2020年10月24日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(22)

 《乾之賁22》(797997)

解曰:<乾>:元·亨·利·貞。

⟪易林·乾之賁⟫:室如懸磬,既危且殆,早見之士,依山處谷。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:家室全空真危殆,明哲保身避山谷,利貞。高亨⟪周易古經今注⟫:乾,卦名也。元,大也。亨即享字。古人舉行大享之祭,曾筮遇此卦,故記之曰,元亨。利貞,猶言利占也。筮遇此卦,舉是有利,故曰利貞。

由以上得知,筮得797997,雖有三爻動,但初爻未動,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以不變的⟨乾卦⟩卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為動亂之世與高亨⟪周易古經今注⟫做的註解,有利守正,兩者相匯通於“動亂之世要守正才能明哲保身“。如同現今的“武漢肺炎”,居家隔離自我管理一樣。

占者筮遇此象,當知動亂之世,雖根本未動,若不能守住安全防線,還是會危及根基,全功盡棄,不可大意。





2020年10月13日 星期二

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(21)

 

乾之噬嗑21799797

解曰:<>元·亨·利·貞象傳天行健,君子以自強不息

易林·乾之噬嗑:堅冰黃鳥,常哀悲愁,不見白粒,但見藜蒿,數驚鷙鳥,為我心憂

心得分享:按徐芹庭著焦氏易林新注:只見藜蒿不見米,更見鷙鷹常飛行,寒冰黃鳥獨悲鳴。王弼周易正義注:天行健者,行者,運動之稱,健者,強壯之名。“乾”是眾健之訓。今大象不取餘健為釋,偏說“天”者,萬物壯健,皆有衰怠,為天運動日過一度,蓋運轉混沒,未曾休息,故云天行健

由以上得知,筮得799797,雖有三爻動,但初爻未動,按朱熹易學啟蒙·考變占,當以不變的乾卦卦辭為占。

所以說易林占斷為生活困苦奔波勞累與周易正義·象傳所做的註解,萬物雖壯健但不如天之自然必有衰退,兩者相匯通於“衰微之世如同天寒地凍之難覓食“。

占者筮遇此象,當知世道有衰微,人不同於動物沒存糧,適當的儲蓄是不可免。



2020年10月5日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(20)

 《乾之觀20》(999977)

解曰:<觀·九五>:觀我生,君子无咎。

⟪易林·乾之觀⟫:江和淮河,天之奧府,眾利所聚,可以饒我,樂我君子,百福是受。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:江河淮海天奧府,饒有眾利福君子。

王弼⟪周易正義⟫注:九五居于尊位,為觀之主,宣弘大化,光于四表,觀之極者也。上之化下,由風之靡草,故觀民之俗,以查己道,百姓有罪在於一人。君子風著,己乃无咎。上為觀主,將欲自觀,以觀民。

由以上得知,筮得999977,驚動四爻,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以變卦⟨觀卦⟩九五為占。

所以說⟪易林⟫占斷為國泰民安生活富裕與⟪周易正義⟫所做的註解,宣宏大化光於四表,兩者相匯通於“明君治國“。

占者筮遇此象,當知先從自己要求做好典範才能感化下屬,上下一心合作無間




2020年9月24日 星期四

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(19)

 《乾之臨19》(779999)

解曰:<臨·初九>:咸臨,貞吉。

⟪易林·乾之臨⟫:南山昊天,刺政閔身,疾悲无辜,背憎為仇。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:昊天南山,諷刺政苛民苦,人民無辜受累,悲痛厭惡。

王弼⟪周易正義⟫注:初九“咸”感也。感應也,有應于四,感于臨者也。四履正為,而己應焉,志行正者也。以剛感順,志行其正,以斯臨物,正而獲吉也。

由以上得知,筮得779999,驚動四爻,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以變卦⟨臨卦⟩初九為占。

所以說⟪易林⟫占斷為苛政人民無辜受苦與⟪周易正義⟫所做的註解,以剛感順正而獲吉,兩者相匯通於“剛“但差別在一個”順“字。

占者筮遇此象,當知苛政猛於虎,要有感也要有應,才能圓滿成就。




2020年9月19日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(18)

 《乾之蠱18》(977997)

