2011年8月30日 星期二

穿過“陰陽界”遊地府‧大北馬2記者未能“落陰”

穿過“陰陽界”遊地府‧大北馬2記者未能“落陰”
北馬 2011-08-29 11:17


郭勇成給予參與者最後的叮嚀。(圖:星洲日報)














體驗歡落陰的檳城同事,左4:周新才,右3:楊永年。(圖:星洲日報)













參加者用一塊夾有一道符咒的眼罩將雙眼矇上。(圖:星洲日報)
















觀落陰法會開始前,參與者向郭勇成發問。(圖:星洲日報)















郭勇成主持還陰庫法會,圍觀的公眾也非常多。(圖:星洲日報)
















本報高級記者周新才(右)不得地府之門而入。(圖:星洲日報)




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(檳城)前晚(27日)在柑仔園大操場舉辦大馬首次的公開性觀落陰(遊地府)法會,本報高級記者周新才和記者楊永年參與,雖然他們未能“落陰”,但卻親身經歷了法會的過程。

郭勇成:會場旁舉行
酬神戲或干擾法會

地府旅行團只有一個人指很清楚的見到購物中心、跑車和瀑布的清楚環境。觀音慈悲堂郭勇成說,可能是會場一旁舉行酬神戲,干擾了參加者的入靜,影響法會的效率。他準備再舉辦一次,特別是再一次免費帶記者去地府。他說,其實很多人已經下去了,可是到不了目的地。在過程之中,他會到已下去的人面前詢問情況,這些人一般上身體已發熱、飄浮,和眼前出現亮光的下地府感應。

另外,他說,去地府之後應該上天堂,以便陰陽平衡。不過他只能帶人們上33層天中的其中一層,可能是第二層,可能是第三層。

看到媽媽女子講不出話

主辦遊地府的檳城觀音慈悲堂郭勇成上師,在一小時多的“行程”之後,現場向剛剛脫下幪眼符籙尚未離位的參加者逐個詢問,記者只聽到一名參加者“見到”他的母親。這名來自大山腳的女子說:“我看到媽媽,我站在她後面,我講不出話,頭很重。”

“看”到矇矓彩霞菩薩影像
攝記:“聽”到叮嚀吃素別吃魚

中國報的攝影記者蔣琪川說,他“看”到了矇矓的彩霞和菩薩形影像,也“聽”到叮嚀:“吃素,別吃魚。”

他說,他在過程中感到“溫暖”,他看到模糊人像,當時的第一感覺是,對方是菩薩。

法會帳篷不遠處在演酬神戲,但他說進入狀態後,再也聽不到那些聲音。他認為應該用“可信不可迷”的態度看待這次的經歷。

陳國興:跟隨光團走
見到白衣短髮老公公

58歲檳城推銷員陳國興只是好奇而參與,想要感受一下特別的經歷。

他經過很長一段時間沒有特別感應,突然之間看到黑暗之中,出現了一團光,他記得師父不斷叮嚀參加者跟著光走。

他在光團的引領下,見到前面有一名白衣短髮的老公公,正要跟隨他而去時,卻聽到師父叫所有人回到“地面”。

鄭淑娥:3次見光
身體飄起看到一群“人”

來自柔佛州居鑾的鄭淑娥(27歲會計員)因為好奇心的驅使,拉了丈夫一起到檳城參加地府之旅,不過丈夫沒有參加。

她打算當作去一次旅行。她說在黑暗中有3次見到光,感覺到身體飄了起來,飄浮了一陣後見到了一大群“人”,卻後悔不懂得跟著人群走。

她過後覺得很疲累。一旁注意她的旁觀者指她是4名靜坐時,身體舞動得最厲害的參加者。

黃文昌:由男子變成厲鬼
瞬間化為數千人

來自八打靈再也的65歲保險公司高級經理黃文昌特地到檳城參加地府之旅,目的是要找媽媽。

他母親在他2歲時病逝時年僅20歲,只有他這名獨生子。

黃文昌年紀越大越想念媽媽。自懂事以來,從來沒有見過媽媽的樣子,這個令人感動的地府尋母孝子,並沒有見到媽媽,但說他看到佛陀,過後見到一名男子,剎那間又變成很難看的厲鬼。但他不害怕,接著厲鬼瞬間化為數以千計的“人”。

他連這些人的服裝也看不清楚,不知道媽媽只否在“人群”之中。

其實即使他見到媽媽,也不能肯定,因為他根本不知道媽媽長得甚麼樣子。

採訪手記

靜坐欲睡落不成陰
楊永年(星洲日報記者)

事先說明:(一)我並無意挑戰,或對道教信仰不敬。(二)雖然我下不到“地府”,也不證明沒有地府。

以下只是我個人的看法。

從一開始,我就深信自己落不成陰,不過也期待有意料之外的事發生。

我推斷,若要成功,清醒的意識必然要經過一個“臨界點”,進入另一個狀態。那麼,將會是甚麼因素讓推我越過這個“臨界點”?

