仙人撒網
位在直潭國小正後方，安葬來台一祖先王母許氏雪娘。王永慶直潭祖墳來龍父母山是漲天水星，穴星貪狼，大約左旋卯巽，最後巽巳落脈。水從乙辰東南而來，從左環繞穴場，然後右出甲口。穴坐未向丑，收左來水乙辰，巽巳，酉方儲潭，右水出甲口，逢甲貴人鎖水口
曾王君解釋，該墳坐落在一道酷似手臂的山脈盡頭結穴上，前方水局以連續曲流呈一八○度環抱，後方為三層山脈依次遞減，是風水學中最典型的「三台落穴」格局，大富大貴之相，足以庇蔭子孫三代不敗。曾子南除了在墓柱上鐫名，還開具給保證書以示負責。
曾王君說，最神奇的還是那隻撒網的手，下方水邊三角洲呈現開闊網狀。完墳後有人笑稱魚網少了「網目」。豈知過不久，沙洲闢為自來水淨水廠，一塊塊方形水池，讓仙人撒網地穴名副其實。
據悉，王永慶叔父王水源在四十七年間，因緣際會下，巧遇在新店山區尋龍點穴的曾子南，經王水源數度登門拜訪，曾子南才首肯替王家遷葬數穴祖墳。
曾王君說，地理師為人堪輿，首重福東（當事人）人品。當時是王永慶的叔叔王水源，在民國四十二、三年間，找上剛從大陸來被叫為「唐山仙仔」的父親曾子南幫忙看風水。父親私下打聽出該家族門風篤實質樸，掃墓時還會主動清理旁邊的無主墳塚，答應接受邀請。
金獅坐北斗
王永慶祖父母王添泉夫婦葬於台北縣的五股觀音山，坐乾山巽向兼戊戌，前有淡水河、基隆河、三重疏洪道交匯，《雪心賦》云：「入山尋水口，登穴看明堂，眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。」該墓坐乾山巽向，為贛南風水前輩曾子南親點之福地，古人說：「有山無水休尋地，有水無山亦可截。」大師點穴之精確，令人折服。前面名堂寬廣，北台灣兩大河，淡水河及基隆河至墓前會合，逢淡水河出海口反溯，成停蓄近乎靜止狀態，有如四水歸堂湖泊情景。 《雪心賦》云：山本靜，勢求動處，由陰轉陽，因此要有剝換、起伏變化；水本動，妙在靜中，由陽變陰，因此要有停、有蓄。水喜九曲而來，名堂有「有水無山」也可成大地理，更何況王永慶祖父母墓所居位置，還是觀音山的獅子頭，獅頭山來龍是五星連珠格，金獅朝北斗。 「山主人丁，水管財。」此墓沒有主官貴的朝案山（距離較遠），正好驗證王永慶家族享有富貴，卻沒有人從事公職。王家經營的台塑集團，歷年所累積的財富，富可敵國，可謂台灣經濟史上的長青樹，不論政黨輪替，何人主政，總是屹立不搖。 該墓於民國四十七年歲次戊戌（西元一九五八）造葬，王永慶差不多也是之後幾年大發，奠定台塑集團的基礎。墳墓兩旁有王永慶先生親提的一副碑聯，正好也是王永慶一生的寫照。左：含辛兼教耕，德配共勉撐。右：早學清苦經，勤勞樸實銘。
民前五年出生的曾子南，是唐朝國師曾文迪嫡傳，隨蔣介石來台後引進宮廷版的三元地理堪輿學，與民間版的三合地理有別。由於風水牽涉到王侯將相，極為敏感，堪輿界盛傳，宮廷版與民間版的區別，在於關鍵部分留一手。
為人造「生基（壽墓）」之術，據傳可以讓當事人長命百歲。曾子南以百歲之齡，卻保有七十多歲的容貌，為自己立論作見證。
