名家書易經的奧秘（全文講義）
第一集：何為《易經》？
要了解《易經》首先從今天的題目開始，什麼叫《易經》？《易經》是什麼？所有文獻都這麼記載：就是“易”是群經之首，實際上這句話太客氣了，應該是 “易”是群經之始。為什麼說《易經》是群經之首呢？因為不管是五經或者六經都會把《易經》擺在最前面，所以叫群經之首，實際上它是群經之始，就是所有的東西都是從這里發源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始，所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。
《易經》是什麼？這種答案大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案，怎麼說都對，但是怎麼說都只對一部分，不可能全對，因為《易經》太大了，一個很大的像台北城這樣的都市，你從哪一條路進來都是進了台北城，可是進來以後還是摸不著頭腦，每一個人只講對一部分，很難把它講得很全，所以為什麼老是見仁見智，各有不同的偏執，就是因為每一個人他只看到一個角度。所以要研究《易經》一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。
《易經》是怎麼完成的？我們按照一般的說法，兩句話：【 “人更三聖，世立三古”——《漢書·藝文誌》。】人有三位聖人，其中一個是伏羲，然後把周文王跟周公他們父子一家人就算一個，這很合理，然後孔子。伏羲在什麼時候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是一樣的，它所經歷的時間非常長，所經歷的聖人也很多，所以應該說起來《易經》是屬於集體創造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創作的，很少說是一個人把它整個完成的。
《易經》它是廣大精微，無所不包，有兩句話大家非常熟悉“其大無外，其小無內”，大到沒有外面，夠大了吧！小到沒有里面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統，世界上最大的系統就是《易經》。那這樣一本書到底是幹什麼的呢？我說出來有些人會不相信、有些人會嚇一跳，但是我相信各位把整個系列聽完以後你會恍然大悟，《易經》是解開宇宙人生密碼的一部寶典，會不會覺得很誇張，你說現在那麼多的科學家兢兢業業就是為了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎麼這麼一本那麼古老的書，它會做到這樣了不起的事情？
所以大家心里頭就會想，那解開了沒有呢？如果沒有解開那不是空談嗎！你講了半天沒有效果那有什麼用！我們大膽地向各位說明：解開了！孔子解開了以後，到現在 2500多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過。你看社會上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說：“人能弘道，非道弘人 ”。孔子說：宇宙的密碼已經解開了，但是要靠人來把它發揚光大，而不是等待那個密碼來把你解開。“人能弘道”是人要去把這個密碼好好來運用，“非道弘人” 你不能在這躺著等它給你一些幫助，那是不對的。我們憑什麼說到孔子的時候就已經解開了宇宙的密碼呢？
因為我們得到了三把鑰匙，一把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過“八卦圖”，也都掛過，只是搞不清楚那是做什麼的，那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙，我們拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是沒有悟到，總以為那是很好玩兒的、可以辟邪，連外國人都跟著我們糊里糊塗的，外國人現在也掛“ 八卦圖”，但是你問他為什麼？他說你們中國的玩意兒我怎麼知道！
伏羲的“八卦”告訴我們一個宇宙最基本的秘密叫作“陰陽”，你看科學家已經感覺到物體一定有最小的構成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出“陰陽”這兩個字來，我們一天到晚在講陰陽陰陽，可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。
“陰陽”就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。