解曰:<蠱卦>:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。⟪易林·乾之蠱⟫:彭祖九子,據德不殆,南山松柏,長受嘉福。心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:彭積德九子康,長受嘉福如南山。王弼⟪周易正義⟫注:蠱者,事也。有事營為則大亨通,有為之時,利在拯難,故利涉大川也。先甲三日,後甲三日,甲者創制之令,既在有為之時,不可因仍舊令,金用創制之令以治於人,人若犯者未可及加刑罰,以民未習故先此宣令之前三日,殷勤而語之,又於此宣令之後三日,更叮嚀而語之,其人不從,乃加刑罰也。

由以上得知,筮得977997,動三爻但初爻也動,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以變卦⟨蠱卦⟩卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為據德不殆之吉與⟪周易正義⟫所做的註解,有事營為利在拯難,兩者相匯通於“殷勤告誡,長受嘉福”。

占者筮遇此象,當知整頓是為長治久安不得不的作為,必須耐心執行方可。





2020年9月17日 星期四

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(17)

 《乾之隨17》(799779

解曰:<乾卦>:元·亨·利·貞。

⟪易林·乾之隨⟫:乘龍上天,兩蛇為輔,踴躍雲中,游觀滄海,安樂長處。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:乘龍上天躍雲中,兩蛇相輔觀滄海,安樂長處,無憂患。

⟪前·彖傳⟫:大哉乾元,萬物資始乃統天。雲行雨施,品物流行,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命,保和太和乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

由以上得知,筮得799779,雖動三爻但初爻沒動,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以本卦⟨乾卦⟩卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為成龍上天之吉與⟪彖傳⟫所做的註解,時乘六龍以御天,兩者相匯通於“安樂長處與萬國咸寧”。

占者筮遇此象,當之始通和正,各得所願無憂患。



2020年9月16日 星期三

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(16)

 《乾之豫16》(999799

解曰:<豫卦>九四:由豫大有得,勿疑,朋盍簪。

⟪易林·乾之豫⟫:禹鑿龍門,通利水源,東佇滄海,民德安從。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:禹開龍門利水行,東注滄海民安寧。

王弼著⟪周易正義⟫注:九四處豫之時,居功之始,獨體陽爻,重陰所從,莫不由之以得其豫,故曰“由豫,大有得也”。夫不信於物,物亦疑焉,故曰勿疑則朋合疾也。盍,合也,簪,疾也。

由以上得知,筮得999799,唯九四爻沒動,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以變卦⟨豫卦⟩九四爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為治水有功而吉與⟪周易正義⟫所做的註解,由豫大有所得且吉,兩者相匯通於“有功於民”。

占者筮遇此象,當知為民開創福利,不需懷疑自然能得民心。






2020年9月14日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(15)

 《乾之謙15》(997999

解曰:<謙卦>九三:勞謙君子有終,吉。

⟪易林·乾之謙⟫:山險難登,澗中多石,車馳轊擊,載重傷軸,担負差躓,跌踒右足。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:山險難登臨,載中馳車傷車軸,担負跌倒傷右足。

王弼著⟪周易正義⟫注:九三處下體之極,履得其位,上下無陽以分其民,眾陰所宗,尊莫先焉。居尊之世,何可安尊?上承下接,勞謙匪解,是以吉也。

由以上得知,筮得997999,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨謙卦⟩九三爻辭為占,因為九三唯一沒發動之故。

所以說⟪易林⟫占斷為辛苦而多傷與⟪周易正義⟫所做的註解,無人分擔解憂且辛苦才吉,兩者相匯通於“歷盡艱辛”。

占者筮遇此象,當知要辛勤勞累而雖有成就且要謙卑不居功。




2020年9月12日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(14)

 《乾之大有14》(777797)

解曰:<乾卦>九五:飛龍在天,利見大人。

⟪易林·乾之大有⟫:上帝之生,福佑日成,修德行惠,樂安且寧。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:修德施惠安樂寧,上帝福佑日漸成。

王弼著⟪周易正義⟫注:九五龍德在天,則大人之路亨,謂若聖人有龍德居在天位,則大人道路亨通,猶若文王拘在羑里,是大人道路為亨也。夫位以德興,位王位也,以聖德之人能興王位也。德以位敘者,未有剩得之仁德居王位,乃能敘其聖德。

由以上得知,筮得777797,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩九五爻辭為占,因為九五唯一發動之故。

所以說⟪易林⟫占斷為吉兒修德行惠與⟪周易正義⟫所做的註解,吉且大人道路亨通,兩者相匯通於“聖德天成”。

占者筮遇此象,當知如日中天之勢,福自心靈,嘉惠萬民。






2020年9月11日 星期五

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(13)

