黃輝石老師解讀 ⟪易經·繫辭傳上⟫ 第三章 彖爻吉凶

第三章 彖爻吉凶

彖者，言乎象者也；爻者言乎變者也。
彖，是古代能咬斷堅硬的東西的一種野獸，在此引伸為裁斷。所以說：斷定一個卦象所繫之辭稱之為，“彖”。例如乾卦，六爻純陽剛健，因此⟪易經⟫作者就定義為，“元·亨·利·貞”，四德。
⟪繫辭傳⟫說：爻也者效天下之動者也。因為爻是仿效天下的一切興作動為而設定的，所以每一卦均有六爻，每爻都繫有（吉·凶·悔·吝·无咎·）等指示變動的文辭以供參考。
所以學⟪易⟫就是要知道每卦的⟪彖傳⟫，然後才能知道六爻中的主卦之主以及成卦之主。
例如，⟪天風姤·彖傳⟫：柔遇剛也（初六就是成卦之主）。剛遇中正，天下大行也（九五中正就是主卦之主）。
落實在日常生活就是，言論需要有本源，行事必要有根據。

吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者善補過也。
卜筮的卦象出來以後就會有，吉凶·悔吝·无咎的標示以供筮者遵循。例如：⟨火風鼎卦⟩卦辭：元吉，亨。（卦辭顯示得到成功的徵兆）
⟨雷澤歸妹⟩卦辭：征凶，无攸利。（卦辭顯示出征會打敗仗，無利可圖）⟨地水師⟩卦辭：貞丈人吉，无咎。（卦辭顯示成功之後，不可太得意，必須檢討才知道如何補過）
⟨乾卦·上九爻⟩：亢龍，有悔。（爻辭顯示行事有瑕疵）
⟨水雷屯·六三爻⟩：即鹿無虞，惟人于林中，君子幾，不如舍，往吝。（爻辭顯示行事有瑕疵，有告誡之意）
落實在生活就是，成功失敗是長期明顯累積的結果；悔吝是在十字路口上的抉擇。无咎是有過則改，善莫大焉。

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦。
爻位與齊（正）大小卦象。⟪繫辭傳·下⟫說：⎡二四同功而異位，二多譽·四多懼；三五同功而異位，三多凶·五多功，貴賤等矣⎦。此以二·五之位為功勞·榮譽；三·四之位為凶險·恐懼。因為這是主人位，所以人處在世上不得不面臨的問題。
卦的大小可以由⟪地天泰卦·彖傳⟫說：⎡小往大來⎦；和⟪天地否卦·彖傳⟫說：⎡大往小來⎦理解。所以說：⟨地雷復⟩一陽息到⟨乾為天⟩稱之為陽大之卦；⟨天風姤⟩一陰消到⟨坤為地⟩稱之為陰小之卦。
落實到生活，就是想在人生的事業有所成就，所佔的崗位就非常重要。還有就是選項的問題，未來有發展性，才能逐漸增長。

辨吉凶存乎辭，憂悔吝存乎介，震无咎存乎悔。
卦爻辭已把吉·凶，清楚的分辨出來。憂慮悔吝的事，是在於一念之間，就可以改變以趨吉避凶。但要將有咎過的事補救，通常是要有如雷般的迅速悔過。如澤水困·上六爻：困於葛藟，于臲卼。曰動悔，有悔，征吉。
落實到生活，每天都有吉·凶·悔·吝·的事，呈現在眼前，得意的事不需太多心思，不如意的事就必須有勇氣與智慧用最速的心情來轉念。

是故卦有小大，辭有險易，辭也者，個指其所之。
⟪易經⟫基本上都是由十二消息卦變化衍生出來，所謂小卦乃指由⟨天風姤⟩一陰生至坤卦六爻純陰；大卦乃指由⟨地雷復⟩一陽生至乾卦六爻純陽。
⟪易經⟫的卦爻辭共有450條，各自代表者平安吉祥（吉），憂慮危險（悔·吝·凶）。一旦卜筮出結果，就必須按照卦爻辭指示去執行，不可抱者懷疑的態度。
落實在生活，就是每天都會面臨者一些芝麻或重大的事，只要按照常理去處理就可順心，最怕故意有心逆天。

黃輝石老師解讀 ⟪易經·繫辭傳上⟫ 第二章 設卦觀象

第二章 設卦觀象

聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶。
第一章，八卦已然確立，然後有64卦，有64卦的卦象和名稱，就有把吉凶明顯的區分出來了。
聖人指的是，伏羲畫卦，文王·周公·繫辭，孔子再撰十翼。
例如，䷀乾卦純陽剛健，所以卦辭說：元亨利貞。初九爻辭：潛龍勿用。
⟪象傳⟫說：天行健，君子以自強不息。
⟪易傳⟫說：聖人之情見乎辭。
所以說：易經這本書是聖人的心血結晶。
落實到生活就是要按部就班，不可本末倒置，尤其學習易經這門學問。