第二把鑰匙：文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個密碼，大家一定覺得那為什麼是64呢？你不可以63嗎？不可以82嗎？誰說的，《易經》講數講得非常多，但是現在的人用數學的觀念來看《易經》的數，那差太多了。數是有生命的、數是活的，不是死的。同樣，數字會說話沒有錯，但它對西方人說一是一，二是二，對中國人它不會這樣說的，我現在講一句非常重要的話，大家經常聽到，只是沒有在意，這件事情不過是一而二，二而一而已，什麼叫一而二，二而一？我們等到講易數的時候，我們會把它說清楚。６４卦就是宇宙的６４個密碼，它是用數字來代表的，你有沒有發現現在所有保險箱都是用數字的，凡是密碼一定離不開數字，但是現在我們所用的保險箱，它的數字是死的，一就是一，二就是二。但是宇宙的數它是變化的、它是活的。
第三把鑰匙是孔子《十翼》，孔子刪《書經》、《詩經》，刪了一大部分，他會刪。他制定禮樂，他修了一部很難的書叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬地贊美，他對這本書是用贊，他沒有刪，他讀完以後肅然起敬，贊《周易》，所以他就替《周易》裝上了十只翅膀，我們把它叫作《十翼》，他希望《周易》能夠飛起來，可惜到現在他的理想還沒有完成。《周易》飛起來以後是什麼樣子？就是世界大同。我們現在是用西方的路子要走向地球村，這個也沒有關系啊！因為功成不必在我嘛，你只要能完成人類和諧、大家和平發展，用什麼方法其實我們都不反對的，所以下面的路子要靠我們自己來走，我們有這麼好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來，現在是時候了。
我先請問各位伏羲是誰？他是什麼樣的一個人？我們可以用一句現代的話來描述伏羲：他是一位真正為人民服務的人，就叫伏羲。而外國人不太了解我們，都說中國人拜偶像，中國人自古以來從不拜偶像，我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務的人（在他）死了以後感謝他、紀念他，如此而已。你看我們所拜的人哪一個不是生前為人民服務的人！我想我講這句話是有道理的，為人民服務是古今中外不可以改變的定律。
為人民服務是古今中外不可改變的定律。
但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死後不能一筆勾銷，要永遠記住他，這是中國人的永生之道，不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生，因為人不能說我活這幾十年我就走了，不甘心，我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑，最後只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中國人不必要，中國人是你活在大家的心中你就永遠不會死，你看孔子永遠沒有死過，他活在我們心中，伏羲永遠沒有死過，他活在我們心中。伏羲怎麼會活在我們心中呢？因為他替當時的人民解決了很大的問題，各位回想看看，當初我們還沒有進入農業社會，在農業社會以前我們靠什麼過日子？
靠打魚、靠狩獵，一個人要出去打魚、要出去狩獵，他最怕的是什麼？半路上碰到天氣很激烈地變化，我來不及逃，可能連命都沒有了，所以很多人就去問伏羲，說明天我要出去，天氣怎麼樣？伏羲氏是全人類、全世界開設第一座氣象報告臺的臺長。這就對了嘛，他說明天是大太陽，你去好了；明天你要往南走，有雷，你要小心；你往西北走，大雨。剛開始大家是將信將疑，可是後來都覺得很對，越來問的人越多，他搞得沒有時間應付，怎麼辦？所以他就說，從明天開始，我在這棵樹上，我就掛了這麼一個圖像，你就知道明天天氣是什麼。伏羲跟老百姓講，這是什麼？這是2、1、2，2、1、2就是人類有史，那時候還沒有歷史。就是我們所知道的第一個密碼，就叫212。212是什麼？就是下雨。老實講它是什麼道理，它是代表什麼，都是後面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預報擴大，就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。
伏羲他根據人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有一開始告訴這是什麼那是什麼，因為老百姓你跟他講太多，基本上是沒有用的。所以他只告訴（大家），你們記幾個數字就好了，跟今天打電腦完全一樣，叫做數位化時代，老早已經開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。你看打電報也是用數字這樣打，對方就知道你說什麼了。字是根據這個圖像來的，這個我一點不反對，所以叫做象形。後來我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來，這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應、怎麼樣去改善。這個工作到現在還在持續進行中。
伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎麼去適應和改善。
後來有些老百姓跟他講，你老教我們背這些數字，我們有時候也會搞錯，你幹脆告訴我們，它一定有什麼道理。他說那好吧，既然你們想知道道理，我就告訴你，你真要把這張圖像（伏羲八卦）看懂了，你就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什麼：伏羲八卦就是我們經常說的“無字天書”。
《易經》為什麼叫做“無字天書”？因為伏羲氏當年根本還沒有文字嘛，沒有文字，叫它怎麼有文字呢？所有的字，實際上整部《易經》也不過4000多字，都是後來有了文字以後，慢慢加上去的。所以當時它是只有圖像沒有文字，叫做“無字天書”。沒有文字、沒有條條框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個都想通了以後，才開始來畫卦的，所以我們對他那一畫，我們非常地恭敬，把它叫做：一畫開天。《易經》是從開天辟地、今天科學叫做大爆炸說起，一直說到人類最後的狀況會是怎麼樣，還沒有完全把它展開。為什麼？因為我們還有很長的路要走，這本無字天書是今後人類生生世世要走，而不一定走得完的一個寶典。
他用的方法是什麼？伏羲用的三個方法，對我們中國人影響太大了：
·仰視，大家認為很輕松，頭一擡就看到天上了，你就會發現，這是人類專有的權力，動物沒有權力仰觀天象，這是人類獨有的，一切都有天象。中國人很會仰，但是仰到後來不夠高，仰得不夠高嘛，你再爬高一點，就看到天象了。
·俯視意思就是你照顧了別人，你也要照顧自己嘛。整部《易經》都是從自己身上看出來的東西，所以後來我們講“萬物皆備於我”，我就是個小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪里？人的山在這里，鼻梁就是山了。宇宙所有的東西，在你身上統統找得到，所以作為一個人不簡單。
·廣角比如我們照相用廣角，就是不能光看一個地方，你看天象，不能光看一個地方，你要多看一點，四方八面都要看一看，叫看得很周到，想得很周密，一點都沒有遺漏，這樣才叫做《周易》。《周易》這個“周”字，跟周朝沒有關系，但是大家都說有關系，有關系是因為什麼？因為剛好周文王本家的朝代就叫周。其實我們應該想一想，周文王是精通易理的人，他不會用他家的姓，冠在一本書上面，他不會做這種事，這是犯忌的。周是很周密、很周詳，而且它是周流不停的，往複循環、生生不息的，所以才叫《周易》。
伏羲氏為什麼去畫卦？為什麼？很多人說他為了要造字，來推行文字教育，也不太對。如果伏羲為了造字，他的成就就很低。像倉頡就好了，倉頡把字造出來以後，倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲沒有造字。我們是根據他的腳跡來造字，他沒有造字，因為他知道整個系統都是圖像、數字。
好，我們現在講一句現代的話，大家都很接受：0、1，構成浩瀚無窮的國際網絡，科學呀，現代化呀，跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講：一陰一陽，產生宇宙萬象。一模一樣的，用詞不一樣而已，那時候沒有現在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽，但是一陰一陽，不可以解釋成一個陰一個陽，那是大錯特錯，就那麼一點點小錯，就會產生很多流弊，所以我們這次一定要把這些細節，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負了這麼一個很難得的、解開宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那里，你不理它，它也不會理你。你理它，它不會拒絕你。可是你得到多少，是你自己的事情，它幫不上忙。這才叫自然，這樣才是真正的自然。
《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。
所以我們中國人向自然學習，以自然為老師，再加上一句話，我們現在開始要記住，一切一切好不好、對與錯，都用合不合自然來檢驗它，應該是最合適的。中國人所想的道理，都是從自然開發出來的，一句話講完了：向自然學習，以自然做老師。不要太狂妄了，按照人類愛怎麼就怎麼，那是不合自然的。那大家一定很關心，現在科學難道不可以嗎？當然可以。科學是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導他們的科學，就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則，來規範現代的科學，讓它走上正道，讓它協助我們人民過幸福安康的日子。
