⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之蒙（4）

 (小畜之蒙4)979897。

解曰： <蒙>：「亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞」。

⟪易林·小畜之蒙⟫：「機關不便，不能出言，精誠不通，為人所冤」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「精誠不通被人冤，牢獄不便不能言，凶」。

劉思白⟪周易話解⟫:「蒙何以言亨呢?幼雖蒙但終能開通。教者无求于學者，道才能尊。學者有求于教者，言才能入，教者无求非嬌，學者有求非屈。然學者若本者初一發動的誠心而來，便有問而必告，故曰初筮告。齊心若不成，而有二有三，便近于瀆慢，有汶也必布告，故曰在三瀆瀆則不告。蓋有問必告，是教者應用的正道，有問因其瀆而不告也是教者應用的正道。總而言之，教者必以正，故曰利貞」。

由以上得知，筮得979897，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 蒙 >卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“精誠不通，為人所冤“與劉思白⟪周易話解⟫: 所做的註解"有問必告，因瀆不告"。兩者相匯通于"能不能出言以相告皆在于正道與不正道分別之"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，教育的要領是非常重要的課題，因受教者需要啟發，端看其誠與不誠，才決定施教與否，這才合乎正道。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之屯（3）

 (小畜之屯3)799879。

解曰： <小畜>：「亨，密雲不雨，自我西郊」。

⟪易林·小畜之屯⟫：「取火泉源，釣魚山巔，魚不可得，火不肯燃」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「泉源取火火不燃，山巔釣魚不得魚，吝」。

來知德⟪易經來註圖解⟫:「小畜亨．然其所以亨者，以畜未極，而施未行也，故有密雲不雨，自我西郊之象，故占者亨」。

由以上得知，筮得799879，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜 >卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“魚不可得，火不肯燃“與來知德⟪易經來註圖解⟫: 所做的註解"以畜未極，而施未行"。兩者相匯通于"場域不適故不得與陰陽未和故不雨"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，凡事起頭難，不能適才適用，如同密雲不雨，因此必須作適當的調整才可解除當前的困境。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之坤（2）

 (小畜之坤2)999899。

解曰： <坤．六四>：「括囊，无咎，无譽」。

⟪易林·小畜之坤⟫：「子鋤執麟，春秋作元，陰聖將終，尼父悲心」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「麟被執獲陰將終，孔子心慈作《左傳》」。

朱熹⟪周易本義⟫:「坤．六四，括囊，言結囊口而不出也。"譽"者，過實之名。謹密如是，則无咎亦无譽矣。六四重陰不中，故其象占如此。蓋或事當緊密，或時當隱遁也」。

由以上得知，筮得999899，有五爻發動，唯六四爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 坤．六四 >爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“陰聖將終，尼父悲心“與朱熹⟪周易本義⟫: 所做的註解"事當緊密，時當隱遁"。兩者相匯通于"孔子發慈悲作《左傳》以史為證與守因雖不中但謹慎不求譽"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，能立德立功或立言，則能不朽于世。如代表國家參加比賽，獲得獎牌亦能謙卑更是難得。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：小畜之乾（1）

 (小畜之乾1)777677。

解曰： <小畜．六四>：「有孚，血去惕出，无咎」。 ⟪易林·小畜之乾⟫：「東過虎地，牛馬驚奔，道絕不通，南困无功」。 心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「南困无功路不通，東過虎地牛馬奔，凶」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫:「小畜．六四，凡巽皆陰也。六四固陰矣。九五，上九其質則陽，其志則陰也。以陰畜乾，乾知其不可也。易以質陽而志陰者畜乾，乾知其不可也難，何則?不知其志，而且其類也。六四有孚血去，惕出无咎。六四之所孚者初九也。初九欲去之，六四欲畜而留之，陰陽不相能，故傷而去，懼而出也。以其傷且懼，是以知陰之畜乾，其欲害乾之意見于外也，如此以其為害也淺，而乾去之速，故无咎」。

由以上得知，筮得777677，唯六四爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 小畜．六四 >爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“道絕不通，南困无功“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"見害于外，去速无咎"。兩者相匯通于"受驚嚇又遇路絕凶與陰陽不相能但无傷"。

