正神正位裝，撥水入零堂

論『正神正位裝，撥水入零堂』：

《天玉經-內傳上》云：
陰陽二字看零正，坐向須知病，
若遇正神正位裝，撥水入零堂。
零堂正向須知好，認取來山腦，
水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。
零神不問長和短，吉凶不同斷。
雙山雙向水零神，富貴永無貧;
若遇正神須敗絕，五行當分別。

蓋以卦內生旺之位為正神，
以出卦衰敗之位為零神。
故「陰陽交媾，全在零正」二字，零正不明，生旺必有病矣。
若知其故，而以正神裝在向上為生入，
以零神裝在水上為克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎！
向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取。
果來山又與坐向同在卦內，則來脈又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然。
蓋山有來山之腦，水亦有來水之源，
水龍即是山龍，亦須節節排去，點位裝成，果能步步零神。
水之來胍，與水之入口同一氣，
山之坐向，與山之來胍同一氣。
此零正二途，別無間雜，而為大地無疑矣。

玄空派以二分法來分正神和零神，正神和零神是相對又統一存在的。
為何說「正神不宜見水，零神不宜見山」?
因水是動態的，屬陽，所以要配以陰「零神」。
而山是靜態的，屬陰，所以要配以陽「正神」。
若山在零神方，見水在正神方，就是「上山下水」，就是不好的格局。
故：正神不宜見水，零神不宜見山。

為何說「正神正位裝，拔水入零堂」?
零神方要收水氣為旺氣。
正神方要收地氣為旺氣。
萬事萬物要陰陽結合統一，才能大吉。
故，孤陰獨陽是不可以用的，因破壞了自然的和諧，陰和陽只有互相交融結合纔可以達到完美。
比如：男女要結合纔能有生命力，孤男寡女肯定是不合適的，
同理：
湖泊河流是動態的，動的事物屬陽，所以要配以陰，纔可以陰陽合體，所以要在「零神方收水」。
土地與山脈是靜態的，靜的事物屬陰，所以要配以陽，纔可以陰陽合體，所以要在「正神方開門」，收山、收風、收氣。

如果「開門在零神方，見水在正神方」，這就是「上山下水」，是不好的格局。
因，「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」。

比家樓高的樓房就是「山」。
而馬路則為「水」。
山管人丁水管財。
水是會影響財運的，所以要留意水位在哪一方。
廚房的水位，便是洗手盆的位置。
水龍頭為來水口，洗手盆盛水時為聚水，也是去水口了。
如果屋外見水，如湖、海、河、溪等，便以「整間屋的中心點」來論方位。
但在屋內見水，便以一物一太極「每一個空間的中心點」來定方位。
水位置在「零神位」為最旺。
所以「正神正位裝，撥水入零堂」。