要用自然的法則，來規範現代科學，讓科學協助人民過幸福的活。
這部寶典是我們的祖先，辛辛苦苦把它開發出來的，但是我們沒有申請智慧財產權。我們沒有，我們認為這是大家可以用的：用吧，我不收你任何費用。我覺得這才是做人的風度。這才是大肚量。
按照今天的說法，《易經》可以說是自然科學。但是我們知道，有了孔子以後，這一部書，除了自然科學的部分，又另外加上一個“人倫道德”。我們《易經》除了自然科學以外，我們又加上人倫道德，兩個東西合起來，才能夠表示整體的《易經》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化，後來慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關的東西，都會從里面開發出來。
現代人學習《易經》有什麼實際的意義嗎？我想這個問題也是很重要的。如果學了半天都沒有用，時間那麼寶貴，拿來學幹什麼。我們可以講出很多很多，但是按照《易經》的習慣，我們多半每次只會講三個。所以我們就提出下面三點，請大家參考：
第一點 糾正似是而非的觀念。
我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉一個例子，像今天非常普遍，大家都認為這是對的，叫做自信。人應不應該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答，《易經》里面“自天佑之，吉無不利”，是包括自信在內，但是我們中國人講到自，只講什麼？只講自覺、只講自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信。現在年輕人太自我、太自信，一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心，是對老天有信心，而不是對自己有信心。我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已。如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然後人際關系很差，什麼事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值，其實是有待商榷的。這個一定要學完《易經》以後才講得通。
第二點 具有神秘性道德性
神秘性是因為以前科學沒有發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來，現在我們科學發達了，我們可以把《易經》里面的神秘性，整個把它用現代化來詮釋。但是它的道德性，你是沒有辦法取代的，所以《易經》的道德性在二十一世紀還會得到很大的發揚。
第三點 求同存異。
全球性它是必然的趨勢，誰也擋不了。可是現在大家看到，凡是全球性的活動，都有人很激烈的抗爭，這是為什麼？因為它會引起很多的疑慮，說全球化以後，會把本土的文化整個消滅掉，沒有一個地區的文化希望被消滅。這個時候大家就知道，只有像《易經》，這麼廣大包容的東西，我們四個字就解決了：求同存異。我們會尊重每個地區的文化，但是我們會在這當中找出一個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。
要了解《易經》，先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起，最難得的貢獻，我們很熟悉，但是我們經常用錯了，所以我們下一講要好好地介紹，什麼叫陰陽？陰陽是什麼？謝謝大家。
第二集 何為陰陽
《易經》中有64卦象，而這些看似複雜的卦象其實只包含著兩個符號——一個是陰，一個是陽。曾仕強教授在上一講中說到，伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密，陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。
“天底下的變化就是一個陰一個陽。
那麼，什麼是陰？什麼是陽呢？
“白天是陽，晚上是陰。天是陽，地是陰。大拇指是陽，那陰呢？四個手指頭就叫陰。”
陰陽之間是什麼樣的關系呢？
“陰中有陽，陽中有陰。它才有生命的。”
現在要講什麼叫陰陽。