占者筮遇此象當知，處以小畜大之世，柔順欲制剛健實屬不意，若公司主管幹部欲建議老闆改善公司一樣的艱難。唯能用真誠付諸行動，一步一步實踐得到認可方能成事。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：比之未濟（64）

 (比之未濟64)868696。

解曰： <未濟．初六>: 「濡其尾，吝」。

⟪易林·比之未濟⟫：「登高上山，見王自言，申理我冤，得職蒙恩」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「登高上山見君王，蒙恩得職雪我冤，吉」。

王弼⟪周易正義⟫:「未濟．初六，注云:處未濟之初，最居險下，不可以濟者也。而欲之其應，進則溺身，未濟之始，始于既濟之上六也，濡其首猶不反，至于濡其尾，不知紀極者也。然以陰處下，非為進亢，遂其志者也。困則能反，故不曰凶。事在己量而必困乃反，頑亦甚矣，故曰"吝"也」。

由以上得知，筮得868696，有四爻發動，唯初六與六三兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 未濟．初六 >爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“申理我冤，得職蒙恩 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"非為進亢，遂其志者"。兩者相匯通于“事在己量困則能反與親見君王雪清冤屈"。

占者筮遇此象當知，處相輔親比之世，要有自知之明，因人與人無法相比，濟渡必須量力而為，唯借助高人指點方能成事。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：比之既濟（63）

 (比之既濟63)686878。

解曰： <比．六三>：「比之匪人 」。

⟪易林·比之既濟⟫：「精華消落，形體醜惡，齬齰挫頓，枯槁腐蠹」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「精華消落形體醜，挫折枯槁蟲為害」。

王弼⟪周易正義⟫:「比．六三，注云:四自外比，二為五貞，近不相得，遠則无應，所與比者皆非己親，故曰"比之匪人"。⟪象曰⟫:比之匪人不亦傷呼」。

由以上得知，筮得686878，唯有初六與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 比．六三 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“精華消落，形體醜惡 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"近不相得，遠則无應"。兩者相匯通于“行醜挫折蟲害枯槁與所比皆非己親不免悲傷"。

占者筮遇此象當知，處相輔親比之世，身邊親近的人皆非善類，不但無法幫助，反而增加困擾，盡是一些豬隊友，如何不受傷害呢?

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：比之小過（62）

 (比之小過62)886698。

解曰： <比>：「比吉，原筮，元永貞。无咎。不寧方來，后夫凶」。

⟪易林·比之小過⟫：「歡悅以喜，子孫具在，守發能忍，不見殃災」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫:「子孫具在歡悅喜，守發能忍不見災，吉」。

韓立平⟪周易譯注⟫:「《比》卦:吉祥。推原實情，占決本意，(比輔時)秉持君子之道且長久守持正固，則无災害。不獲安寧的人從各處前來，那些后來的人有凶險」。

由以上得知，筮得886698，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 比>卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“守發能忍，不見殃災 “與韓立平⟪周易譯注⟫: 所做的註解"守持正固，則无災害"。兩者相匯通于"發達時能容忍就不患災與保持正固相輔相成則得吉"。

占者筮遇此象當知，處相輔親比之世，即使逢運發達也要恭敬謙虛低調行事，與人和睦才能免遭殃災。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：比之中孚（61）

 (比之中孚61)668876。

解曰：  <中孚>：「豚魚吉，利涉大川，利貞」。

⟪易林·比之中孚》:「春鴻飛東，以馬質金，利得十倍，重載歸鄉」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「春鴻東飛，用馬交換黃金，重載歸鄉利十倍」。

蘇軾⟪東坡易傳⟫: 「中孚信也，而謂之中孚者，如羽蟲之孚，有諸中而后能化也。羽蟲之孚也，必柔內而剛外，且剛得中，然後為中孚也。剛得中則正而一，柔在內則靜而久，此羽蟲之所以孚，天之道也。君子法之行之以說輔之以巽，而民化矣」。

由以上得知，筮得668876，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<中孚 >卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為"利得十倍，重載歸鄉“與蘇軾⟪東坡易傳⟫:  所做的註解"剛得中則正而一，柔在內則靜而久"。兩者相匯通于“用馬交換黃金得利十倍與剛柔並濟形說輔得民自化"。

占者筮遇此象當知，處相輔親比之世，誠信自發一諾千金，所行无不悅，受託无推責諉過，則往而無不利。