生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨蒙之无妄25）698667。
解曰：<无妄·六三>：⎡无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災⎦。
⟪易林·蒙之无妄⟫：⎡織錦未成，緯盡无名，長子逐兔，鹿起失落，見利不得，因无所據⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡錦繡未成无名聲，長子逐兔因鹿起旁驚，而迷途失利⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡无妄·六三，以陰居陽，行違謙順，是无妄之所以為災也。牛者稼穡之資也，二以不耕而獲，利有攸往，而三為不順之行，故“或繫之牛”是有司之所以為獲也。彼人之所以為災也，故曰”行人之得，邑人之災“⎦。
由以上得知，筮得698667，
有四爻發動，唯六三與上九，兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨无妄·六三⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“見利不得，因无所據“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“不順之行，所以為災“，兩者相匯通於“迷途失利而受无妄之災“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，思維不正必帶來不順的後果，僥倖之得必有無妄之災相隨。
⟨蒙之復24）698889。
解曰：<復>：⎡亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往⎦。
⟪易林·蒙之復⟫：⎡獐鹿雉兔，群眾東囿，廬黃白脊，俱往驅逐，久齰十得⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡君子除暴安良，猶如獵夫帶著黃白猛犬，獵得群眾東園的鹿獐兔與野雞，全獲大喜⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡復亨者，陽氣反復而得亨通，故云“復亨”也。出入无疾者，出則剛長，入則陽反，理會其時故無疾病也。朋來无咎者，朋謂陽也，反復眾陽，朋聚而來，則无咎也···反復其道，七日來復者，欲速反之與復而得其道，不可過遠，唯七日則來復，乃合於道也。利有攸往者，以陽氣方長，往則小人道消，故利有攸往⎦。
由以上得知，筮得698889，
有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨復⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“君子除暴安良“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“反復眾陽，朋聚而來“，兩者相匯通於“君子道長則有喜“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，陰極反陽，生機重現之時，就必須迅速掌握機先，才可獲利。
⟨蒙之剝23）898887。
解曰：<蒙·九二>：⎡包蒙吉，納婦吉，子克家⎦。
⟪易林·蒙之剝⟫：⎡履位乘勢，靡有絕斃，皆為隸圉，與眾庶位⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡乘勢履位欺負人，无不倒斃為庶人，凶⎦。
王弼⟪周易正義⟫：⎡蒙·九二，注云：以剛居中童蒙所歸，包而不拒則遠近咸至，故曰：包蒙吉也。婦者，配己而成德者也。體陽而能包蒙，以剛而能居中，以此納配物莫不應，故“納婦吉”也。處於卦內，以剛接柔，親而得中，能干于任，施之于子，克家之義⎦。
由以上得知，筮得898887， 唯九二爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙·九二⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“履位乘勢，靡有絕斃“與王弼⟪周易正義⟫所做的注解，“包而不拒，遠近咸至“，兩者相匯通於“氣勢凌人倒閉，有容乃大有子克家“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，用包容的態度處事，從因果關係就能得到孝子賢孫繼承家業；反之用欺凌手段，便有倒閉滅絕之患。
⟨蒙之賁22）696887。
解曰：<賁>：⎡亨，小利有攸往⎦。
⟪易林·蒙之賁⟫：⎡招禍致凶，來弊我邦，病在手足，不得安息⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡病在手足不得安，招禍致凶亂我邦，凶⎦。
高島吞象⟪高島易斷⟫：⎡賁卦上體山，山蘊質素。下體火，火土文光。下火上烛，則質而有文，故曰賁。文質交錯，剛柔得中，故曰亨。離火之明，遇山而止，則所進者小矣，故曰“小利有攸往”⎦。
由以上得知，筮得696887， 有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨賁⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“招禍致凶，來亂我邦“與高島吞象⟪高島易斷⟫所做的注解，“離火之明，遇山而止“，兩者相匯通於“不明事理不得安，文明知止有所往“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，不可太直白，才不會傷感情。婉轉修飾，美言暖人心受教。
⟨蒙之噬嗑21）698687。
解曰：<噬嗑>：⎡亨，利用獄⎦。
⟪易林·蒙之噬嗑⟫：⎡畫龍頭頸，文章不成，甘言善語，說辭无名⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡畫頭龍蛇頭頸未成紋，甘言甜語說无名，吝⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：白話注：⎡噬嗑，亨，利用獄。議：道德的衰落，以至於事物間要相咬以求互相的結合，進行教化都已經太晚了，所以利用監獄，刑罰來糾正⎦。
由以上得知，筮得698687， 有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨噬嗑⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“甘言善語，說辭无名“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“道德的衰落，要刑罰校正“，兩者相匯通於“思想偏差，進行教化“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，刑罰是不得已，但又不得不用。處罰不是惡意而是善意防止鑄成大錯。
⟨蒙之觀20）898867。
解曰：<蒙·六五>：⎡童蒙，吉⎦。
⟪易林·蒙之觀⟫：⎡黃玉溫厚，君子所服，甘露溽暑，萬物生茂⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡君子所佩黃玉既溫且厚，大暑甘露下降萬物茂⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡蒙·六五的位置，可以稱得上尊貴了，恐怕其不安於自幼稚蒙昧的本分，而自己強求達到明白四達，因而訓誡道幼稚蒙昧才是吉利的“⎦。
由以上得知，筮得898867， 唯九二與六五，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙·六五⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“黃玉溫厚，君子所服“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“幼稚蒙昧自求啟發才是吉利“，兩者相匯通於“保持敦厚，安於本份“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，不管所處的地位有多尊貴，一但受教則必須放下身段而且要歸零，才能虛而往實而歸。
⟨蒙之臨19）678889。
解曰：<蒙·上九>：⎡擊蒙，不利為寇，利禦寇⎦。
⟪易林·蒙之臨⟫：⎡鑿井求玉，非卞氏寶，名困身辱，勞无所得⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡鑿井求玉不得寶，名困身辱无所得，吝⎦。
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡蒙·上九，以剛自高下而臨弱，故至於用擊也。發蒙不得其道，而至於用擊，過矣！故有以戒之。王弼曰：為之捍御，則物咸附之；若欲取之，則物咸叛也⎦。
由以上得知，筮得678889， 唯初六與上九，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦⟨蒙·上九⟩爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“名困身辱，勞无所得“與蘇軾⟪東坡易傳⟫所做的注解，“發蒙不得其道，而用擊過矣！“，兩者相匯通於“鑿井求玉，不得其道“。
占者筮遇此象當知，蒙昧之世，啟發蒙昧不得已而用打擊，亦當適可而止，才不會造成反效果，不可不戒。
