風水學的核心天地人合一

論『風水學的核心天地人合一』：

風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。
恰是中國風水學的人與自然融合，即「天地人合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了東、西、南、北，中各具特色的傳統城市佈局。
傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處「好氣場」，這就是風水。
風水貫寄在傳統建築活動的各個過程。
從選址規劃、建築單體、社群、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度。
以現代居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立風水觀點：
太極泛存觀；
場氣萬有觀。

太極泛存觀：
風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間，都是一個太極，只是層次不同而已。
住宅建築佈局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群佈局，應以地形方整、太極完整為宜。
不宜缺殘某部分建築的位置。
建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的區域，應選在中心地段，並應有建築小品佈置。
在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。
住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。

場氣萬有觀：
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。
尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。
現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。
恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。
一幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。