易經占驗系列 37~48 師比之變
（037）678888 <師.7>之 <臨.19>
初六：師出以律，否臧，凶。
象曰：師出以律，失律，凶也。
解曰：品質保證，優勝劣敗。約法三章，從善如流。
心得：師者，眾也，軍隊也。師卦的卦義，在講戰爭，此爻在強調戰爭的基本要求，就是紀律。臧者，善也，打勝仗也。即使僥倖贏了，只不過是近利而已，對長遠而言是兇險的。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，在告誡凡事不可貪圖近利方便行事，一但養成習慣就會有不良的後果，損失可就大了。
（038）898888 <師.7> 之<坤.2>
九二：在師中，吉，无咎。王三錫命。
象曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
解曰：領導有方，屢獲嘉許。青年才俊，獨得青睞。
心得：卦辭中的仗人，就是在指此爻，王再三賜命給他。
此爻在談統帥與國君的關係，統領軍隊出兵打仗，紀律固然重要，然後要得到中央全力後群的支援，這樣才能確保打勝仗以完成所肩負之使命。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知任何事之成功決非僅憑一己之力，團隊的紀律與智慧是不可或缺的。
（039）876888 <師.7> 之<升.46>
六三：師或輿尸，凶。
象曰：師或輿尸，大无功也。
解曰：經營不善，終致損失。不識抬舉，難能共識。
心得：軍隊最忌諱的事，就是任權不專。戰爭的後果，就有車子載者屍體回營之象，意味著損兵折將。原因在於國君的心性多疑，導致全功盡棄。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當記取用人不當以及自不量力，甚至生性多疑所產生的損失。
（040）878688 <師.7> 之 <解.40>
六四：師左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常。
解曰：整修內部，擇期開張。按兵不動，以待來日。
心得：經過了六三爻輿尸之敗，此爻當位無應，本然的退守于安全之地暫時停下，好好檢討未來的戰略，這種兵法是戰爭的常態，能知進退如水之無常形，這是優秀的統御者所應具備的條件。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當審時度勢記取教訓，對於之前的決策，暫且停下多做觀望，也是權宜之計。
（041）878868 <師.7>之 <坎.29>
六五：田有禽，利執言，无就。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
解曰：指揮掣肘，敗因所在。意見分歧，決裂之象。
心得：以田有禽來比喻，國家受到敵國之侵略，必須仗義執言，而師出有名。此爻為師卦之主，即統治者任命九二之長子為統帥，又再任命六三之弟子參議軍事，卻使不當。所謂任命不專，必敗無疑。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知用人勿疑，疑人不用的道理。告誡主事者，敗因乃出於優柔寡斷，狐疑成性。
（042）878886 <師.7> 之<蒙.4>
上六：大君有命，開國成家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
解曰：大功賜位，小勞賜財。遵循天意，不可亂用。
心得：軍隊賣命打仗，得到賞賜是天經地義的事，但因功勞有大小，所以所得到的獎賞就有所不同。至於僥倖而得到的勝利，就不能分封要職，不然就會動搖國本。如同初爻所說：師出以律，否臧凶。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知一個成功的企業主，從其年終之分紅或升遷可見來年之士氣。一但分配不公，用人不當，都會使公司動蕩不安，所以輕忽不得。
（043）688878 <比.8> 之<屯.3>
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
解曰：福澤盈滿，連本帶利。誠信相親，如獲至寶。
心得：比者，相親也。五陰比附於九五，初六離九五最遠，最容易被忽視，所以站在初六的位置，更要表現忠誠，如同充滿瓦罐中之全心全意，終會感動親比之人，得到更多意想不到的結果。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知凡事要積極表現，極力爭取認同，而且是發自內心坦誠求見，必能得到比預期的效果。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
解曰：福澤盈滿，連本帶利。誠信相親，如獲至寶。
心得：比者，相親也。五陰比附於九五，初六離九五最遠，最容易被忽視，所以站在初六的位置，更要表現忠誠，如同充滿瓦罐中之全心全意，終會感動親比之人，得到更多意想不到的結果。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知凡事要積極表現，極力爭取認同，而且是發自內心坦誠求見，必能得到比預期的效果。
（044）868878 <比.8> 之<坎.29>
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
解曰：上下一心，共創財富。彼此誠懇，真心相守。
心得：此爻居坤之正位，正應於九五之君，可以說是君臣慶會，有如管仲之輔佐齊桓公稱霸，皆發自於內心，而不自失立場。
