也。乘二負四，以容其身，寇自來也，自己所致，雖幸而免，正之所賤也。象曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰就也？⎦
由以上得知，筮得968698，唯六三與上六，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨解·六三⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“魂魄失舍，長寢不覺“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“用夫柔邪以自媚“，兩者相匯通於“ 魂魄失舍自招寇“。
占者筮遇此象當知，無法掌握的事就不應該想要佔有，必然無法擁有反而會招來殺身之禍。不可不誡啊！
⟨屯之蹇39）986878。
解曰：<屯·六三>：⎡即鹿无虞，唯入於林中，君子幾不如舍，往吝⎦。
⟪易林·屯之蹇⟫：⎡為季求婦，家在東海，水長無船，不見所歡⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡為弟求婦在東海，水長無船不見婦，吝⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡屯·六三，勢可以得民從而君之者初九是也；因其有民從而建之，使牧其民者，九五是也。苟不可得而強求焉，非徒不得而已，后必有患，六三非陽也，而居於陽，无其德而有求民之心，將以求上六之陰，譬猶无虞以即鹿，鹿不可得，而徒有入林之勞，估曰：君子幾不如舍之幾殆也⎦。
由以上得知，筮得986878，唯初九與六三，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·六三⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“水長無船不見婦“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“无其德而有求民之心“，兩者相匯通於“ 無德無應“。
占者筮遇此象當知，無德之人難能得到相對的回應，再說有能力而沒有重要關係，有時也得不到重用的。
⟨屯之睽38）768696。
解曰：<睽·初九>：⎡悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎⎦。
⟪易林·屯之睽⟫：⎡伯蹇叔盲，莫為守床，失我衣裘，伐民除鄉⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡兄跛弟盲難守床，盜伐鄉民失衣裳，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡睽·初九，注云：處睽之初，居下體之下，无應獨立，悔也。與四合志，故得“悔亡”。馬者，必顯之物。處物之始，乖而喪其馬，物莫能同，其私必相顯也，故“勿逐”，而“自復”也。時方乖離，而位乎窮下，上無應可援，下無權可恃，顯德自異，為惡所害，故見惡人乃得无咎也⎦。
由以上得知，筮得768696，唯初九與六三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨睽·初九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“伯蹇叔盲，莫為守床“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“上無應可援，下無權可恃“，兩者相匯通於“ 乖離無助“。
占者筮遇此象當知，在乖離之時不可自顯，而應收斂面對艱難，更應化敵為友，破解危機。
⟨屯之睽38）768696。
解曰：<睽·初九>：⎡悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎⎦。
⟪易林·屯之睽⟫：⎡伯蹇叔盲，莫為守床，失我衣裘，伐民除鄉⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡兄跛弟盲難守床，盜伐鄉民失衣裳，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡睽·初九，注云：處睽之初，居下體之下，无應獨立，悔也。與四合志，故得“悔亡”。馬者，必顯之物。處物之始，乖而喪其馬，物莫能同，其私必相顯也，故“勿逐”，而“自復”也。時方乖離，而位乎窮下，上無應可援，下無權可恃，顯德自異，為惡所害，故見惡人乃得无咎也⎦。
由以上得知，筮得768696，唯初九與六三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨睽·初九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“伯蹇叔盲，莫為守床“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“上無應可援，下無權可恃“，兩者相匯通於“ 乖離無助“。
占者筮遇此象當知，在乖離之時不可自顯，而應收斂面對艱難，更應化敵為友，破解危機。
⟨屯之家人37）786876。
解曰：<屯·上六>：⎡乘馬班如，泣血漣如⎦。
⟪易林·屯之家人⟫：⎡崔嵬北岳，天神貴客，溫仁正直，主布恩德，閔示不已，蒙受大福⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡北岳崔嵬天神臨，正直溫仁天施恩，蒙受大幅得天憫，吉⎦。
高亨⟪周易古經今注⟫：⎡漣如猶漣然，亦猶漣漣也。楚辭九嘆憂苦“涕流交集兮泣下漣”。乘馬班如，泣血漣如者，行盤旋而心悲悽之象，未言吉凶，而凶象在其中矣⎦。
