生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨蒙之震51）698689。
解曰：<震·六三>：⎡震蘇蘇，震行无眚⎦。
⟪易林·蒙之震⟫：⎡愆淫旱疾，傷害稼穡，喪制病來，農人无食⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡旱災盛延害稼穡，農人无食喪病凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：震·六三：震蘇蘇，震行无眚。注云：不當其位，為非所處，故懼“蘇蘇”也而无乘剛之逆，故可懼行而“无眚”也。象曰：“位不當”者，其猶竊位者，遇威嚴之也，不能自安也⎦。
由以上得知，筮得698689，唯六三與六五，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨震·六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“旱疾傷害稼穡，農人无糧可食“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解“位不當者，其猶竊位不能自安“，兩者相匯通於“喪失制度與不當位行事，均不得安寧“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，要認清事實，俗話說”沒有三兩三，怎敢上梁山“，想做ㄧ個優秀的領導者，就必需德位相配才行。
⟨蒙之鼎50）876687。
解曰：<蒙·六四>：⎡困蒙，吝⎦。
⟪易林·蒙之鼎⟫：⎡三人為旅，俱歸北海，入門上堂，拜謁王母，勞賜我酒⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡三人結伴歸北海，入門上堂拜王母，受賜酒宴歡喜樂⎦。
朱熹⟪周易本義⟫：⎡蒙·六四：困蒙，吝。既遠于陽，又无正應，為困于蒙之象。占者如是，可羞吝也。能求剛明之德而親近之，則可免矣⎦。
由以上得知，筮得876687，唯六三與六四，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙·六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“入門上堂，拜謁王母“與朱熹⟪周易本義⟫所做的注解，“親近剛明之德則可免咎“，兩者相匯通於“親近貴人則得到賞賜，遠離剛明則遭受羞辱“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，英雄不怕出身低，只怕自卑固執不化，機會來而不知掌握。
⟨蒙之革49）696669。
解曰：<革>：⎡已日乃孚，元亨利貞，悔亡⎦。
⟪易林·蒙之革⟫：⎡南山昊天，敕政閩身，疾悲无辜，背憎為仇⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡南山昊天敕時政，背憎為仇害无辜⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡已日乃孚，元亨利貞，悔亡。注云：夫民可以習常，難與適變；可以樂成，難與慮始。故革之為道，即日不孚，”已日乃孚“也。孚然後得，”元亨利貞，悔亡“也⎦。
由以上得知，筮得696669，六爻全發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨革>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“南山昊天，敕政閩身“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“民可以習常，難與適變“，兩者相匯通於“改革正當悔恨消亡與改革不正當累及無辜“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，對改革而言是不容易成功，既得利益者是很難撼動，必須曉以大義才可以配合。
⟨蒙之井48）876869。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之井⟫：⎡夏姬親附，心聽悅喜，利以博取，无言不許⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡夏姬親附心悅喜，无言不許利博取⎦。
京房⟪京氏易傳⟫：⎡蒙，積陽居陰，止于坎陷，養純正素，居中得位。⟪易⟫云“山下出泉”，蒙，二象標正，天下通也，擊暗釋疑，陽道行也。內實外正，暗得明，陰附于陽，稚道亨也，故曰“蒙養正”與艮飛伏⎦。
由以上得知，筮得876869，有三爻發動，未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“利以博取，无言不許“與京房⟪京氏易傳⟫所做的注解，“內實外正暗得明，陰附于陽稚道亨“，兩者相匯通於“親附心聽悅喜，陰附于陽稚道亨“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，喜悅之心莫過明昧相通。如魚得水，如井出泉。