 《乾之同人13》(797777)

解曰:<乾卦>九二:見龍在田,利見大人。

⟪易林·乾之同人⟫:子號索哺,母行求食,反見空巢,訾我長息。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:母為子號去求食,歸見空巢哀情深。

王弼著⟪周易正義⟫注:九二出潛離隱,故曰“見龍”。處於地上,故曰“在田”。德施周普,居中不偏,雖非君位,君之德也,初則不彰,三則乾乾,四則或躍,上則過亢,利見大人為二·五焉。

由以上得知,筮得797777,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩九二爻辭為占,因為九二唯一發動之故。

所以說⟪易林⟫占斷為不吉有所求與⟪周易正義⟫所做的註解,利見大人,兩者相匯通於“有求利見”。

占者筮遇此象,當知有所求才有所成就,必須有人提拔不是單打獨鬥之時。




2020年9月8日 星期二

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(12)

 《乾之否12》(999777)

解曰:<否卦>:否之匪人,不利君子貞。大往小來。

⟪易林·乾之否⟫:戴日精光,驂駕六龍,祿命徹天,封為燕王。

心得分享:按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:祿命貫天封燕王,驂駕六龍戴精光,吉。

王弼著⟪周易正義⟫注:否之匪人者,言否閉之世,非是人道變通之時,故運“匪人”。不利君子貞者,由小人道長,君子道消。故不利君子為正也。陽氣往而陰氣來,故云“大往小來”陽主生息,故稱“大”。陰主消耗,故稱“小”。

由以上得知,筮得999777,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨否卦⟩卦辭為占,因為初爻根本發動之故。

所以說⟪易林⟫占斷為吉而封王與⟪周易正義⟫所做的註解,小人當道,君子隱退之時,兩者不相匯通於“封王與儉德避難不敢榮與祿”(摘自⟪否·象傳⟫)。占者筮遇此小人得勢之時,君子失勢之際,應當明哲保身。



2020年9月4日 星期五

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(11)

 《乾之泰11》(777999)

解曰:<乾卦>:元·亨·利·貞。

⟪易林·乾之泰⟫:不風不雨,白日皎皎,宜出驅馳,通利大道。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:白日皎皎無風雨,大道通利宜驅馳。

王弼著⟪周易正義⟫注:言聖人亦當法此四德,始也·通也·和也·正也,而行正道,以長萬物,物得生存而為元也。又當以嘉美之事,會和萬物,另始開通而為亨也。又當以協和萬物,使萬物各得其理而為利也。又當以貞固幹事,使物各得其正而為貞也。

由以上得知,筮得777999,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩卦辭為占,因為初爻根本未動之故。

所以說⟪易林⟫占斷為吉而利通大道與⟪周易正義⟫所做的註解,始通和正,兩者相匯通於“德性具足”,占者筮遇此象當知上下交通,政通人和無往不利。






2020年9月3日 星期四

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(10)

 《乾之履10》(779777)

解曰:<乾·九三>君子終日乾乾,夕惕若厲,无咎。

⟪易林·乾之履⟫:空拳握手,倒地更起,富饒豐衍,快樂无已。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:赤手空拳肯上進,倒地更起不怕苦,終謀成功富樂喜。

王弼著⟪周易正義⟫注:九三以陽居三位,故稱九三。以居不得中,故不稱大人;陽而得位,故稱君子。在忧危之地,故“終日乾乾”言每恆終竟此日,健健自強,勉力不有止息。白日至夜晚。猶懷忧惕,若有危險,乃得无咎。

由以上得知,筮得779777,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩九三爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為吉而不斷努力不懈與⟪周易正義⟫所做的註解,終日乾乾,兩者相匯通於“因危機而轉機”,占者筮遇此象當知成功不是偶然的,而是鍥而不捨得來的。



2020年9月1日 星期二

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(9)

 《乾之小畜9》(777977)

解曰:<乾·九四>:或躍在淵,无咎。

⟪易林·乾之小畜⟫:据斗運樞,順天无忧,與樂并居。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:日月經天,北斗運行,無憂而樂。

王弼著⟪周易正義⟫注:九四去下體之極,居上體之下,乾道革之時也。上不在天,下不在田,中不在人,履重剛之險,而無定位所處,斯誠進退無常之時也。近乎尊位,欲進其道,迫乎在下,非躍所及,欲靜其居,居非所安,持疑猶豫,未敢決志,用心存公,進不在私,疑以為慮,不謬于果,故无咎也。