由以上得知，筮得786876，唯六三與上六，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·上六⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“正直溫仁天施恩“與高亨⟪周易古經今注⟫所做的注解，“行盤旋而心悲悽之象“，兩者相匯通於“ 正直受福與盤旋悲泣“。
占者筮遇此象當知，在艱難之世唯用正直與人相接待，不可懷疑善者之意，才不會錯失良機而空哀嘆。
⟨屯之明夷36）786898。
解曰：<屯·九五>：⎡屯其膏，小貞吉，大貞凶⎦。⟪易林·屯之明夷⟫：⎡蠣室蜂戶，螫我手足，不可進取，為身害速⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡蜂戶蟲巢噬手足，不可進取身受害⎦。
高亨⟪周易古經今注⟫：⎡屯，聚也。⟪說文⟫：“膏肥也”。韋注：高肉之肥者，是膏者肥肉也。<鼎·九三>云：“雉膏不食”。義同，小事之占為小貞。大事之占為大貞。屯其膏者，儲而不用，積而不施。如此為小事則成，為大事則敗，故曰屯其膏，小貞吉，大貞凶⎦。
由以上得知，筮得786898，唯六四與九五，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·九五⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“不可進取，為身害速“與高亨⟪周易古經今注⟫所做的注解，“儲而不用，積而不施“，兩者相匯通於“ 上位無德，屬下受害“。
占者筮遇此象當知，施比受更有福，小利看近，大財務遠。不捨則無所得。
⟨屯之晉35）988696。
解曰：<晉·六二>：⎡晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母⎦。
⟪易林·屯之晉⟫：⎡鳥鳴嘻嘻，天火將起，燔我室屋，災及姬后⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡天火將起鳥先鳴，焚毀公館及伯姬，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡晉·六二，注云：進而无應，其德不昭，故曰：晉如愁如。居中得位，履順而正，不已无應而回其志，處晦能治其誠者也。修德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也。故曰“貞吉”。母者處內而成德者也。鳴鶴在陰則其子和之立誠于闇，闇亦應知，固其初“愁如”履貞不回，則乃受茲介福于其王母也⎦。
由以上得知，筮得988696，唯六二與六三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨晉·六二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鳥鳴嘻嘻，天火將起“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“進而无應，其德不昭“，兩者相匯通於“ 嘻嘻與愁如“。
占者筮遇此象當知，凡事要發生都會有一些徵兆，平時修德累積善福，遇事方能化解，將大事化小，小事化於無形。
⟨屯之大壯34）766698。
解曰：<大壯·初九>：⎡壯于趾，征凶有孚⎦。⟪易林·屯之大壯⟫：⎡冬采薇蘭，地凍堅拆，利走室北，暮无所得⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡地凍堅冰冬采蘭，利盡室北暮无得⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡注云：夫得“大壯”者，必能自終成也。未有凌犯干物而得終其壯者。在下而壯，故曰“壯于趾”也。居下而用剛壯，以斯而進，窮凶可必也，故曰“征凶有孚”。象曰：壯于趾，其孚窮。注云：言其信窮⎦。
由以上得知，筮得766698，唯初九與上六，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨大壯·初九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“利走室北，暮无所得“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“居下而用剛壯，窮凶可必“，兩者相匯通於“ 魯莽行動，誠信不足“。
占者筮遇此象當知，智者多慮而不衝動，尤其居下位者，未得允許不可妄自行動，才不失誠信。
⟨屯之遯33）986676。
解曰：<遯·六二>：⎡執之用黃牛之革，莫之勝說⎦。
⟪易林·屯之遯⟫：⎡江河海岸，眾利室宅，可以富有，飲御嘉客⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡江河海岸致富有，飲御嘉賓榮室宅⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡遯·六二，注云：居內處中，為遯之主，物皆遯已，何以固之？若能執乎理中厚順之道以固之也，則莫之勝解。象曰：執用黃牛，固志也。注云：固志者，堅固遯者之志，使不去也⎦。
由以上得知，筮得986676，只有六二與九五，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨遯·六二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“因河海致富，賓客盈門“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“執乎理中厚順之道，以固之“，兩者相匯通於“ 厚順之道嘉賓榮室“。
占者筮遇此象當知，仗勢凌人，人皆不欲樂見，唯能用敦厚處順之道，方能得人心人氣，得人心即能得財富。
《屯之恆32》966698。