他在五十年代創辦中國堪輿學會，納門生、授輿法，學習者超過萬人，成為台灣堪輿界主流之一，台灣執業風水師泰半接受過該法洗禮。事實上王永慶祖墳真正的堪輿師，是95年（2006年10月9日）以一○一歲高齡去世的曾子南。出殯日期是國曆11月5日台北第一殯儀館，下葬地點:台中大肚山先施花園公墓。
王永慶父母王長庚夫婦的墓
陽明山第一公墓屬於七星山來龍，層層剝換，一轉一換大生細，自老變嫩，由粗變細，自凶變吉，形成台北之大地理。陽明山第一公墓，王永慶父母王長庚夫婦的墓，坐甲山庚向丙寅分金，王永慶父王長庚於五十一年造葬，母八十四年五月，與其父合葬，坐向未改。
王永慶雖信奉基督教，不信風水，家族總有人出面禮聘堪輿名師代為主庚，仍依中國古禮點葬。其父母墓地高懸十字架甚為特殊，風水庇蔭則無分宗教，該墓處陽明山風水寶地，玄武有力明堂寬廣，案朝較遠，水局也弱，遙對觀音山卻未得正穴。一般風水師對此墓評價不高，雖仍稱得上吉地，對王永慶蔭助之力有限，與前二處風水格局相比遜色許多。該墓左邊為王氏歷代佳城，坐卯山酉向正線，前正對觀音山後有靠山，明顯要比王永慶父母墓地好許多。王永慶御用命理師 王泰安為陳靜文尋墓地(2007/09/16 13:12) 王永慶的子媳陳靜文的墓園左青龍右白虎，是個可以庇蔭後代子孫的好風水，看這塊墓地的風水堪輿師王泰安，不但受到王文洋信賴，還是經營之神王永慶的御用風水師，家族10代都在幫人看風水，從祖父輩就幫王家的祖墳堪輿過，現在他在新店很有名氣，還是許多企業老闆欽點的老師。 一位穿著白色道袍、拿著羅盤，在陳靜文墓園裡忙著幫王家人打點整個祭拜儀式的風水堪輿師，名叫王泰安，家族10代都在幫人看風水，陪著王文洋處理陳靜文的身後事，看得出來相當受到王家人的信賴。 王泰安說：「他們王家一向都是道德情義，這四個字，守道德，有道德，很有情義，而且他(王文洋)學問非常好，我是他(王文洋)的師父，我聽他怎麼說怎麼做，大概怎麼樣，加上我的專業知識。」 不但受到王文洋的重用，王泰安的祖父還曾幫王永慶位在新店直潭的五代祖墳看風水，在新店地區的名氣可以說相當響亮，加上王泰安的祖父輩和王永慶從小就是在新店老街長大，有了這層淵源，王泰安現在還是王永慶的御用命理師。 不但欽點王泰安幫最愛的長媳尋墓地找風水，包括王文洋的宏仁集團、大溪的鴻禧山莊，甚至億萬豪宅，王泰安都曾堪輿過。王泰安說：「小時候，他們都跟我們家長輩、祖上輩都很熟悉，我們家做很久了，所以很多企業家老闆幾代都跟我們家很熟。」 祖傳的老字號招牌，加上謙虛低調的個性，還有事必躬親的行事作風，讓這位不曾曝光過的地理師王泰安，不但獲得企業家的青睞，也得到經營之神王永慶的信賴。老耿曰：『風水是以天地為實驗室，人為白老鼠之學問』，不可不慎啊！王永慶將長眠地
根據台塑集團提出的規劃，墓園初步規劃為納骨塔區、土葬區及樹葬區共六千五百六十七個塔位及墓冢，另設管理中心、台灣塑膠工業文化館、民眾活動中心及圖書室等。
王永慶將長眠的南亞塑膠公司林口廠北側墓區，是風水師眼中聚財的寶地「蟾蜍穴」，可旺後代子孫，是企業家最喜愛的陰宅佳地。
將取名「私立長永紀念福園」的王永慶墓地，位在林口臺地邊緣，居高臨下，大台北盆地景致盡收眼底。