由以上得知,筮得777977,按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩九四爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為吉而日月自然運行與⟪周易正義⟫所做的註解,由初九進至九四,兩者相匯通於“循序漸進自然運轉”,占者筮遇此象當知機會是給已經準備好的人。




2020年8月31日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(8)

 《乾之比8》(999979)

解曰:<比·九五>:⎡顯比王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉⎦。

⟪易林·乾之比⟫:⎡中夜狗吠,盜在墻外,神明佑助,消散皆去⎦。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡盜在牆外狗夜吠,神明佑助災消去,无咎⎦。

王弼著⟪周易正義⟫注:⎡九五為比之主而有應在二,顯比者也,比而顯之,則所親者狹矣!夫無私於物,唯賢是與,則去之與乎,皆無失也。夫三驅之禮,禽逆來驅己則舍之,背己而走則射之,愛于來而惡于去,故其所施常常失前禽也···用其中正征伐有常,伐不加邑,動必討叛,邑人無虞故不戒也⎦。

由以上得知,筮得999979,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨比卦⟩九五爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為吉因有神明保佑與⟪周易正義⟫所做的註解,不濫殺無辜保護好人,兩者相匯通於“善人得到祐助”,占者筮遇此象當知是吉利之兆,唯須守著本善方能得助。



2020年8月27日 星期四

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(7)

 《乾之師7》(979999)

解曰:<師·九二>:在師中吉,无咎。王三錫命。

⟪易林·乾之師⟫:倉盈庾億,宜稼黍稷,國家富有,民人蕃息。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:宜種黍稷滿倉庫,人民繁育國富有,吉。

王弼著⟪周易正義⟫注⎡以剛居中,而應於上,在師而得其中者也,承上之寵,為師之主,任大役重,无功則凶,故吉乃无咎也。行師得吉,莫善懷邦,懷邦眾服,錫莫中焉,顧乃得成命。

由以上得知,筮得979999,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨師卦⟩九二爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為吉而且國富民強與⟪周易正義⟫所做的註解,用對將帥出兵打仗獲勝保國衛民,兩者相匯通於“國家安定人民才能富庶”,占者筮遇此象當知是吉利之兆,唯才適用方能建功立業。



2020年8月26日 星期三

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(6)

 《乾之訟6》(979777)

解曰:<乾·九三>:⎡君子終日乾乾,夕惕若厲,无咎⎦。

⟪易林·乾之訟⟫:⎡龍馬上山,絕無水權,喉焦唇乾,舌不能言⎦。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡龍馬上山無水泉,喉焦唇乾,舌不能言,凶⎦。

王弼著⟪周易正義⟫注:⎡處下體脂及,居上體之下,在不中之位,履重剛之險,上不在天,未可以安其尊也;下不在田未可以安其居也。純修下道,剛居上之德廢;純修上道,則處下之禮曠。故終日乾乾,至於夕惕猶若厲也⎦。

由以上得知,筮得979777,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩九三爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為不吉而且進入絕境與⟪周易正義⟫所做的註解,上不上下不下之危厲,兩者相匯通於“困境”,占者筮遇此象當知是凶危之兆,不可冒然行事,當多磨練以應萬變。




2020年8月24日 星期一

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(5)

 《乾之需5》(777979)

解曰:<乾·上九>:亢龍有悔。

⟪易林·乾之需⟫:目膶足動,喜如其願,舉家蒙寵。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:目動是行吉兆現,全家蒙福喜如願,利貞。

王弼著⟪周易正義⟫注:上九亢陽之至,大而極盛,故曰亢龍。此自然之象。以人事言之,似聖人有龍德,上居天位,久而亢極,物極則反,故有悔也。

由以上得知,筮得777979,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨乾卦⟩上九爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為吉照而且得到寵愛與⟪周易正義⟫所做的註解,聖人有龍德但久居其位而亢極,兩者相匯通於聖德,占者筮遇此象當知是吉祥之兆,但告誡不可得意忘形才不會造成悔恨之事發生。





2020年8月9日 星期日

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(4)

 《乾之蒙4》(979997)

解曰:<蒙·九二>:⎡包蒙,吉。納婦,吉。子克家⎦。

⟪易林·乾之蒙⟫:⎡鴶鵴鳴鳩,專一无尤。君子是則,長受嘉福⎦。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡專一貞正布谷鳥,君子效法常受福⎦。

