生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(訟之艮52)896997。
解曰： <艮．初六>：「艮其趾，无咎。利永貞」。
⟪易林·訟之艮⟫：「猿墜高木，不踒手足，保我金玉，還歸其室」。
按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「猿墜高木手足不受傷，保我金玉還歸其家室」。
王弼《周易正義》:「艮．初六，注云:處止之初，行无所之，故止其趾，乃得"无咎"；至靜而定，故利永貞。疏正義曰:艮其趾，无咎者，趾，足也。初處體下，故謂之足。居止之初，行无所適，止其足而不行，乃得无咎。故曰"艮其趾无咎"也。"利永貞"者靜止之初不可以躁動，故利在永貞也」。
由以上得知，筮得896997，有四爻發動，唯初六與九二兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<艮．初六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 猿墜高木手足不受傷 “與王弼《周易正義》:所做的注解 “行无所適，止其趾而不行 “。兩者相匯通于"保全金玉還歸家室與靜止不動固守堅定 "。
占者筮遇此象當知，處訟之世，不可妄動，要如山之堅定。金玉錢財不落白不炫耀，方可保全。
(訟之震51)698799。
解曰： <震．六三>：⎡震蘇蘇，震行无眚⎦。
⟪易林·訟之震⟫：⎡天地配享，六位光明，陰陽順序，以成和平⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡天地配享六位成，陰陽和諧成太平⎦。
蘇軾《東坡易傳》:「震，六三不鄰于震矣，而由蘇蘇然懼也。行而避之，然後无眚，以明初九之威能及遠也。譯:六三爻已經與震的所在不相鄰了，卻還失神落魄，這是因為恐懼，前行而躲避，然後可以沒有災禍，此說明初九爻的威震能夠達到很遠的地方」。
由以上得知，筮得698799，有四爻發動，唯六三與九四兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 震．六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 陰陽和順以成太平 “與蘇軾《東坡易傳》:所做的註解"避其鋒芒則无眚事"。兩者相匯通于“陰陽順序无差錯即使有驚也无險"。
占者筮遇此象當知，處訟之世，雖光明正大行事，有時該避免也要避免正面衝突，有以些事並非想當然耳就是如此。
(訟之鼎50）876797。
解曰： <訟．九五>：「訟，元吉」。
⟪易林·訟之鼎⟫：「虎聚磨牙，以待豚豬，往必傷亡，宜利止居」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「虎聚磨牙待豚豬，往必傷亡利止居」。
黃壽祺《周易譯註》:「訟．九五，訟元吉，猶言"決訟"。此所謂九五陽剛中正，為君子聽訟，明斷曲直之象，故稱"元吉"。《集解》引王肅曰:以中正之德，齊乖爭之俗，"元吉"者也。王弼注云:處得尊位，為訟之主，用其中正以斷枉直，中則不過，正則不邪，剛則无所溺，公則无所偏，故"訟，元吉"」。
由以上得知，筮得876797，唯六三與九五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟．九五>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 虎聚磨牙以待豚豬“與黃壽祺《周易譯註》:所做的注解 “君子聽訟明斷曲直"，兩者相匯通於“以逸待勞與邪不勝正“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，如能從容不迫，處變不驚，必能得到貴人來鼎力相助而化解危機。
(訟之革49)696779。
解曰： <革．九四>：「悔亡，有孚，改命吉」。
⟪高易林·訟之革⟫：「黃帝建元，文德在身，祿若陽春，封為魯君」。
按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「文德在身，黃帝始建元，祿若陽春封魯君」。
王弼《周易正義》:「革．九四，注云:初九處下卦之下，九四處上卦之下，故能變也。无應，悔也。與水火相比，能變者也，是以"悔亡"。處水火之際，居會變之始，能不固吝，不疑于下，信志改命，不失時願，是以"吉"也。有孚則見信矣，見信以改命，則物安而无違，故曰"悔亡"有孚改命，吉也。處上體之下，始宣命也」。
由以上得知，筮得696779，有四爻發動，唯九四與九五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<革．九四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“文德在身君德配位 “與王弼《周易正義》:所做的注解 “信志改命不失時願"，兩者相匯通於“得位相配自然物安人无違背“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，有過則改，沒有執著心態，而且能當機立斷方，必然舉事成功。
(訟之井48)876979。
解曰： <訟>：⎡有孚窒惕，中吉，終凶，利見大人，不利涉大川⎦。
⟪易林·訟之井⟫：⎡大壯肥牸，惠我諸舅，內外和穆，不憂飢渴⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡肥大的公牛母牛送我舅父們，內卦和穆不憂飢渴，吉⎦。
王建《易經心解》:「窒，阻塞不通。有誠信反而不通，也就是說人們為了物質利益拋棄了誠信，要警惕，在發生爭執的時候要做到不偏不倚，中正公平。但就是這樣，最後的結果還是凶。所以要靠大人去萬案，就是"利見大人"。"不利涉大川"，就是說官訟要適可而止，要服從判決，不然最後會兩敗俱傷」。
由以上得知，筮得876979，雖有三爻發動，未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 內外和穆，不憂飢渴 “與王建《易經心解》:所做的註解"發生爭執的時候要做到不偏不倚，中正公平"。兩者相匯通于“保持中和之道行事，如有井泉不慮飢渴。
占者筮遇此象當知，處訟之世，常感舊恩，才能彼此打消訴訟之念頭。如同受人點滴之恩，心存湧泉之報。
(訟之困47）878779。
解曰： <訟．上九>：⎡或錫之鞶帶，終朝三褫之⎦。
⟪易林·訟之困⟫：⎡絆跳不遠，心與言反，尼父望家，菡萏未華⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡絆跳不遠心言反，孔子望家荷花尚未開⎦。
朱熹《周易本義》:「訟．上九，鞶帶，命服之飾。褫，奪也。以剛居訟級，終訟而能勝之，故有終朝三褫之象。其占為終訟无理，而成取勝，然其所得終必失之，聖人為戒之義深矣」。
由以上得知，筮得878779，唯上九爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 訟．上九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 絆跳不遠心口不一“與朱熹《周易本義》:所做的注解 “無理興訟終必得而復失"，兩者相匯通於“心術不正與心口不一都沒好結果“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，即使費盡心思有所得也是短暫的，不如不爭才不會困人又困己。
(訟之升46)876999。
解曰： <升．初六 >：⎡允升，大吉⎦。
⟪高易林·訟之升⟫：⎡饋饋不悅，憂從中出，喪我金罌，无妄失位⎦。
按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡无妄失位喪金瓶，煩悶不悅生憂患⎦。
王弼《周易正義》:「升．初六，注云:允，當也。巽卦三爻，皆升者也，雖无其應，處升之初，與九二，九三合志俱升。當升之時，升必大得，是以"大吉"也。象曰:”允升大吉"上合志也」。
由以上得知，筮得876999，有四爻發動，唯初六與九二兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<升．初六 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“心志昏亂，憂從中生 “與王弼《周易正義》:所做的注解 “合志俱升，升必大得"，兩者相匯通於“單打獨鬥不如與人合作“。
占者筮遇此象當知，處訟之世，個人的思維必然有所限制，應當提升視野走出框外謀求合作，才能得志成功。