解曰：<恆·上六>：⎡振恆，凶⎦。
⟪易林·屯之恆⟫：⎡多載重負，捐棄于野，予母誰子，但自勞苦⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡予母誰子空勞苦，多載重負棄于野，凶⎦。
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡上六，振恆凶，振者奮也，舉也，整也。振恆者震動其恆也。如宋時祖宗法度已遠，安石乃紛更奮制，所謂振恆也。凶者不惟不能成事，而反僨事也。在下入，乃巽之性，浚恆也。在上動乃震之性，震恆也。方恆之始不可浚而乃浚，既恆之終不可振而乃振，故兩爻皆凶。上六陰柔本不能固守其恆者也，且居恆之極拯震之終，恆吉澤反常，震終則過動，故有振恆之象⎦。
由以上得知，筮得966698，唯上六爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨恆·上六⟩爻辭為占⎦。
所以說⟪易林⟫占斷為“負載過重自勞苦“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“既恆之終不可振而乃振“，兩者相匯通於“ 行動不合乎義理“。
占者筮遇此象當知，屯難之世不當隨意更改舊制，惟能加以補強，若全然推翻不只徒勞無功，必將帶來災難。
《屯之咸31》986678。
解曰：<咸>：⎡亨利貞，取女吉⎦。
⟪易林·屯之咸⟫：⎡火絕續光，光滅復明，簡易理得，以成乾功⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡易簡理德成天功，光滅復明續火光，吉⎦。
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡咸者，感也。不曰感者，咸有皆義，男女皆相感也。艮為少男，兌為少女。男女相感之深，莫如少者，蓋艮止則感之，至兌悅而應之，至此感之義也。咸亨利貞取女吉，蓋八卦正位，艮在三，兌在六，艮屬陽，三則以陽居陽。兌屬陰，六則以陰居陰，三為艮之主，六為兌之主，男女皆得其正，所以利亨貞⎦。
由以上得知，筮得986678，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨咸⟩卦辭為占⎦。
所以說⟪易林⟫占斷為“易簡天下之理得“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“男女皆得其正，所以利亨貞“，兩者相匯通於“ 乾易坤簡，艮陽兌陰“。
占者筮遇此象當知，屯難之世要各正其位，職其所司為所當為，自然感應必能心想事成。
《屯之離30》786696。
解曰：<離·初九>：⎡履錯然敬之，无咎⎦。
⟪易林·屯之離⟫：⎡陰變為陽，女化作男，治道得通，君臣相承⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡君臣相承治道成，女化男德陰變陽，感小人成君子⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡離·初九，履錯然者身處離初，將欲前進，其道未濟，故其所履踐，恆錯然敬慎不敢自寧，故云“履錯然敬之，无咎。若能如此恭敬，則得避其禍”无咎“。故象云：屢錯之敬，以避咎也。
由以上得知，筮得786696，唯初九與六二，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨離·初九⟩爻辭為占⎦。
所以說⟪易林⟫占斷為“君臣相承治道成“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“恆錯然敬慎不敢自寧“，兩者相匯通於“ 以禮相待而避咎“。
占者筮遇此象當知，屯難之世見面三分情，以禮相待上下和諧，不管為政從商人際互助皆得宜。
⟨屯之坎29）968878。
解曰：<屯·六二>：⎡屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字⎦。⟪易林·屯之坎⟫：⎡朽根倒樹，花葉落去，卒逢火焱，隨風偃仆⎦。心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡樹根朽腐花葉落，突遇火災隨風倒，凶⎦。王弼⟪周易正義⟫：⎡屯·六二，志在乎“五”不從于初。屯難之時正道未行，與初相近而不相得，困于侵害，故屯邅也。時方屯難，正道未通，涉遠而行，難可以進，故曰乘馬班如也。寇謂初也，无初之難，則與五婚矣！故曰“匪寇婚媾也。志在於五不從于初，故曰女子貞不字也。屯難之世，勢不過十年者也，十年則反常，則本志斯獲矣！故曰”十年乃字“⎦。
由以上得知，筮得968878，只有初九與六二，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·六二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“根基不穩又逢災變“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“時方屯難正道未通“，兩者相匯通於“ 無望與有望“。
占者筮遇此象當知，屯難之世選擇合作對象以及職業是非常重要，必須考慮具有遠景的前瞻性，而不可只圖眼前的利益，勢不順只不過十年罷了。
⟨屯之大過28）966678。
解曰：<大過·九五>：⎡枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽⎦。
⟪易林·屯之大過⟫：⎡襄送季女，至于蕩道，齊子旦夕，留連久處⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡齊襄公送妹嫁魯國，又與妹妹亂倫殺妹婿，終死叛賊之手，凶⎦。王弼⟪周易正義⟫：⎡大過·九五，處得尊位，而以陽處陽，未能拯危。處德尊位，亦未有橈，故能生華，不能生稊；能得夫不能得妻。處棟橈之世，而為”无咎无譽“何可長哉”，故生華不可久，士夫誠可丑也⎦。