王弼著⟪周易正義⟫注:⎡以剛居中,童蒙所歸,包而不拒則遠近咸至,故包蒙吉也。婦者,配己而成德者也。體羊而能包蒙,以剛而能居中,以此納配物莫不應,故納婦吉也處於卦內,以剛接柔,親而得中,能幹其任,施之于子,克家之義⎦。

由以上得知,筮得979997,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨蒙卦⟩九二爻辭為占。

所以說雖有四爻發動但九二有剛中之德,⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解,均有吉福之相匯通,占者筮遇此象當知有吉利事成之象。




2020年8月1日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(3)

《乾之屯3》(799979)

解曰:<屯·初九>:⎡磐桓,利居貞,利建侯⎦。
⟪易林·乾之屯⟫:⎡陽孤亢極,多所恨惑,車傾蓋亡,身常忧惶,乃得其愿,雌雄相從⎦。
心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡孤陽高亢恨惑多,身常幽惶車傾危,終得所願雌雄從⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注:⎡處屯之初,動則難生,不可以進,故磐桓也。處此時也,其利安在?不唯居貞建侯乎?夫息亂以靜,安民在正,弘正在謙。屯難之世,陰求于陽,弱求于陽,民思其主之時也。初處其首而下焉,爻備斯義,宜得其民也。
由以上得知,筮7999799,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨屯卦⟩初九爻辭為占。
所以說一有四爻發動當知事情確有其複雜性,⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解,都有其“困惑艱難”相匯通。因此占者筮遇此卦象,當之艱難之世,必須有求於人方可度過險難。


2020年7月29日 星期三

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫乾系列:-(2)


乾之坤2999999

解曰:<乾·用九>見群龍無首,吉
易林·乾之坤招禍來螫,害我邦國,病在手足,不得安息
心得分享:案徐芹庭著焦氏易林新注:邦國受害不安寧,禍患來臨傷手足
王弼著周易正義九,天之德也。能用天德,乃見“群龍”之義焉。天以剛健而居人之首,則物之所不與也,以柔順而不為,則佞邪之道也,故乾吉在无首,坤利在永貞。蔡墨:乾之坤曰:見群龍无首,吉。是也然群龍无首,即坤之“牝馬”,先迷也。坤之利永貞,及乾之不言所利也。
由以上得知,筮得999999,案朱熹易學啟蒙·考變占,當以坤卦卦辭為占。但此卦是特例。
所以易林以先迷的概念來註解,與周易正義注說:若用柔順而不為正,欲為首而爭先,則取佞邪之道是相匯通的。




2020年7月14日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿三

"有其信者必行之,故受之以小過。有過物者必濟,故受之以既濟。物不可窮也,故受之以未濟,終焉“。

心得分享:此承上段按⟪小過·象傳⟫:⎡山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉
⎦。⟪既濟·象傳⟫:⎡水在火上,既濟。君子以思患而豫防之⎦。⟪未濟·彖傳⟫:⎡未濟亨,柔得中也。小狐汔濟,未出中也,濡其尾无攸利,不續中也,雖不當位,剛柔應也
⎦。由以上得知,誠信指的是言出必行,落實在生活即行為恭敬,處喪表哀痛,生活節制檢點,如水在火上必然相濟,而相濟有時盡。
所以雖說⟨未濟⟩在六十四卦是終了,其實是另一個時代的興起,用哲學意涵而言,讓人不得自滿,才能日日新苟日新,亦即生生謂易也。




2020年7月6日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿二

"說而後散之,故受之以渙。渙者,離也,物不可以終離,故受之以節,節而信之,故受之以中孚“。

心得分享:此承上段按⟨渙·六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。節·彖傳:節·亨。剛柔分而剛得中,苦節不可貞,其到窮也···。中伏·彖傳:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也,豚魚吉,信及豚魚也···。
由以上得知,太過歡悅後人心就會渙散,就必須有所節制,能節制也是對自己的信守,自我要求也就是信守承諾的根本。
所以說兌悅·渙離·中節·孚信,是有其相聯繫的,在解卦之時也必須做適度的貫通。