我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽？哦，大太陽，陽光很明媚，一定是陽。它出太陽，你自然就感覺到心情很愉快，做事情很奮發。陽本來就是向外擴張的，它不是向內收縮的。你看一熱起來大家都是往外伸張，想多得到一點冷空氣嘛。可是，陰天下雨的時候，大家就縮了，開始縮起來，這樣才不會受寒。
所以，一往外張你知道就是陽，一向內收縮你知道是陰。慢慢地我們就把太陽叫做“陽” ，把月亮叫做“陰”。
所以你要看什麼時候月亮圓，什麼時候月亮缺，你要看陰歷，你不能看陽歷。陽歷對不準的。陰歷，十五月一定很圓。
一年有12個十五，12個月里面哪個月亮最亮？哪一個月？八月十五。月亮很亮的時候就有一點陽的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說這天是中秋節，大家吃月餅，要一家和樂。這是非常了不起的一種措施。
因為月亮它會引動潮水，它還會牽動我們人的感情，它會的。我想我們中國人向自然學習的東西太多太多了。
白天是陽，晚上是陰。所以一個人，白天你要精神好，要陽氣足，你才能夠做事情。到了晚上，你慢慢要陰起來，要讓它冷靜，然後才可以好睡覺。
天是陽，地是陰。有不骨人會顛倒？大概不會。人活著，叫做“我還在陽間
人死了，對不起，已經歸陰了，就叫“歸陰”了。有誰死說“歸陽”了？歸陽了那到哪兒去了？死了就歸陰了嘛，這是很自然的現象。活著就是陽氣要足啊。
好，我們看完外面，再看看里面，那就更有趣了。
你把手伸出來，我問你，哪個是陽，哪個是陰？手心是陽還是陰？手心是陽，沒有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸一嘛。你說我不要手背，那手心也沒有用；光要手心，手背也沒有用。它陰陽是不分開的。
我們打手心，有沒有人說打手背？“來，把手背給我打”，那很殘酷嘛。打手心是愛護他，打手背是折磨他。你看不一樣了。為什麼？手背打起來很痛，手心它肉比較多，而且它動得快。一打就收回來，這個（手背）它彎不了。前面活動性比較大的叫“陽”，活動性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。
這個人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個活動面一定朝這邊。沒有人說我手心動不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子？你還能拿東西嗎？這非常好的配合的。
這兩手哪一手是陰，哪一手是陽？同樣是手，怎麼忽然間變得有陰有陽？很簡單，你常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽，這邊（右手）就是陰。這是相對的。
還有更妙的。大姆指是什麼？是陽還是陰？大姆指是陽。那陰呢？四個手指頭就叫陰。
你慢慢就體會到，原來陽就是奇數，陰就是偶數。凡是天底下的數，成雙成對的，偶數的都叫陰，單一的都叫陽，13579都叫陽。這樣各位才知道為什麼頭是陽，腳是陰。因為頭只有一個，它是奇數，所以叫陽。腳有兩只，偶數就叫陰。
你慢慢聽到現在會發現，一切都是向自然去學習，我們不再做人為的操作。大家有空常做這樣的動作，對你身體非常好，非常好，因為它會使你全身的經絡都帶動起來。
陰陽它但是相對的，它不但會變動，而且它也是不可分割的。這點是非常難理解的，經常會忘記，但是你都在用。因為我們受了太多的現代的教育，都說一切要分得清清楚楚。
你看自然怎麼分得清楚，我問你，你怎麼分得清楚？
白天跟晚上你分得清楚嗎？你根本分不清楚。白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。它沒有一個很明確地說，像開燈一樣——開了、關了——沒有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點不一樣。
一切一切它是分不開的。
這個是發芽，這個是葉子。哪個是陽？哪個是陰？發芽是陽，因為它不斷地在成長。這個（葉子）就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子你采幾個沒關系，也許回去還可以替我介紹給別人。
那你說，你這不對，怎麼把這個芽摘下來？沒有啊。我們講《易經》的人不能違反自然，這個（發芽）是假的，這個（葉子）才是真的。真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實實就是陰陽。
所以當一個人太強調我這個是千真萬確的，就是告訴你不一定是真的。一下就很清楚了，要不他幹嗎一再保證。
凡是越強調的就是你內心越虛，你才會講，否則你根本不用講。一個很守信用的人不會講說，我是守信用的人，他不會講。因為這對他來講已經很習慣了。他就是這里騙那里騙都沒信用了，怕你一眼看穿他是騙子——我從來不騙人——就是常常騙人。