蒙上雙眼、熄了燈後,環境一片黑暗。有節奏、時大時小的皮鼓敲擊聲和鈴聲、回音很重的鈴聲,還有唸咒聲;遠處傳來的酬神戲聲響,突然勾起兒時看鬼片的記憶,頓時有陣詭異感。

面前不時有人走過,我聞到紙張燃燒的味道,突然而來的光亮激刺了我的視網膜。一陣子後,我感到呼吸有點困難,心跳加速,體溫上升,我把它視為缺氧狀態。

這些因素讓已感到疲倦,還要靜坐不動的我,感到昏昏欲睡,我的意識漸漸模糊。

突然,我想到師父說,要是睡著就下不到地府,於是我又清醒了過來。這種情況重覆數次後,師父就宣佈“旅程”結束。

“我與地府無緣”
周新才(星洲日報記者)

我是基督徒,對下地府另有看法,不過仍期待特別的經歷。可能是這個原因吧?在遊地府前一晚,夢到逝世3年的父親。

夢中的父親比78歲逝世時的樣子年輕許多,我的按摩手法比父親逝世前進步許多,他像往常一樣坐下來讓我以手法治病。

母親說她最近也夢見父親,是卅歲多時的模樣。我夢到的父親也是這個樣子。夢裡的父親很是逼真。我不希望在地府見到父親,他應該在天堂。我期待遊地府見到的人和物,像夢中那般逼真。

師父說了,地府的鬼是虛幻的,不能跟我們說話,如幻似真。

我想,即使這樣,就把要求降低,像氣功狀態的那種清晰幻覺也不錯。我曾經迷上氣功,經歷過組場帶功、外氣內收外放、自發、通靈、觀氣、以身應身、天眼等氣功現象,類似以外氣法或通靈為主的功法,與這次遊地府的“觀落陰”引導法,看似很相像。

可惜我去不成地府。師父帶領時,天眼部位在大多數時間都是黑漆漆一片。偶爾有亮光照我被幪住的雙眼,大概有四或五次吧。

起先以為是師父以燭光照我,後來才知道除了第一次是燭光,過後是焚燒的金銀紙。

曾經有一次,有靈體要拔身而出的感覺。過去我在睡覺練功至極輕鬆時,會有這種感覺,不過這種體會一下子便沒有了。

有一陣子,耳朵聽到的鈴聲轉為“迷音”,嗡嗡的響,我知道它開始催動我的靈,放鬆自我隨遇而安,可是過後也沒有了。

1小時多的時間溜過,感覺過得很快,耳中聽到師父說結束了。

一起遊地府的朋友說,接近尾聲時不遠處酬神戲的聲音沒有了。

我才驚覺自己也如此,耳中只有師父的聲音和法器的聲音。

可見,我已進入師父所要的只專注法會一方的入靜狀態。可惜,我還是與地府無緣。而自稱去到了的人,只有一人說能夠很清楚的見到購物中心、跑車和瀑布。(星洲日報/大北馬)