2020年6月26日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿一

"窮大者必失其居,故受之以旅。旅而無所容,故受之以巽。巽者入也,入而後說之,故受之以兌。兌者說也“。

心得分享:此承上段按⟨旅·上九⟩:⎡鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易凶⎦。⟨巽·九二⟩:⎡巽在床下,用史巫紛若,吉,无咎⎦。⟪兌·彖傳⟫:⎡兌,說也,剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大民勸矣哉!⎦。
由以上得知,過於自大必然要流離失守,遠離故鄉尋求生機羈旅於外,不可高調當入境隨俗謙卑行事,才能得到喜悅致安居樂業。
所以說歷史的教訓歷歷在目,豐富自大而流離失所,從新深入反省才能重現喜悅。



2020年6月16日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿

"物不可終止,故受之以漸。漸者,進也,進必有所歸,故受之以歸妹。得其所歸者必大,故受之以豐。豐者大也“。

心得分享:此承上段按⟪漸·彖傳⟫:⎡漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正可以正邦也···⎦。⟪歸妹·彖傳⟫:⎡歸妹天地之大義也,天地不交而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸妹也···⎦。⟪豐·彖傳⟫:⎡豐,大也。明以動故豐,王閣之,尚大也⎦。
由以上得知,止得其所就必須有所作為而循序漸進,如同男女婚嫁按照六禮方能結成連理,男大當婚女大當嫁,得到歸宿,而成家立業大展鴻圖。
所以說凡事必須看清楚才能行動,而行動就必須按部就班,才能逐漸茁壯而興旺光大。

2020年6月8日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十九

"革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若長子,故受之以震。震者,動也。物不可以終動,止之,故受之以艮。艮者止也“。

心得分享:此承上段按⟪鼎·彖傳⟫:⎡鼎,象也。以木巽火,烹飪也。聖人亨以享上帝,而大享以養聖賢,巽而耳目聰明。柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨⎦。⟪震·彖傳⟫:⎡···出可以守宗廟社稷,以為祭主也⎦。⟪艮·彖傳⟫:⎡艮止也,時止則止,時行則行,其道光明,艮其止,止其所止也⎦。
由以上得知,改革必須有如鼎的冶煉才能成器,如震彖傳中長子成器才能繼承王位,而且要能止其所止才能確保統治地位。
所以說革命如同革物,格物如同煉金,恨鐵不成鋼,過程是艱辛,但成器之後就能受用,承擔重責大任。

2020年6月2日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十八

"升而不已必困,故受之以困。困乎上者必反之,故受之以井。井道不可不革,故受之以革“。

心得分享:此承上段按⟨困·上六⟩:⎡困於葛藟于臲卼,曰動悔有悔,征吉⎦。⟨井·初六⟩:⎡井泥不食,舊井无禽⎦。⟪革·彖傳⟫:⎡革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。已日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡⎦。
由以上得知,升過頭了就會受困在上面,所謂“高處不勝寒”必然要反歸于下,於是陷入井底,井底污穢不堪任用,就必須改革,改革不是空口說白話而是要付諸行動。
所以說升·困·井·革的過程在生活周遭是經常有而且是歷歷在目。這些都是以告戒作為卦序排列的考量不可不察。

2020年5月28日 星期四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十七

"決必有所遇,故受之以姤。姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃。萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升“。

心得分享:此承上段按⟪姤·彖傳⟫:⎡姤,遇也。柔遇剛也,勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也,剛遇中正天下大行也···⎦。⟪萃·彖傳⟫:⎡萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也···⎦。⟪升·象傳⟫:⎡地中生木,升。君子以順德,積小以高大⎦。
由以上得知,水滿溢而決提,必然相遇,相遇而能聚合,聚合由小而大逐漸上升。
所以說不期而遇應當珍惜相聚的機會,志同道合彼此將善知識分享,時間久了自然能將道德修養提升。如樹木之逐漸茁壯。



2020年5月25日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十六

"緩必有所失,故受之以損。損而不已必益,故受之以益。益而不已必決,故受之以夬。夬者,決也“。

心得分享:此承上段按⟨損·上九⟩:⎡弗損益之,无咎。貞吉。利有攸往,得臣无家⎦。⟨益·上九⟩:⎡莫益之,或擊之。立心勿恆,凶⎦。⟪夬·彖傳⟫:⎡夬,決也。剛決柔也,健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也,孚號有厲,其危乃亡···⎦。
由以上得知,緩和排解必然有所損失,損而有道,最後就不用再損而能增益自己,但增益之道必須有恆心和毅力,不然最後會反受其害而決裂。
所以說解決事情就不可在意得失,更不可出爾反爾,目的就是能和平落幕獲得最好的結局。

