正神正位裝，拔水入零堂

論「正神正位裝，拔水入零堂」：

零神方要收水氣為旺氣。
正神方要收地氣為旺氣。
萬事萬物要陰陽結合統一，才能大吉。
故，孤陰獨陽是不可以用的，因破壞了自然的和諧，陰和陽只有互相交融結合纔可以達到完美。
比如：男女要結合纔能有生命力，孤男寡女肯定是不合適的，
同理：
湖泊河流是動態的，動的事物屬陽，所以要配以陰，纔可以陰陽合體，所以要在「零神方收水」。
土地與山脈是靜態的，靜的事物屬陰，所以要配以陽，纔可以陰陽合體，所以要在「正神方開門」，收山、收風、收氣。

如果「開門在零神方，見水在正神方」，這就是「上山下水」，是不好的格局。
因，「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」。

比家樓高的樓房就是「山」。
而馬路則為「水」。
山管人丁水管財。
水是會影響財運的，所以要留意水位在哪一方。
廚房的水位，便是洗手盆的位置。
水龍頭為來水口，洗手盆盛水時為聚水，也是去水口了。
如果屋外見水，如湖、海、河、溪等，便以「整間屋的中心點」來論方位。
但在屋內見水，便以一物一太極「每一個空間的中心點」來定方位。
水位置在「零神位」為最旺。
所以「正神正位裝，撥水入零堂」。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~

抽爻換象祕解

論『抽爻換象祕解』：

一、易卦卦運計算：
按陰爻六年陽爻九年計，每卦卦運把三卦爻的年數加起來即是本卦運的年期。
玄空大易卦只分二元。
三元的說法是天元，地元，人元，稱為天地人三才。
玄空大易卦只分上下二元：上元為一二三四運，下元為六七八九運，沒有五運。
以每卦陽爻管9年，陰爻管6年，
依易經中的陽九陰六而來。
玄空風水學的三元九運，每運20年。

二、64卦的卦爻旺衰與抽爻換象：
抽爻換象法則：64卦以每一卦的初爻變起至上爻結束。
內卦與外卦配生成數為丁爻，旺丁。
配成合十合五合十五數為財爻，旺財。
要求卦運當旺，卦爻也當旺有生氣。

若六爻順變不當令，則需同變二爻，取間爻分金，以獲得當運之爻。
根據現在的元運，立得旺卦旺爻為佳。
在定爻位時，通過抽爻換象，若是前有明水可立衰爻。若是旱局，則立旺爻。
在抽爻變化過程中，切記每次變爻都依「主卦而變」。而在水法中，是依變爻順變的，這點有區別。
例：坐卦為癸丁兼丑未，110001『風雷益卦』。
上爻：010001水雷『屯』78/四
5上間爻：000001地雷『復』18/八
5爻：100001山雷『頤』68/三
45間爻：101001火雷『噬磕』38/六
4爻：111001天雷『無妄』78/二
34間爻：1111101天火『同人』93/七
3爻：110101風火『家人』23/四
23間爻：110111風天『小畜』29/八
2爻：110011風澤『中孚』24/三
12間爻：110010風水『渙』27/六
初爻：110000風地『觀』21/二

抽爻換向最好做依六甲分金參考，以免出卦。
每卦在羅經中的排爻順序：每個卦的天卦和地卦，陰陽相同，其爻數逆時針從初二三四五上爻排列。「即同性逆排」；
陰陽不同，其爻數順時針從初二三四五上爻排列「即異性順排」。
以上下卦的陰陽同異性來定爻的排列。
注意：陰陽是以洛數九四三八、二七六一，即卦的先天位，來定陰陽。
九三七一為陽，奇數為陽。
四八二六為陰，偶數為陰。

三、陰陽與零正：
零正與元運：三元玄空大卦運用陰陽，體現在零正上。
書云：若遇正神正位裝（坐正神），撥水入零堂（向零神）。
零堂正向要知好，認取來山腦，
水上排龍點位裝，積穀萬餘倉。
所謂正神，就是當令旺的運。
所謂零神，就是失運、衰運、死運。
上元是一、二、三、四運，下元是六、七、八、九運。
若是上元三運當令，則一、二、三、四運均行正神好運，那麼六、七、八、九運則是零神了。
現在是八運（六、七、八、九俱當運，為正神），則一、二、三、四運為零神（失運）了。