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2011年8月29日 星期一

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以為有貴重陪葬品‧雙穴墳墓遭盜破壞

以為有貴重陪葬品‧雙穴墳墓遭盜破壞
霹靂 頭條新聞  2011-08-28 14:37

張漢明的棺木被破開,裡面的陪葬品被人翻亂,從外面可看見壽衣也露了出來。(圖:星洲日報)
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(霹靂‧怡保27日訊)位於怡保飛機場附近華僑義山一對夫妻雙穴墳墓,今早被發現疑遭盜墓,墳墓內其中一座棺木已被人破壞。
被破壞的墳墓屬於張漢明(於2004年去世)及其首任妻子蕭玉嬌(於1985年去世),其家人相信墳墓因漆上紅黃色,與附近一帶的墳墓不同,引起不法之徒覬覦,以為有貴重陪葬品而破壞墳墓。
發現先夫墳墓被人破壞的是這名已故者張漢明的次任妻子馮珍張(39歲)。她於今早約9時前往義塚時,驚覺先夫墳墓泥土被挖,於是通知了家人及義塚管理員。
墳墓石碑前的石案被人鑿開了2個大洞,似乎以為裡面藏有貴重物品,而張漢明的墳墓被挖開,其棺木被破開後,裡面的物品被翻亂,連壽衣也被翻出,至於蕭玉嬌的棺木因葬得較深,未被賊徒破壞。
義塚管理員段志海相信挖墓事件於今日凌晨發生;這座義塚為霹靂中華大會堂轄下管理的義山。
馮珍張:夢見先夫像給預告
在21年前嫁給張漢明,並與張漢明育有一名20歲女兒的泰籍人士馮珍張(39歲)受訪時透露,自從先夫逝世後,她一直住在先夫留給她位於兵如港的祖屋,並時常會夢見先夫。
“最近我會在睡覺時感到先夫來‘壓’我,有一次更發現有飛蛾睡在我身邊直到天亮。昨晚我還看到許多蝴蝶聚集在神台前,使我感到心緒不寧,好像先夫在給我一些預告。”
而2天前,張漢明的第七兒子張浩賢也曾夢見其父親對著他微笑。
馮珍張表示,她曾想過要去義塚拜祭先夫,但現任丈夫卻以她最近運氣不好為由,要她遲點才去拜祭。她在今早和朋友吃早餐後,於9時在朋友陪同下前往義塚,結果發現這墳墓被人挖掘破壞。
張浩陞:沒有貴重陪葬品
張漢明的小兒子張浩陞(38歲)表示,其實父親的棺木裡面沒有貴重的陪葬品,賊徒如此破壞了先人的風水地,很可能會對後代子孫造成影響。
“許多華人都相信風水,我們在知道父母的墳墓被人破壞時,真的感到措手不及。我們張家並沒有得罪人,不知為何先人墳墓要遭殃。”
“如今,這座墳墓的風水已經被破壞了,我們會擇日為父母‘拾金’,並將之火化後安奉在寺堂。不過我們要奉勸世人,不管如何,都不要破壞別人的風水地。”
紅黃色漆方便辨認
他透露,父母的墳墓被漆上紅黃色,是兄弟姊妹們遵遁父親生前的要求,以便後代子孫記得前往拜祭時,認得這墳墓。
他的大姊張雪雲(56歲)及張浩賢(40歲)也陪同他前往義塚,處理父母墳墓的善後事宜。其父親與兩名妻子共育有9名兒女。(星洲日報/大霹靂)

2011年8月27日 星期六

风水师怎样定方向 立向五法

风水师怎样定方向 立向五法



当一个建筑物(住宅)落成后,都必然会有一个向,这个向如一个张开的口,把所面对的方向的五行性质大口的吸入,从而使住宅也带有这种五行属性。

定向在风水里也称为立向,立向是对一个建筑物的定性,是展开风水工作的第一步。对一个风水师而言,只有定了向才可以立局、和进行之后的一系列计算和内部设计。无论花多少心思去研究室内风水,冰箱电视水晶灯这样那样摆放,如果立向错误即刻满盘皆输。

以纽约曼哈顿下城的汇丰银行总行为例。

银行的北门向着坚尼街,越过坚尼街,对面是另一家银行;

东门向着包厘街,马路对面是曼哈顿大桥的桥头,曼哈顿大桥的桥头人字形分开来往两条车道,在人字形车道的中间有一片三角形的空地,而从坚尼街向东可以直通曼哈顿大桥,坚尼街的中轴线正对这片三角形空地。

虽然银行的东门和北门都是面向同样繁华的大街,但东门因为曼哈顿大桥桥头三角空地的原因,使东门对出的空间比北门大,采光更足,我们可以用立向法里的阳立法定向为东方;同时曼哈顿大桥带来的龙脉之气正冲东门,汇丰银行在东门口以内八字形设下两只狮子夹一个小门,把凶猛的龙气细分吞入,营造出一个稳健聚财的倒骑龙局,这里用的又是高级的乘立法,意指乘龙脉之气立向的方法。

在这样的地理环境下,汇丰银行应以东门立向。

从这个实例我们可以看到,风水上的定向有章可循。以下给大家介绍五种在住宅风水中常用的定向方法。

以门立向

在古代,以门立向是最常见的方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高,通常大门着向大街、空地、池塘等地形,整个建筑物以大门为中轴线,在这种情况下,就应该以门立向。

