生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨蒙之蠱18）876887。
解曰：<蒙·六三>：⎡勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利⎦。
⟪易林·蒙之蠱⟫：⎡逐狐東山，水遏我前，深不涉退而還，失利后便⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡逐狐東山水遏前，深不可涉退而還，无咎⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡蒙之六三，注云：童蒙之時，陰求于陽，晦求于明，各求其昧者也，六三在下卦之上，上九在上卦之上，男女之義也。上不求三而三求上，女先求男者也。女之為體，正行以待命者也。見剛夫而求之，故曰“不有躬”也。施之于女，行在不順，故“勿用取女而无攸利⎦。
由以上得知，筮得876887， 唯六三爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙·六三⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“水遏我前，不涉而還“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“陰求于陽，晦求于明，各求其昧“，兩者相匯通於“失利后便，行在不順“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，男女陰陽有別，必須合乎體制才能順事，更不可見利忘義。
⟨蒙之隨17）698669。
解曰：<隨·六三>：⎡係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞⎦。
⟪易林·蒙之隨⟫：⎡猿墜高木，不踒手足，還歸其室，保我金玉⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡猿墜高木不傷足，保我金玉還歸室⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡隨之六三，注云：陰之為物，以處隨世，不能獨立，必有系也。雖體下卦，二已據初，將何所附？故舍初系四，志在“丈夫”四俱无應，亦欲于己隨之，則得其所求矣，故曰隨有求得也。應非其正，以係于人，何可以妄曰故“利居貞”也。初處己下，四處己上，故曰“係丈夫，失小子”⎦。
由以上得知，筮得698669， 唯六三爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨隨·六三⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“猿墜高木，不傷手足“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“志在丈夫得其所求“，兩者相匯通於“保全無傷得其所願“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，若能追隨明師，以求開通，必能得其所願而確保無虞。
⟨蒙之豫16）898689。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之豫⟫：⎡猾夫爭強，民去其鄉，公孫叔子，戰于瀟湘⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡公孫叔子戰瀟湘，惡徒爭強民去鄉，凶⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡蒙昧者能以先覺為師，以啟其聰明，斯蒙者亨矣。我指師言，童蒙指子弟言。童蒙求聰明，莫善於求師，其得師也，宜以至誠請益。蓋弟子求師，與揲筮求神者同，故謂之“初筮告”。初則其發心也，誠一而不雜，迎其機以告之，其道亨。若至再三瀆，則私意起矣，雜而不純，故不告，教者之道正，而求者亦不敢不正，故曰利貞⎦。
由以上得知，筮得898689， 雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙⟩卦辭為占
。
所以說⟪易林⟫占斷為“惡徒爭強民去其鄉“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，“私意興起，雜而不純“，兩者相匯通於“私意爭強交戰凶“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，唯以至誠之心相求，稍有私意動搖必亂方寸，而錯失良機。
⟨蒙之謙15）896889。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之謙⟫：⎡日月相望，光明盛昌，三聖茂承，功德大隆⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡三聖茂承功德隆，日月相望光明盛⎦。
黃壽祺⟪周易譯注⟫：⎡蒙象徵蒙稚：亨通。並非我有求於幼蒙來啟發蒙稚，而是幼蒙需要啟發蒙稚有求于我，初次祈問施以教誨，接二連三地濫問是瀆亂學務，瀆亂就不與施教，利於手持正固⎦。
由以上得知，筮得896889， 雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙⟩卦辭。
所以說⟪易林⟫占斷為“日月相望，光明盛昌“與黃壽祺⟪周易譯注⟫所做的注解，“幼蒙求仁得仁“，兩者相匯通於“蒙昧求治，聖功之德“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，求教者與施教者，都是要虛心謙卑教育起，一舉一動都在潛移默化中養成。
⟨蒙之大有14）676687。
解曰：<大有>：⎡元亨⎦。
⟪易林·蒙之大有⟫：⎡舉杯飲酒，无益溫寒，指直失取，亡利不歡⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡手指僵直不能取，亡失利益不歡喜，此時舉杯飲酒，无利于溫寒，吝⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡大有，柔處尊位，群陽並應，大能“所有”，故稱“大有”。既能“大有”則有物大得亨通，故云“大有元亨”。注云：德應乎天，則行不失其時矣！剛健不滯文明不犯，應天則大，時行无違，是以“元亨”。⎦。
由以上得知，筮得676687， 有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨大有⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“亡失利益不歡喜“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“剛健不滯文明不犯“，兩者相匯通於“無益舉動與應天時行“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，應天求變要及時，無益之事，適可而止須收斂。
⟨蒙之同人13）696667。
解曰：<同人·上九>：⎡同人于郊，无悔⎦。
⟪易林·蒙之同人⟫：⎡所受大喜，福祿重來，樂且曰富，蒙慶得財⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡蒙慶得財福祿來，樂且曰富得大喜⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡同人，上九，注云：郊者外之極也。處同人之時，最在于外，不獲同志，而遠于內爭，故雖无悔吝，亦未得志。象曰：“同人于郊”志未得也，注云：凡處同人而不泰焉，則必用師矣，不能大通，則各私其黨而求利焉⎦。
由以上得知，筮得696667， 唯上九爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨同人·上九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“蒙慶得財福祿來“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“處同人之時遠于內爭“，兩者相匯通於“福祿重來，源於不爭“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，和而不同與同而不和是不同的，最好的同雖是與世無爭，但無所建樹亦有不得志之憾。
⟨蒙之否12）898667。
解曰：<蒙>：⎡亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞⎦。
⟪易林·蒙之否⟫：⎡操秬鄉畝，折貸稷黍，飲食充口，安利无咎⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡種稻鄉畝貸稷黍，飲食充口利无咎⎦。
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡蒙，亨者，言蒙者亨也，不終于蒙也。匪我求童蒙二句正理也，再指四。陽ㄧ陰二，二再則四矣，三指三。瀆者頻瀆也。初筮者，初筮下卦，得剛中也。比卦坎之剛中在上卦，故曰再筮，告者二告乎五也，不告者二不告乎三四也。凡陽則明，陰則暗，所以九二發九五之蒙，利貞者，教之以正也⎦。
由以上得知，筮得898667， 有三爻發動，未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“飲食充口，安利无咎“與來知德⟪易經來註圖解⟫所做的注解，“陽則明陰則暗，教之以正“，兩者相匯通於“導之以正，則可无咎“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，教之以正道則可避免過錯，就必須從飲食起居家庭生活起。