陰陽是合一的。你學了《易經》大概不太會上當，就是你兩邊會兼顧。
我們再往下看。這是1，是奇數，是陽，但是有幾個節啊？兩個節，叫做“陽中有陰”。這是偶數，都是三節，陰的反而有三節，陽的只有兩節，很奇怪啊。所以，你以後看到這個（大拇指），你就會知道這是陽，因為它是奇數，但是這里有兩節，叫做“陽中有陰”。
第三個，它切不開的。你說我只要大拇指，我不要這兩節，那大拇指永遠這樣，走路也這樣，晚上睡覺也這樣。
所有人要剛柔並濟，你不能剛到底，你才剛得起來。你有柔才會剛，沒有柔你就剛不了，你根本就剛不了。
這是偶數（四個手指），它是陰，但是它每一個手指都是三個節，叫做“陰中有陽”。你看這個很妙，只有一個大拇指，這有四個手指頭，但是它們功能是一半一半的。你如果大拇指沒有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。
所以，有時間多做這個動作，你全身就活絡起來。什麼末梢神經，反正你講得出來，它統統給你搞出來，你只要順乎自然，你不必那麼操心，不必那麼忙碌，你身心都很健康，你可以過很好的日子。這才叫《易經》，它都在你的手掌中。
如果還想進一步，那就更妙了。你算算這有幾個節？一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個、十二、十三、十四個，這手也是十四個，十四加十四，二十八個，天上有二十八個星宿，都在你掌握之中的。
所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做“袖里乾坤”嘛，一點不稀奇的東西，只是沒有把道理說出來，你會覺得很神奇，把道理一說出來你覺得這個很簡單嘛。所以，要學《易經》，你什麼都可以學，但是先學道理。你把道理摘通了，你就不會走火入魔，你就不會被人家欺騙，你就不會上當吃虧嘛。
讀《易經》讀出很多君子，讀《易經》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽，他活躍得更厲害，一定要提防。
所以，我們一方面告訴你，我們“害人之心不可有，但是防人之心不可無”，這也是陰陽啊。
各位有沒有發現中國人講話經常是陰陽同時講的，中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人。這句話叫做陽，因為聽得見；這句話叫做陰。我們同時講兩句話，“不以成敗論英雄”，這里（心里）是什麼？“成者為王，敗者為寇”。看看你“不以成敗論英雄”試試看，看誰厲害？
這句話（口中）告訴你“人同此心，心同此理”；這句話（心里）說“人心不同，各如其面”。
最妙的就是（口中）“禮讓為先”，（心里）“當仁不讓”。這個最厲害了。那你說到底要不要讓呢？只有一個答案：看著辦嘛。
你懂得《易經》，你完全了解中國人，到今天沒有改變。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現在自以為是的話，都沒有用，因為這個（心）是不會改變的。這已經變成我們血液里面的東西，叫做我們生命當中的基因。你完全了解中國人他是陰陽合一的。
陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是它實在是內涵太多，不容易完全去體會。因此呢，我們首先也提出三個重點，請大家參考。
第一個重點，陰陽是相對的。
如果沒有相對，你就不知道哪個是陰，哪個是陽。頭是陰是陽？要看你怎麼說了。頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說，這個一定是陰，不一定。
為什麼？因為它陰陽會變動。陰的會變陽，陽的會變陰。所以，為什麼“一”那麼重要？一是非常重要的，你看九九還是要歸一。你再怎麼長久去改變，最後還是要歸一的。“一”就是原點。
陰陽它是相對的，它會變動，還有一個非常重要的，它是分不開的。有陰就有陽，跑不掉的，叫做“合一”。
這個對我們中國人影響太大了。你看，我們中國人想事情都是合起來想，我們很少象西方那樣分開來看，我們很少。尤其是分科教育，越分越碎，分到最後支離破碎，只有知識而喪失了智慧。
所以，我們現在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來，就是分科以後分了出去，收不回來。這一分了以後，你就很麻煩了。
你去看醫生，他問你掛什麼科，糟糕了，我又不是醫生，我怎麼知道掛什麼科，治了半天才說你搞錯了，你應該看這里才對。中國人就是去找醫生，中醫他通才，他會告訴你，你這是哪里引起的。
因為全身是一個整體系統，不可分割的。而且更妙的就是，我們會針灸。
我在英國的時候，很多英國同學一聽到針灸他就害怕，怎麼拿針往身上亂插呢。有一些醫生他就跟我講，他說針灸是沒有道理的。我說，為什麼沒有道理？