風水學之中心點

論『風水學之中心點』：

所謂原點，就是中心，在風水學中，原點就是「戊己、立極點、五黃點、院心、宅心」等等。
就是解決以哪兒為「中心點」來確定廿四山方位的問題。
原點的稱謂各異，但從風水的操作上來講，就是：「放置羅盤的地方」。
各門各派的認識也不盡相同。
傳統風水學一般認為：原點應是宅院的中心點，重心點或居室的中心點。
在陰基風水中，認為是墳地的中心，或墓穴的中心。
但在風水實踐中，利用這種理論，其預測常常是不準確的，也是不符合風水原理的。
因為風水是為人服務的，必須應以人為本來設計其款式規格，才合乎理。
故，各種砂水組合成的風水格局之吉凶，也應該是以人為中心點來論，才符合易理和常理。

無論你砂水格局組合多麼好，如果「點穴」不準確的話，則就前功盡棄了，這個穴就是原點。
所以說，在陰基風水的斷驗中，必須以棺木、骨灰盒、金罐，的中心點。「即以死屍的胸口位置為中心點」。

在陽宅風水的斷驗中，必須以「人活動時間最長的位置」為中心點。
即以「睡床或辦公桌近身一邊」，來考察陽宅風水的吉凶。
考察大型企業的運氣必須以「財務室」為原點，
考察酒吧、飯店等的運氣以「收銀臺」為原點；
考察董事長或總經理的個人運氣，則必須以「其辦公桌椅的交界處」為原點。