2020年5月21日 星期四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十五

"家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也。乖必有難,故受之以蹇。蹇者,難也。物不可以終難,故受之以解,解者,緩也“。

心得分享:此承上段按⟪睽·彖傳⟫:⎡睽,火動而上,澤動而下,兩女同居其志不同行···⎦。⟪蹇·彖傳⟫:⎡蹇,難也。險在前也,見險而能止,至矣哉⎦。⟪解·象傳⟫:⎡雷雨作,解。君子以赦過宥罪⎦。
由以上得知,家道沒落之時必定乖違,接下來就必定要面臨困難的考驗,考驗有沒有自省能力,然後才能得到上天的寬恕緩解。
所以說家道有必然的興衰,在於能否勇敢面對與檢討,最後終能得到解脫。

2020年5月19日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十四

"物不可以終壯,故受之以晉。晉者,進也。進必有所傷,故受之以明夷。夷者,傷也。傷於外者,必反于家,故受之以家人“。

心得分享:此承上段按⟪晉·彖傳⟫:⎡晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接⎦。⟨明夷·六二⟩:⎡明夷夷于左股,用拯馬壯,吉⎦。⟨家人·九五⟩:⎡王假有家,勿恤吉⎦。
由以上得知,當光明普照大地之時就必須邁向康莊大道,但如果太過頭了就會受到創傷,因不知悔改之故,最後還是要返回自己的家,作調理養傷再出發。
所以說進退在時機的掌握,都必須隨時做適度的調整,不管成功失敗家是一切的根本,顧家就是在鞏固根基才能立於不敗之地。

解读易经(第三十五卦)——晋卦(全部)解讀易經(第三十六卦)——明夷卦(全部)(全部)风火家人卦:易经中的家庭和谐之道

2020年5月15日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十三

"夫婦之道不可以不久也,故受之以恆。恆者久也,物不可久居其所,故受之以遯。遯者,退也。物不可以終遯,故受之以大壯“。

心得分享:此承上段按⟪恆·彖傳⟫:⎡恆,久也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成⎦。⟨遯·九五⟩:⎡嘉遯,貞吉⎦。⟪大壯·彖傳⟫:⎡大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天下之情可見矣⎦。
由以上得知,夫婦之道在於白頭偕老,但必須相互包容謙讓,寧退而不逞強,但遇到正確的道理可就要堅持而據理力爭。
所以說⟪易經⟫的解卦與夫婦的相處之道是息息相關的,必須視情況而隨機應變,不可執著食古不化。


2020年5月11日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十二

"有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮儀有所錯“。

心得分享:此承上段按⟪家人·彖傳⟫:⎡家人,女正乎內,男正乎外,男女正,天下之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父·子子·兄兄·弟弟·夫夫·婦婦·而家道正,家道正而天下定矣⎦。
由以上得知,⟪序卦傳·下經⟫所闡述的是由天地萬物落實到家庭倫理以至國家社會的安定。建立在上下尊卑禮儀制度上,家庭是一切的基礎。
所以說⟪易經⟫的解卦也必須知道,上經有十八象30卦和下經也有十八象34卦的概念,有其程序上的不同和變通之處。



2020年5月2日 星期六

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十一

"然不可以終過,故受之以坎。坎者,陷也。陷必有所附麗,故受之以離。離者,麗也“。

心得分享:此承上段按⟨大過·上六⟩:⎡過涉滅頂,凶,无咎⎦。⟨坎·九二⟩:⎡坎有險,求小得⎦。⟪離·彖傳⟫:⎡離,麗也。日月曆乎天,百谷草沐麗乎土,重明立乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉⎦。
由以上得知,本末若之大過卦如同君盛臣弱,臣無法輔佐國君,必然陷入危險境地,面臨險境就必須尋求可以依附的方案,才能化解危機。
所以說上經首⟨乾·坤⟩終⟨坎·離⟩,在先天八卦是居四正位,因此重明才能立乎正到,乃可施化成就于天下。施之於人事,就是要按照正道行事,才能有所成就。