剛柔相推，而生變化。
“大衍之數”，以7·9為剛；6·8為柔。四營十八變而成六爻，7·8·9·6，代表了陰陽老少，6·9為老當變；7·8為少不及變。⟪易經⟫作者依此規則就制定了，老陰6動進化成７；老陽9動變退為8。
例如：卜筮得‹678967›就變成‹778877›，即<火水未濟>之<風澤中孚>。落實到生活，就是有變則變，不該變就不要亂變。這就是百姓平常用在生活的道理，由此而知。

是故，吉凶者，失得之象。
承上段，如占得⟨火水未濟⟩六三爻：未濟，征凶。利涉大川；六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
吉，表示做事會有所得，會成功。凶，表示做事有損失，不會成功。
易經這本書本來是無字天書，古聖先賢經過淬煉將卜筮符驗總結成文字，稱之為“繫辭”。以便讓一般人也能夠透過”大衍之術”來趨吉避凶，以經世致用。
落實到生活就是能把一些生澀難理解的事，能用淺顯易懂的道理分享給人家。

變化者，進退之象；剛柔者，晝夜之像也。
吉·凶·悔·吝·皆因變動而產生，因為有了動爻（6·9）就會產生變化，得吉就會歡欣鼓舞全力以赴；凶兆，就必須變通以應之而為有利。所以說：因吉凶得失的變化而決定進或退。
⟪易經⟫用剛柔來比擬白天和晚上的現象，白天是人在剛健活動，而晚上是人在靜止休息，由此而知⟪易經⟫在解卦是必須透過各種角度。
落實在生活，每天都有需要抉擇諸事，白天到黑夜，黑夜又到白天，總結就是剛柔並濟最理想。

六爻之動，三極之道也。
六爻，即初爻·二爻，代表地道像地有剛柔之質；三爻·四爻，代表人道像人有仁義之性；五爻·上爻，代表天道像天有陰陽之氣。
這就是所謂的三極之道，用在解卦就是一種制式的規定。
如⟨坤卦⟩初六爻：履霜，堅冰至。行走在地上，地道之謂。
⟨比卦⟩六三爻：比之匪人。近墨者黑，人道之謂。
⟨風澤中孚⟩上九爻：翰音登于天，貞凶。雞小天高聲不久，天道之謂。
落實在生活，萬物各有所極，物極必反。所以凡事盡量能順乎天地之理，應乎人事之常道。

是故君子所居而安者，⟪易⟫之序也；所樂而玩者，爻之辭也。
俗話說”師父引進門，修行在個人“。學⟪易⟫就必須循序漸進，首先要熟記64卦的卦序，⟪朱熹卦序歌訣⟫，天·地·屯·蒙·需·訟·師·等98字。然後按⟪周易道玄講堂功課經⟫64卦·卦辭·384爻·用九·用六·總共4066字熟讀。
這是入門的基本功，也是最基本的門檻。
落實在日常生活也就是說想要一門深入，就必須下苦功，將來才能把”資源化作資產“，不然就像牛一樣在吃草，但擠出來的牛奶多寡就不一樣。

是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉，无不利。
學⟪易⟫除了熟讀強記之外，最重要的就是要付諸行動，來體驗⟪易經⟫的占驗以及旁通的現象，因為用自己的親身經驗才是最寶貴，而且記憶深刻。
例如等一下有遠方的客人要來，當如何因應。得⟨水雷屯⟩之⟨澤雷隨⟩，動九四爻曰：乘馬班如，求婚媾往吉，无不利。
由此就可理會來的朋友是真心來相求的，彼此真心以禮相待，賓主盡歡。
理論與實際配合，是學⟪易⟫落實在生活上的最佳寫照。

形家地理長眼法之陽宅三財

形家地理長眼法對於宅內三財非常重視，宅內三財必須佈置妥當，才能夠輔助宅主和順得財。

第一財是客廳財，也稱神明財。

不只是客廳沙發擺放位置有講究，若是有安奉神明也要將神明的位置擺放正確，這樣才能幫助宅主一家的財源廣進。同時也會影響到宅主一家的健康，所以不能有所疏忽。
神明必須有靠，沙發也一樣。否則神明不安，自然無法順利得財，沙發無靠則會有很多小人干擾，宅主不得不留意。

第二財是夫妻財，即是宅主的主臥。

夫妻和合幸福則得財自然容易。所以夫妻臥室床鋪位置擺放必須是《龍過堂》格局，才能和睦相處，一家和樂而得財。床鋪同時也要注意，不能無靠，會導致睡眠不安穩，睡眠品質不佳。

第三財是廚房財。

廚房財除了也是得財之源以外，也會影響家中小孩的情緒，廚房財佈置得當，小孩都會比較乖，容易管教。

**以上所有圖片只是示意圖，並非正確的風水擺設位置**

清明掃墓自己看風水

清明節也是後代子孫為先人的住家進行大掃除的日子，在大掃除的同時也要注意祖先墳墓是否有損壞或龜裂的問題，撇開風水因素所可能造成的影響，站在‘孝道’的立場上，當先人的住家有破損時，身為子孫的理應將損壞的墳墓給予修復。
墳墓最重要的位置就是《墓碑》了，在掃墓時先要檢查墓碑是否有缺角或是裂痕，照片是否也有破損。若是破損了應該要把破損的照片或是墓碑擇日更換。