風水考察的原點「放羅盤的地方」必須以「人」為主，必須以人活動時間最長的那一個位置為標準原點。
否則，其考察鑑定就會『少成多敗』。

『楊公巒頭穴法心鏡』：七

『楊公巒頭穴法心鏡』：七

犀牛真形第六十一
拱背如灶須帶長，似牛形狀穴微昂，
藏頭垂鼻上堪裁，穴項轉回血路傍；
飲水臥牛無俯仰，禽須獅虎作魔降，
細尋入穴來龍意，分寸毫鑑可測量。

獅形異穴第六十二
土星方大後頭平，兩足開爭若戲球，
或作坐林獅子狀，或如行顧側回眸；
口開窠乳成微穴，要結平湖水合流，
項下起包鈴上穴，四圍朝揖樂星周。

麒麟石穴第六十三
異山石穴寶難名，似禽分明合五星，
頭上石尖如角狀，獅形帶角是麒麟；
龍上有落天然穴，龍虎分明左右登，
或作笑天無仰望，朝高穴應在高停。

大象形穴第六十四
背廣肫肥是象形，眠行形像要分明，
一邊長嘴長彎轉，側落牙關妙穴成；
若是雌雄分兩穴，自然相顧亦相迎，
居和谷案為禽狀，此是真龍富貴名。

虎眼異形第六十五
虎形之穴本多名，形像隨宜定穴情，
拱背頭圓分兩等，有如狐虎體爭強；
腰身肫足皆相似，頂鼻高低對落平，
忽若尾旋朝左右，穴尋虎眼兩邊成。

十般真砂龍虎穴第六十六
最妙開爭似手隆，二如牙笏用相饒，
三如橫馬無牛角，四作暇須蟹眼消；
五狀金盤絲宛轉，六如羅帶玉環腰，
七同劍衽銀鈴象，百種回頭正面朝。

穴前不是真砂第六十七
砂飛助劫不為奇，最忌爭頭臂脈枝，
側面掩腮斜顧出，六般龍虎不相宜；
顧前必定朝前穴，顧後仍須後穴為，
忽若顧南南穴是，龍神相顧有誰知。

大會龍會第六十八
龍從五嶽發龍縱，大地山河氣勢雄，
兩翌大形人不識，得其大法妙為通；
六關六會六陽足，萬水千山合會同，
尋取真龍真住處，龍真砂妙至三公。

穴前穴後金魚水第六十九
回龍作穴義幽深，龍住回頭仔細尋，
兩畔水纏從後合，近穴左右是前金；
翻身顧望來龍祖，子母相隨作樂禽，
前後二金為妙一，本山本河穴天心。

四真正穴第七十
五星四正自東南，艮巽乾坤八卦同，
八統八山誰得會，九星九變是真龍；
一從乾上生金水，八九推來七二通，
三吉三山三會合，陰陽妙遇總和融。

九合正朝穴第七十一
穴法分明妙太微，妙中九合有誰知，
龍神一合為龍虎，兩合明堂妙水歸，
四閤中攔砂水是，更無六合內親隨，
外陽三合皆回顧，九合如城是太奇。

八卦扦穴總訣第七十二
八山分水大玄微，拔水無砂各有歸，
二十四龍分各路，陰陽排定四般奇，
後無龍穴諸般取，砂水在前對合宜，
切要龍真形妙穴，天機正訣此中推。

『楊公巒頭穴法心鏡』：六

『楊公巒頭穴法心鏡』：六

海螺穴第五十
頓起圓峰作海螺，穴項醃口要成窠，
兩畔旋轉為龍虎，長短為饒穴若何，
左轉右朝扦右穴，右朝左轉左歸多，
穴前龜案來朝伏，三合陰陽水會和。

田中定穴第五十二
田中定穴用真龍，切認源流合會同，
節脈相連於斷續，脫殼再起月圓峰；
平田兩畔朝回抱，穴後金星是的宗，
須用拜龍無誥印，穴前正住起重重。

旗形異穴第五十三
貪狼三變似飛旗，頓起尖高薄處微，
或在旗心成淺穴，兩邊飛帶合朝之；
忽然直落伸前去，頭上玄微穴最奇，
更有重重禽落起，富榮世代貴隨機。

飛鳳形第五十四
峽中飛鳳過來龍，兩翼展開泊野田，
合抱朝中中穴是，穴歸頭上自天然；
左旗右馬皆文選，右遇如斯出武員，
誥印筆山朝遠近，須知當代出明賢。

禽形總穴第五十五
燕鶯項短及飛鴉，仙鶴鵬鵝長頸斜，
一種後肩分兩翼，幾般形穴或叉牙；
翼飛回抱頭邊穴，或作胸堂穴可誇，
首若回朝扦絮上，對朝登樂即無差。

爭頭偷過脈第五十六
閃龍閃穴少人知，似穴分明好看奇，
兩邊護送從前去，閃歸砂上認容儀；
難識爭頭偷過去，潛入坑田直送之，
或在爭頭或水口，送回龍處是真機。

識牙易穴形第五十七
識形扦穴非容易，察穴詳形看閃避，
只心兩邊龍虎砂，彎環抱穴墳方的；
再尋前後看來意，落處須登龍虎發，
揖轉回頭合水朝，此法人間更無二。

識鑑真穴第五十八，
要知穴法真龍祖，峽後知來又知往，
三般過住最玄微，先定穴前尋不誤；
觀他形勢何方去，跌斷起來龍便住，
高下中攔左右尋，合水登砂真妙處。

六獸異穴第五十九
服犬驅羊及兔形，猿猴豬鹿為留名，
一般乳上分龍穴，欲足回頭看勢情；
或似圓峰無龍虎，須尋腰背尾分明，