2020年4月28日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十

"有无妄然後可畜,故受之以大畜。物畜然後可養,故受之以頤。頤者,養也。不養則不可動,故受之以大過“。

心得分享:此承上段按⟪大畜·彖傳⟫:⎡大畜,剛健而篤實光輝,日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也⎦。⟪頤·彖傳⟫:⎡頤,貞吉。養正則吉也。觀頤,觀其所養也,自求口實,觀其自養···⎦。⟨大過⟩:⎡大過,棟橈,利有攸往,亨⎦。
由以上得知,不妄求而循真理才能成大器,要成大器就必須用正道長時間培養,才能付諸行動實踐,但不可操之過急才不會壞事。
所以說這三卦的連結是非常符合,公司或國家在培養人才的基本原則和要求。

解读易经(第二十五卦)——无妄卦(全部)解读易经(第二十六卦)——大畜卦(全部)解读易经(第二十七卦)——颐卦(全部)
易經

2020年4月24日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之九

"賁者,飾也,致飾然後亨則盡矣,故受之以剝。剝者,剝也,物不可以終剝盡,窮上反下,故受之以復。復者,不妄矣!故受之以无妄“。


心得分享:此承上段按⟪剝·彖傳⟫:⎡剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子上消息盈虛,天行也⎦。⟪復·彖傳⟫:⎡復,亨,剛反也。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎,反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復見其天地之心⎦。⟨无妄·初九⟩:⎡无妄往,吉⎦。由以上得知,過分的注重外表,必然會耗盡財貨,就必須從頭開始打拼起而且不可有非分之想才不會有無妄之災。
所以說這三卦如同李白將進酒中的“千金散盡復還來”的寫照一樣。施之人事即由絢爛歸於平淡



2020年4月19日 星期日

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之八

"臨者,大也,物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可苟合而已,故受之以賁“。

心得分享:此承上段按⟪觀·彖傳⟫:⎡大觀在上,順而巽,中以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化之⎦。⟪噬嗑·彖傳⟫:⎡宜中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分動而明,雷電合而章⎦。⟨賁·六五⟩:⎡賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉⎦。
由以上得知,宮廟在各地方都是一個重大的地標,也是人民精神寄託的支柱經常聚會的場所,因此裝飾的金碧輝煌讓人嚮往。
所以說宮廟的盛大讓人效法,信仰其精神,從中得到啟示,去謀合各自適合不同的角度,做最適合的修飾。



2020年4月8日 星期三

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之七

"豫必有隨,故受之以隨。以喜隨人者,必有事,故受之以蠱,蠱者事也。有事而后可大,故受之以臨“。

心得分享:此承上段按⟨隨·九四⟩:⎡隨有獲,貞凶。有孚在道以明何咎?⎦。⟪蠱·彖傳⟫:⎡蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也⎦。⟨臨·六五⟩:⎡知臨,大君之宜,吉⎦。
由以上得知,無故盲目地追隨別人必會有事發生,有事發生了就必須大有作為來承擔並肩負起整頓的重責大任,但非平凡而是要有大智慧的人才能辦到。
所以說沒有主見又不求證是非常危險的人生,但改過認錯又必須有勇氣,這些都必須透過學習運用智慧才能做到。


2020年4月2日 星期四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之六


"與人同者,物必歸焉,故受之以大有。有大者,不可以盈,故受之以謙“。有大而能謙必豫,故受之以豫。


心得分享:此承上段按⟪大有·彖傳⟫:⎡大有,柔得尊位大中而上下應之曰大有⎦。⟪謙·彖傳⟫:⎡天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人到惡盈而好謙⎦。⟪豫·象傳⟫:⎡雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷鑑之上帝以配祖考⎦。
由以上得知,若能認同別人的長處從中學習,必有大的展獲,而且在有所成就又能發揮謙卑不盈滿德性,生活必然得到安豫,在此之時又能飲水思源,用最大的誠意敬獻上帝以及緬懷祖先。
所以說企業的經營必須跨領域學習,更能在既有的基礎上更近一層樓,一旦有成就就當多分享與回饋社會。




2020年3月28日 星期六

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之五


"履而泰然後安,故受之以泰。泰者,通也。物不可終通,故受之以否“。物不可以終否,故受之以同人。

心得分享:此承上段按泰·彖傳泰小往大來,吉亨。則是天地交而萬物通也否·象傳天地不交,否。君子以儉德避難,不可榮以祿同人卦辭曰:同人于野,亨,利涉大川,利君子貞
由以上得知,能知道辨上下的禮儀,君臣上下就能相通,而國泰民安,但安定過久有又致於閉塞,一旦閉塞才知反省收斂,於是又要尋求生機,開闊視野與人合同。
所以說歷史的教訓,基本上是離不開這三卦··同人的順序循環。