⟨蒙之困47）878669。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之困⟫：⎡氓伯易絲，抱布自媒，棄禮急情，卒離悔憂⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡氓伯抱布謀婚姻，情急理棄遭憂吝⎦。
李鼎祚⟪周易集解⟫：⎡虞翻曰：艮三之二。亨謂二。震為動起，嫌求之五，故曰“匪我求童蒙”。崔璟曰：初筮，謂六五求決于九二，二則告之，再三瀆。謂三應於上，四隔于三，與二為瀆，故二不告也。虞翻曰：二五失位，利變之正，故利貞。蒙以養正聖功也⎦。
由以上得知，筮得878669，有三爻發動，未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“抱布自媒，棄禮急情“與李鼎祚⟪周易集解⟫所做的注解，“二五失位，利變于正“，兩者相匯通於“失位不正，情急遭憂“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，不圖改進變入困境，毫無章法情緒失控，歉難挽回，不可不戒。
⟨蒙之升46）876889。
解曰：<蒙·上九>：⎡擊蒙，不利為寇，利禦寇⎦。
⟪易林·蒙之升⟫：⎡天福所豐，兆如飛龍，成子得志，六二以興⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡兆如飛龍天所福，陳敬仲八世孫陳成子得政，至十二世齊威王篡齊以興⎦。
金景方⟪周易全解⟫：⎡蒙卦中的兩個是治蒙的，他們治蒙有不同的特點。九二剛而居中，它治蒙的範圍包容廣大，治蒙的辦法是寬的，所以叫“包蒙”。上九剛及不中，他所治之蒙，是昏蒙至極者，它治蒙的手段是猛的，所以叫“擊蒙”。擊蒙是要適中為御寇好，過分則變成“為寇”不好⎦。
由以上得知，筮得876889，唯六三與上九，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨蒙·上九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“兆如飛龍，成子得志“與金景方⟪周易全解⟫所做的注解，“擊蒙適中為御寇好“，兩者相匯通於“得子成志，治蒙有功“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，望子成龍，必須施之嚴格管教，使之循正道發展，而不是溺愛與苛刻。
⟨蒙之萃45）898669。
解曰：<萃·初六>：⎡有孚不終，乃亂乃萃。若號一握為笑，勿恤，往无咎⎦。
⟪易林·蒙之萃⟫：⎡黿羹芬香，染指弗嘗，口飢于手，子公恨饞⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡子公貪食弗得嘗，染指鼎羹恨悠悠，吝⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡萃·初六，注云：有應在四而三承之，心懷嫌疑，故有孚不終也。不能守道，以結至好，迷務競爭，故“乃亂乃萃”也。一握者，小之貌也。為笑者，懦劣之貌也。己為正配，三以近寵，若安夫卑退，謙以自牧“勿恤”而“往无咎”也⎦。
由以上得知，筮得898669，有四爻發動，唯初六與六三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以變卦⟨萃·初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“口飢用手，止饞懷恨“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不能守到，以結至好，“，兩者相匯通於“疑心生恨而鑄大錯“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，人與人之間的相處，皆由嫌隙種下惡果，所以要切記人情留一線，日後才能好相見。
⟨蒙之姤44）876667。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之姤⟫：⎡目動睫膶，喜來加身，舉家蒙歡，吉利无殃⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡喜來加身目睫動，舉家蒙歡吉无殃，利貞⎦。
楊簡⟪楊氏易傳⟫：⎡艮為山為止，坎為險。因險而止，不知所之，是謂蒙。亨以時中行也。
蒙者求我而後告者，欲其志應也，志不相向，雖告者之不聽。筮者如卜筮然，竭盡精誠而聽，而況於初乎？如此而求于我者，則當告之。一告即發則善，告而不問，發之再三其幾已失，其意以亂，違道遠矣⎦。
由以上得知，筮得876667，有三爻發動，唯初爻根本未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，以本卦⟨蒙>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“舉家蒙歡，吉利无殃“與楊簡⟪楊氏易傳⟫所做的注解，“蒙者求我而後告之者“，兩者相匯通於“筮者真誠感應，喜來加身“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，真誠求人，與敬神如神在同功，便可得到人神襄助之機。