墳墓的出水口位置不能有阻塞，若有阻塞的話，家中成員容易犯桃花。

墓龜用水泥封閉，破裂或下陷的話，也要修復好，否則家中女性容易犯婦女病。

墓桌上不要放香爐，香爐應該把他放在墓桌的前方，香爐放在墓桌上，子孫容易發生車禍。墳墓前方如果挖洞用作插香和蠟燭用途，則後代子孫容易有腸胃的問題。

                                        正確的擺法如下圖

黃輝石老師解讀 ⟪易經·繫辭傳上⟫ 第一章 天地乾坤

⟪易經·繫辭傳上⟫ 第一章 天地乾坤：

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣。
學<易>心得分享：乾為天，為尊，為貴，為動，為剛；坤為地，為卑，為賤，為靜，為柔。
⟪易經⟫作者，將乾·坤的象徵做制式的規定，讓學⟪易經⟫的同好者，得以遵循依此判斷，作為學‹易›的入門功夫。所以說：‹易›者象也，象者，像也。⟪易經⟫這本書都是由天地之間所象徵的事物，而推演到人事作爲趨吉避凶的寶典。

方以類聚，物以群分，吉凶生矣。
學<易>心得分享：萬物的存在都是有差異的，所以存在的同類才能聚在一起，這就是所謂的“異中求同”。反觀只要是人聚在一起，就會分人種·膚色·地緣·宗族·就產生不同的團體與派系，這就是所謂的“同中求異”。
凡事有成就有敗，有興就有廢，因此”吉凶“在相較之下就產生了。若落實在生活即“道不同不相為謀也”。

在天成象，在地成形，變化見矣。
學<易>心得分享：太昊伏羲八卦祖師，仰觀天文，俯察地理，於是始作八卦。天文，即日·月·星·辰等恆星；地理，即山川·丘陵·等地形。《謙卦．彖傳》說：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。太陽每天東升而西降，月亮朔望晦弦;地形隨者地球的運動而轉移。《易經》中的變化也因而產生。如<離卦>九三爻：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。這是學習《易經》推天道明人事的道理就在此。例如：太陽下山比喻人生到了日暮之年，此時的心境當好好享樂，自娛娛人是最符合天道的。

是故剛柔相摩，八卦相蕩，古之以雷霆，潤之以風雨，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。
學<易>心得分享：《易經》的成書，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。陽剛陰柔兩相摩蕩，然後形成八卦，八卦主象沒吉凶，再相乘64卦於是吉凶就產生了。所謂的先天八象，即天·澤·火·雷·風·水·山·地。後天八卦，震東·巽東南·離南（夏暑)·坤西南·兌西·乾西北·坎北（寒冬）·艮東北。又推及六親，乾為父·坤為母·震為長男·巽為長女·坎為中男·離為中女·艮為少男·兌為少女。如<水山蹇卦>說：利西南，不利東北。又如<火澤睽>彖傳說：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不相同。以上都是解卦的素材，學易者的基礎功夫。

乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡能。
學<易>心得分享：此段可從後天八卦方位來理解，乾(戍乾亥)在坎（壬子癸）之前，所謂天開於子·地闢於丑·人生於寅，所以說：乾知大始的道理即在於此；坤（未坤申）在兌（庚酉辛）秋收的節氣之前，農作物在六月已經成熟等待收成了，所以說：坤作成物。
乾天是因為無心而知道，所以容易理解。坤地也是因為無心相感，所以配合就簡單。
落實在生活就是從自然中學習，任其自然不自造作就簡單容易了。

易則易知，簡則易從。
學<易>心得分享：此段是說：天地本無心，所以能夠專一，專一所以能堅定。堅定所以萬物順應天道配合地道。落實到學易於生活，初學入門就像一張白紙，先不要有自己的想法，遵循授業之師的步伐，熟悉天圓地方64掛的排列組合加以熟記，建立自信，由淺入深，就容易理解以從趨吉避凶之示。

易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之得，可大則賢人之業。
學<易>心得分享：此段是說：學易要由淺入深才會想親近不離，要從古人的智慧去體悟才能用心下功夫。深入淺出才可以持之有恆，用功勤讀才能大有展獲。長久努力深耕⟪易經⟫的理論是賢人的基本德性，然後將理論用於實際的生活所需，就是賢人的事業。落實到生活就是，經文理論為體，“大衍之術"實務為用，所以體用兼備經營事業才能成大公立大業。

易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。
學<易>心得分享：此段是說：⟪易經⟫六十四卦的道理是從，‹乾坤›二卦所衍生的，一陰五陽與一陽五陰各六卦；二陰四陽與二陽四陰個十五卦；三陽三陰共二十卦。所以要暸解其中的道理就要從成卦的爻位，按制定出的當不當位來理解。如‹䷿水火既濟›六爻都當位，反之‹䷿火水未濟›六爻都不當位。原則上⟪易經⟫的作者以二四為陰位，三五爻為陽位。落實到生活上天下的道理就是在所處的位置上作為所當為的事罷了。