他說，你針血管，那血不是流出來嗎？
我說，我們不會針血管。
針骨頭，根本針不進去。誰會針骨頭呢？那針肉有什麼意思呢？
我說，我們這些都不針。我們專針一種你們不懂的東西——叫經絡。
他一聽經絡他就傻掉了，因為你全身解剖找不到經絡。經絡是你活著的時候才有，你一死，它氣門閉了，經絡就沒有了。
所以，有陽就有陰，有虛就有實，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。
你看天上的飛機，它能隨便飛嗎？那怎麼可以。它有航道。可是，你去看航道在哪里啊？汽車的軌道我看得到，航道看得到嗎？航道是飛機飛過的時候，飛機不飛它航道就不見了。那就是天上的經絡。
不要相信一句話，說我親眼看到我才相信。因為我們都知道，眼睛所看得非常非常有限。
伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出一個什麼東西來？這個圖叫什麼圖？
你叫它“太極圖”，好像也對也不對。你叫它‘兩儀圖“，又好象也對也不對。這個圖是後代的人用心去體會伏羲八卦，然後把它畫出來的，告訴我們幾件事情。
一個，它是圓的。為什麼不搞成方的呢？為什麼這個圖要搞成圓的，不搞成方的？因為圓的東西，它容易變動。你看，所有的車輪都是圓的。你說不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。那你開不動，開不動活該嘛。
第二個呢，宇宙一切一切都要求圓滿，不要去傷害別人。你看圓的東西就不容易傷害別人。一個有棱有角的人經常跟人家吵架。所以，一定要圓。
可是，圓不是圓滑。我們現在一想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。
同時，它也告訴我們，世界上不可能全陽，也不可能全陰，不可能。因為“孤陰不生，獨陽不長”。世界上只有男人，人類要毀滅的；世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，它必定要陰陽互動。
所以，一句話，有好人就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不（完）的，好人也死不光的，你放心。永遠有好人，永遠有壞人，你必須要面對這個現實。你不能要求太理想，也不能完全走實際的路。
慢慢大家會發現，陽它是代表一種理想，人生一定要有理想。但是，陰呢就是腳踏實地，一定要一步一步地去把它兌現，去把它實現。
大家聽到現在，你會發現，天底下的變化就是一個陰一個陽，但是這一個陰一個陽，就是一個。
所以，我現在問你，陰陽是一還是二？陰陽到底是一還是二？這是非常有趣的事。說一也不對，說二也不對，都不對。這個答案是中國人很能接受，但是外國人很排斥的，叫做“亦一亦二”，也是一也是二。因為它“一分為二”一定要“二合為一”。
現在的欠缺是“一分為二”以後，他不知道回補，一在先，二在後。
你看你走路，你是兩只腳一起跳出去，那不跟僵屍一樣——陰陰陰——僵屍嘛，僵屍是歸陰的。人活著當然一只腿，一只腿——陽陽陽陽，是不是這樣？我問你。陽在先，陰在後。
但這一句話引起很多很多的問題，就是男尊女卑，重男輕女。
你看天高高在上，地低低在下，這本來是事實，但是天就比地尊貴嗎？有嗎？你沒有地，有天有什麼用？沒有天，有地有什麼用？它是相對的，它是不能離開的。
為什麼月球上面沒有人？為什麼地球上面有人？什麼道理？
地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住，你不要跟我跑掉。因為你是我的“丈夫”，你跑掉我怎麼辦？
這門課沒有修啊，你看學校從小學到大學到博士班都沒有上這門課。
地靠什麼去拉住天？就靠地心引力而已嘛。她不說話。所以你看媽媽就是地，她不說話，爸爸都聽她的。你一說話爸爸就反感，你說那麼多，你不說我都聽你的，很奇怪。因為大地不說話，結果老天都聽她的，就是因為她懂得把天捧得高高的——你是天，你是我的夫君——他就做牛做馬。
女性同胞懂得《易經》，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一輩子為你做牛做馬。但是這門學問我們都失傳了。
“合一”的意思就是“陰中有陽，陽中有陰”，它才有生命力，完全是陽沒有用。所以一個人你要脾氣很硬，硬到底，最後是氣死了，你還能做什麼？你不能做什麼。
這樣，各位才知道，我們中國人練身體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。中國人都是練內臟的，要讓它健康，外面無所謂，叫做“外柔內剛”。
胳膊一伸出來，這邊是陽，這邊是陰，所以你打自己，敲自己，這邊敲得重一點這邊千萬別使勁，一使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。