形真不用尋龍虎，略有微砂二水成。

天馬異穴第六十
頓起昂頭似天馬，龍從腰背落分明，
直垂證上堪安穴，曲轉成窠合水城
若遇頭垂如飲水，腮門高下對朝平，
切須禽醃來朝伏，穴妙龍真富不輕。

楊公巒頭穴法心鏡

『楊公巒頭穴法心鏡』：五

兩角金釵穴第四十一
峽中角上過龍來，自有雌雄兩路開，
前去不從終作穴，兩邊短股實堪裁；
二龍相住相朝抱，四水隨砂合抱回，
中頂起峰中穴是，微中要妙取微哉。

識真偽穴第四十二
空中真偽後龍推，一峽初分未易知，
若見孤龍無手足，名為僕從必無疑；
真龍起伏分公母，百子千孫左右隨，
跌斷峽前三節處，一峰正住穴真奇。

前後虛實穴第四十三
龍神作穴不相同，龍住東兮穴在東，
東若無墳西在穴，東邊砂水散無蹤；
前真後偽尋前穴，後實前虛後用功，
裁穴只看隨送住，兩邊回抱是真龍。

左返虛穴第四十四
有龍無虎不足誇，折枝龍虎不為佳，
右邊砂轉須然好，左畔無情水又斜；
骨氣生成終不改，修鋤作轉亦虛花，
縱然扦後空勞力，此是時師識見差。

中返虛穴第四十五
有龍無虎必為凶，切忌爭頭露坳空，
只有左宮朝水到，右砂無水是翻弓；
分明左坳穴不利，右直斜邊二位逢，
須好左砂無所用，必為虛穴謾勞功。

水星異形穴第四十六
水星多是作蛇形，偏愛龜蛇蛤案迎，
回手成朝扦七寸，高低側落看來情；
忽然直出頭邊取，兩畔朝龍作樂星，
倒掛盤旋王字上，自然也解作公卿。

越形正穴第四十七
金星作穴是靈龜，兩兩三三聚會奇，
回手左觀扦左膊，若還右顧右扦之；
雌雄相顧相爭抱，最喜滕蛇蛤會宜，
倘若縮頭扦嘴上，形真妙穴富無疑。

龍蛇真穴第四十八
隨宜像式察山形，龍蛇結穴有殊名，
有足龍神回首尾，蛇形無足狀分明；
首回七寸堪安穴，蟠繞龍迴穴乳成，
屈曲直來頭上取，樂須珠蛤作朝迎。

游魚翼後穴第四十九
水中物類作游魚，八九為群物異殊，
孰向箇中分大小，方肥長短不同軀；
首圓帶上堪裁穴，翼後鋤須用鱔鰍，
相看龜蛇魚會合，穴前那更遇田夫。

小龍小穴第五十
大山大龍作大形，小龍小穴要生成，
龍如屈曲江鰍鱔，三兩相朝聚會靈；
頭上腮傍分兩穴，海螺魚鮮向前迎，
送隨兩畔為龍虎，穴妙龍真亦富榮。

暗城門

論『暗城門』：

此法有三種情況下使用：
1、運盤有五捱到向星之兩旁，又合同元一氣，便可作城門。比如六運之子山午向，五到巽，午為天元龍為陰，故按陰逆飛，六到巽，即為城門。而六運之壬山丙向，丙為地元龍為陽，故五按陽順飛，四到巽，不能為城門。

2、若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之數，即飛星之一與元旦盤之乾對應、飛星之二與元旦盤之兌對應、飛星之三與元旦盤之艮對應、飛星之四與元旦盤之離對應、飛星之六與元旦盤之坎對應、飛星之七與元旦盤之坤對應、飛星之八與元旦盤之震對應、飛星之九與元旦盤之巽對應，即可作城門。
3、若向星之兩旁，有運盤之星與元旦盤相合成生成之數，即運星之一與元旦盤之乾對應、運星之二與元旦盤之兌對應、運星之三與元旦盤之艮對應、運星之四與元旦盤之離對應，餘此類推。

比如卯山酉向，在九運中乾方運星為一，一與元旦盤之乾對應，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即為城門。

城門法所得旺氣，只可用於當運，運過即敗。
凡立山向，在向方兩旁之城門，都是運星入中逆飛，旺星捱到所至。
倘若時運一轉，旺星變成退氣之星或衰敗之星，於前運所立之城門就不能取用了。
若然繼續使用，必招至敗落。

解決的辦法：
一是重新起運修造，另取山向，
二是轉運後原山向正逢旺山旺向，將原居屋裝修翻新。
比如七運立巽山乾向，為上山下水、破財損丁之格。
幸好乾向之兩旁有子方與酉方作城門旺氣，輔之不敗。但七運一過，子方與酉方城門變成退敗之氣，用之則衰。
待八運後，巽山乾向正逢旺山旺向，就應將居屋重新整理裝修，以新的面貌迎接元運的旺氣和酉方可取之城門旺氣。

關於坐山城門：
在坐山的兩旁，亦有城門可取，只是用於旺丁。
坐山的兩旁，有秀麗山峰、高聳大廈、電視塔、文昌塔等，如合城門訣，皆可取為城門。
取用的方法與向方宮位城門取法類似。