在现代社会,城市住宅越建越高,在密集住宅里,房间出入的大门都是在一条走廊里,这种情况,以门立向慢慢从城市的住宅消失。但是在很多别墅、农家,大厦和工厂,仍是以门为主要的立向。甚至在一些有牌坊的村镇,在适当的环境下也可以以整个地区的出入口牌坊为向。

如果您的家是别墅类型的住宅,或是四合院型有大门向街的住宅,那么您家的定向适用门立法。

以空立向

一个设计良好的街区,会有大片的空地供居民活动;一个完善的住宅小区,会有花园和运动场所在小区的中间;以上的这些空地,风水学里称为明堂,是藏风聚气又聚财旺运的好地方,如果您的住宅的客厅,阳台,和多数的窗户都面向明堂的话,您的住宅就应该以明堂为方向,这种方法称为空立法。住在五层以下的住宅往往可以面向明堂,以空立向;而我们最近十年看到很多大型而完善的楼盘,楼高二三十层,但因为占地面积宽广,小区中间有巨大的明堂,明堂里有儿童乐园、草地、游泳池等生活设施,使二十层楼左右的住宅一样可以面向小区中间明堂,风景还很不错。

以阳立向

阳立法是我们在家居堪察中使用得最多的立向法。当您的住宅位于城市的高楼,住在五层以上又没有面对明堂空地,不能适用空立法的话,您的家很可能适用阳立法。这里的“阳”字的确有阳光的意思,但并不是哪个方向可以透入最强的光线,哪边就可以定为向;更重要的是入气口的大小,窗户的数量。因为风水的气是物质性的,开窗开门才可以真正地迎入。一个设计良好的现代套间,往往有两到三面的采光,这时以光线定向不实际,正式的方法应该以整个住宅里,窗户最多的那一面墙来定向。

以水立向

在风水理论里,气是一种来自大自然的能量,这种能量在不同的环境和方向里,会产生不同的作用。有时是好的效果,所谓吉气;有时是坏的结果,所谓煞气。气会随着山脉向前运动,当气运动到空旷大风的地方,就会离散;如果气运动到河流或是有水的地方,就会停止前进,聚集在岸边。气聚集的地方,往往是适合人居住的地方。在古代风水著作里提到“乘风而散,界水而止”就是指上述的特性。

当一个住宅建在河流的旁边,或是面对湖泊、水塘、游泳池等,没有其他定向条件加入其中,就可以考虑以水的一面为定向。比如池塘紧邻住宅的东面,就可以说这个住宅向东。

在城市风水里,以楼为山,以路为水,气运行到马路边时,一样会停下来。也就是说,如果我们的住宅有一面向着马路,在没有其他定向条件的情况下,我们可以用水立法确定这个住宅的方向。

以虚立向

这种立向的方法真是有些无柰,但是在现代楼宇里,不时会出现这种情况。

当一个村落或是居民区的楼房过于密集时,楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近,以至向下看不到地面,向上向不到天空,开窗四顾全是邻居的窗子,开门就是窄巷和走廊。好不容易有一两扇窗有一点远景,也是高楼之间一道垂直的窄缝。问题是这道窄缝并不能用于定向,因为这种楼与楼之间的垂直窄缝是风水里的一种煞气,称为天斩煞,是对人的健康有坏影响的形态,不能采用立向。以上的情形下,我们就要用虚立法来定向。

虚立法就是以住宅所处在的村落、小区、屋村的方向为定向,比如出入村落的主要道路的方向,小区的大门方向,屋村所对的主要空旷地方向,离住宅附近区域最近的大街,都可以作为虚立向的定向。

以上五种立向法不是全部方法,其他更高层次的方法我们会在以后的系列里再介绍。这五法也不一定单一应用,我们面对的地理环境千变万化,完全有可能出现几种方法复合使用的情况,我们多看多实践就会得出经验,知道怎样灵活运用。

风水罗盘之奇针八法

风水罗盘之奇针八法



罗盘,不同于一般的指南针,其周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。

一、搪针:

指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针:

针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。

三、沉针:

针头下沉。说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。

四、转针:

指针转而不止。恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害。

五、投针:

指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。

六、逆针:

针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。

七、侧针:

针已静止,但不归中线。此地为神坛古刹,住家不可。

八、正针:

无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。

奇针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法,也只是为了交流之用,并无其他目的,仅供参考。