由以上得知，筮得966678，唯九五與上六，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨大過·九五⟩爻辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為“齊襄公亂倫背道死有餘辜“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“處棟橈之世，能得夫而不能得妻“，兩者相匯通於“ 不正的婚姻關係無法長保“。
占者筮遇此象當知，人倫道德不可廢棄不顧，短暫的歡悅，將帶來無可收拾的地步，慎之～誡之。
⟨屯之頤27）788896。
解曰：<屯·上六>：⎡乘馬班如，泣血漣如⎦。
⟪易林·屯之頤⟫：⎡東華不實，國多盜賊，疾病難醫，鬼哭其室⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡東華不實國多盜賊，疾病難醫鬼哭室，凶⎦。
惠棟⟪周易述⟫：⎡屯·上六，乘五也，上于五非婚，因之正。初雖乘馬，終必泣血，三變體離，離為目，坎為血，艮為手，弇目流血，泣之象也⎦。
由以上得知，筮得788896，只有九五與上六，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·上六⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“盜賊多病難醫鬼哭泣“與惠棟⟪周易述⟫所做的注解，“初雖乘馬，終必泣血“，兩者相匯通於“ 不務實際，必然哭泣“。
占者筮遇此象當知，屯難之世不可一廂情願，自我感覺良好的結果，注定傷心落淚無可救藥。
⟨屯之大畜26）766896。
解曰：<大畜·初九>：⎡有厲，利已⎦。
⟪易林·屯之大畜⟫：⎡克己潔身，逢禹巡狩，錫我玄圭，拜受福佑⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡修身立德逢禹王，錫我玄圭拜官爵，吉⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡大畜·初九，有厲利已。注云：四乃畜己，未可犯也。故進則有厲，已則利也⎦。⟪象⟫曰：⎡有厲利已，不犯災也。注云：處健之始，未果其健者，故能利己。⎦。
由以上得知，筮得766896，唯初九與六四，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨大畜·初九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“克己潔身，拜受福佑“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“進則有厲，已則利也“，兩者相匯通於“ 克己不躁動“。
占者筮遇此象當知，經驗之難能可貴，不可貿然行動，就必須能自我克制，稍安勿躁就能化險為夷了。
《屯之无妄25》788676
解曰：<屯·上六>：⎡乘馬班如，氣血漣如⎦。
⟪易林·屯之无妄⟫：⎡鳴條之圖，北奔犬胡，左栣為長，國號匈奴，主君旄頭，立尊單于⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡葷粥率眾奔北疆，國號匈奴單于王，吉⎦。來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡屯·上六，六爻皆言馬者，震坎皆為馬也，皆言班如者，當屯難之時也。坎為加憂為血卦，為水，氣血漣如之象也。才柔不足以濟屯，去初最遠，又无應與，故有此象⎦。
由以上得知，筮得788676，有六四與上六，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·上六⟩爻辭為占。所以說⟪易林⟫占斷為“北奔犬胡，國號匈奴“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“才柔不足以濟屯，去初最遠“，兩者相匯通於“ “另起爐灶。
占者筮遇此象當知，屯難之世無容身之地，俗話說：”此處不留人，自有留爺處“，必須當機立斷，不可存任何奢望與僥倖，宜行動才能圖存生機。
《屯之復24》988898
解曰：<屯·九五>：⎡屯其膏，小屯吉，大貞凶⎦。
⟪易林·屯之復⟫：⎡牧羊稻園，聞虎呻喧，懼畏惕息，終無禍患⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡稻園牧羊聞虎喧，懼畏束息終無患，利貞⎦。
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡屯·九五，膏者膏澤也。以坎體有膏則霑潤之象。小貞者臣也，指二。大貞者君也，指五也。故六二言女子貞，而此亦言貞，六爻惟二五言貞。九五以陽剛中正居尊位亦有德有位者，當屯難之時陷于險中，為險所掩，雖有六二正應，而陰柔不足以濟事，且初九得民於下，民皆歸之，无臣无民，所以有屯其膏不得施力之象，故占者所居之位如六二則吉，如九五為君大貞則凶也⎦。
由以上得知，筮得988898，有初九與九五，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨屯·九五⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“懼畏惕息，終無禍患“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“屯難之時陷于險中不足以濟事“，兩者相匯通於“ 无臣无民，心存畏懼“。
占者筮遇此象當知，屯難之世沒有依託輔助，不足以有大的作為，蠅頭小利，平安福矣。