占到此爻發動，占者所問之人是因應，當自忖身份德性，不失本份，用真材實料來取得合作伙伴以及上司的認可，這樣就有所得。
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
解曰：上下一心，共創財富。彼此誠懇，真心相守。
心得：此爻居坤之正位，正應於九五之君，可以說是君臣慶會，有如管仲之輔佐齊桓公稱霸，皆發自於內心，而不自失立場。
占到此爻發動，占者所問之人是因應，當自忖身份德性，不失本份，用真材實料來取得合作伙伴以及上司的認可，這樣就有所得。
（045）886878 <比.8>之 <蹇.39>
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎。
解曰：意圖不軌，仿冒可議。不得不失，虛以委蛇。
心得：此爻不中不正，上下皆比陰而无應與，所以繫之“比之匪人”。比喻所親近的人多不是正派的，古人說：近墨者黑。若與之相處難免受到波及而遭殃。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知避開此是非之種種，以免惹禍上身而傷悲。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎。
解曰：意圖不軌，仿冒可議。不得不失，虛以委蛇。
心得：此爻不中不正，上下皆比陰而无應與，所以繫之“比之匪人”。比喻所親近的人多不是正派的，古人說：近墨者黑。若與之相處難免受到波及而遭殃。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知避開此是非之種種，以免惹禍上身而傷悲。
（046）888678 <比.8> 之<萃.45>
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。
解曰：擴大營業，增加收入。異地姻緣，外才可用。
心得：此爻捨應與之初六而近比于九五，如同人往高處爬，水往低處流之善行。所以親近賢能的上司或師長，在此時是最能以正道而獲得認同的舉動。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當更上一層樓，尋找一個可以效法模仿的師長或經典來親近學習。簡單說就是不可満足於目前的現狀，所謂不進則退。
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。
解曰：擴大營業，增加收入。異地姻緣，外才可用。
心得：此爻捨應與之初六而近比于九五，如同人往高處爬，水往低處流之善行。所以親近賢能的上司或師長，在此時是最能以正道而獲得認同的舉動。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當更上一層樓，尋找一個可以效法模仿的師長或經典來親近學習。簡單說就是不可満足於目前的現狀，所謂不進則退。
（047） 888898 <比.8>之 <坤.2>
九五：顯比。王用三軀，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。捨逆取順，失前禽也。
解曰：金字招牌，獲利綿延。大人大德，順從相配。
心得：顯比，光明正大的親比，不分遠近親疏。如同狩獵，三軀之道，留一活口，面向獵者不射。以此比喻親比用人之道，決不強求，一切順其自然，所以邑人不須戒備而吉。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當之本身之地位與立場，所表現出來的德性，要開誠布公來面對，沒有絲毫的勉強而是自然而然。
九五：顯比。王用三軀，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。捨逆取順，失前禽也。
解曰：金字招牌，獲利綿延。大人大德，順從相配。
心得：顯比，光明正大的親比，不分遠近親疏。如同狩獵，三軀之道，留一活口，面向獵者不射。以此比喻親比用人之道，決不強求，一切順其自然，所以邑人不須戒備而吉。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當之本身之地位與立場，所表現出來的德性，要開誠布公來面對，沒有絲毫的勉強而是自然而然。
（048）888876 <比.8> <觀.20>
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，無所終也。
解曰：沒有準則，豈能不敗。老來伶仃，該怪當初。
心得：親比已到盡頭，如同走投無路，求助無門，才想到與人尋求親比。這是本身態度自私不合群，所以難能善終。有如都更中的釘子戶，自恃沒有他不行，剛愎傲慢，結果可想而知。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知難而退，不宜合作，因難達共識所致。
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，無所終也。
解曰：沒有準則，豈能不敗。老來伶仃，該怪當初。
心得：親比已到盡頭，如同走投無路，求助無門，才想到與人尋求親比。這是本身態度自私不合群，所以難能善終。有如都更中的釘子戶，自恃沒有他不行，剛愎傲慢，結果可想而知。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知難而退，不宜合作，因難達共識所致。
中華民國銀髮慈善協會 謹製