當然，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽就彎不進來了。所以中國人學了很多就是胳膊無論如何要向內彎，你胳膊向外彎試試看，就斷了。
它是“一體兩面，如影隨形”。
腦筋現在要記得太多東西，你整天背那個，什麼事情都不要做了。因為它是寶典，寶典就是讓你查的，你要用就去查好了，放在腦袋里面幹嗎？
可是你不背不背，久了以後你就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。我們中國人常講，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。你只要記住它的道理，你自然會畫得出來。
我們會有一次讓大家自己來畫八卦圖，不用背，你一畫就是八卦圖
這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。你看，“太極”這四個字非常重要，就是“亦陰亦陽”，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。
記住一句話：陰陽永遠分不開。一分開就麻煩了。
你看，一劃開天，“天”里面有陰有陽，這邊有陽，這邊就有陰。我先說一句話，是跟我們每個人都有關系的。這個就叫“中”，上面就叫“華”。
我們為什麼叫“中華”？我們為什麼萬變不離其宗？其實就是變來變去離不開“太極”。你怎麼變都可以，就是太極不能變。
“ 中”就是你要守住“中道”，中國人不管你長成什麼樣子，什麼膚色，什麼血統，我們都不管。我們只在乎你腦海里面有沒有這個“中”字，只要沒有這個“中” 字，你長得再像中國人，我們說這個人根本不是中國人。因為他腦筋已經沒有“中”了。河南人到現在還說“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中華文化的。
你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什麼衣服，過什麼日子，都不在乎。我們只在乎你腦海里面有沒有《易經》這套系統。
所以，很多人說，叫“中國”是因為我們在全世界的中間，因為我們很自大。不會那樣的，不可能的。因為我們都知道地球是圓的，哪里是中心？誰也不知道哪里是中心。不要用字面上解釋事情。
那“中”是什麼呢？這句話我們要好好講了。
中國人之所以叫“中國”，就是因為他一定要“中”，而“中”就是太極。
太極是什麼？太極是萬事萬物的總源頭。
孔子有一次講說：吾道一以貫之。大家都很熟悉“吾道一以貫之”。那個“一”是什麼？就是太極。我所講的道理統統是太極這個系統一路講下來的。
孔子的“一貫之道”就是“中”，就是“仁”，就是“太極”。發出去可以講忠恕，講一大堆都可以，收回來就是一個“仁”字。
其實“仁”就是陰陽，這邊“人”旁是陽，這邊兩劃是陰。最古老的“仁”字是一豎兩橫，就是一陽一陰，這是“仁”的古字，它沒有這一撇。這邊就是陽，這邊就是陰。寫的時候，你看，把陰寫到這邊來，叫做“女”，把陽寫到那邊去，叫做“子”，一陰一陽就是男女好合。
其實很多字，它都跟陰陽是有相關的。兩性和合就叫“仁”，所以“仁”是做人的基礎，這就很清楚了。這句話就是說，人開始有兩個的時候問題就出來了
只有一個人，那你罵誰啊，也沒有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。
有兩個就開始罵：“怎麼不提水呢？”
“我昨天提的。今天該你提了。”
就開始爭吵了。所以，從兩個人怎麼處得好，怎麼和諧，這種出發點就出來了。因此，我們把它最後歸根到夫婦。這個大家好好去想一想，不是從父子開始，是從夫婦開始。夫婦關系處不好，其他都很難相處。
你看，全家人睡覺的時候，你去查一查。全家人，彼此之間都有血統關系，只有睡在你旁邊的那個人沒有血統關系。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關系比較放心嘛。不行，有血緣關系，你睡那個房間，我睡這個房間。我專挑一個跟我沒有血緣關系的人住在一起。你說妙不妙。
就告訴你，如果連這個跟你血統不一樣的人你都能相處好的話，整個家就齊了，就齊了。
一陽一陰就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太極”。大家有沒有發現，一個果仁，它栽進去以後，它就會發芽，就會又長出一個很茂盛的樹來，就靠那個“仁”而已。
仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。這些道理我們慢慢都會把它分析出來，一切一切都是“太極”。