風水師指出，這塊基地坐西南朝東北，展望大台北盆地，屬於陰宅風水上的坤艮向，地點絕佳，是陰宅風水屬東方不敗「大三元地」；而且地形貌似蟾蜍，為一「蟾蜍穴」，可旺後代子孫，能幫助下一代穩固家業。因為蟾蜍在風水上是會咬錢的動物，這樣的地形能招財、聚財。
台塑集團申請變更為殯葬設施專區的基地，坐落在明志科技大學後方的林口工業區，位在南亞塑膠林口廠北側廠區內，面積 五點零四公頃 ，現為停車場和空地。
根據初步規劃，墓園設計融合現代墓園及景觀公園，地內將有四百七十四個墓位，還有管理中心、停車場、以及三萬四千多平方公尺綠地。
位在直潭國小正後方，安葬來台一祖先王母許氏雪娘。王永慶直潭祖墳來龍父母山是漲天水星，穴星貪狼，大約左旋卯巽，最後巽巳落脈。水從乙辰東南而來，從左環繞穴場，然後右出甲口。穴坐未向丑，收左來水乙辰，巽巳，酉方儲潭，右水出甲口，逢甲貴人鎖水口
曾王君解釋，該墳坐落在一道酷似手臂的山脈盡頭結穴上，前方水局以連續曲流呈一八○度環抱，後方為三層山脈依次遞減，是風水學中最典型的「三台落穴」格局，大富大貴之相，足以庇蔭子孫三代不敗。曾子南除了在墓柱上鐫名，還開具給保證書以示負責。
曾王君說，最神奇的還是那隻撒網的手，下方水邊三角洲呈現開闊網狀。完墳後有人笑稱魚網少了「網目」。豈知過不久，沙洲闢為自來水淨水廠，一塊塊方形水池，讓仙人撒網地穴名副其實。
據悉，王永慶叔父王水源在四十七年間，因緣際會下，巧遇在新店山區尋龍點穴的曾子南，經王水源數度登門拜訪，曾子南才首肯替王家遷葬數穴祖墳。
曾王君說，地理師為人堪輿，首重福東（當事人）人品。當時是王永慶的叔叔王水源，在民國四十二、三年間，找上剛從大陸來被叫為「唐山仙仔」的父親曾子南幫忙看風水。父親私下打聽出該家族門風篤實質樸，掃墓時還會主動清理旁邊的無主墳塚，答應接受邀請。
金獅坐北斗
王永慶祖父母王添泉夫婦葬於台北縣的五股觀音山，坐乾山巽向兼戊戌，前有淡水河、基隆河、三重疏洪道交匯，《雪心賦》云：「入山尋水口，登穴看明堂，眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。」該墓坐乾山巽向，為贛南風水前輩曾子南親點之福地，古人說：「有山無水休尋地，有水無山亦可截。」大師點穴之精確，令人折服。前面名堂寬廣，北台灣兩大河，淡水河及基隆河至墓前會合，逢淡水河出海口反溯，成停蓄近乎靜止狀態，有如四水歸堂湖泊情景。 《雪心賦》云：山本靜，勢求動處，由陰轉陽，因此要有剝換、起伏變化；水本動，妙在靜中，由陽變陰，因此要有停、有蓄。水喜九曲而來，名堂有「有水無山」也可成大地理，更何況王永慶祖父母墓所居位置，還是觀音山的獅子頭，獅頭山來龍是五星連珠格，金獅朝北斗。 「山主人丁，水管財。」此墓沒有主官貴的朝案山（距離較遠），正好驗證王永慶家族享有富貴，卻沒有人從事公職。王家經營的台塑集團，歷年所累積的財富，富可敵國，可謂台灣經濟史上的長青樹，不論政黨輪替，何人主政，總是屹立不搖。 該墓於民國四十七年歲次戊戌（西元一九五八）造葬，王永慶差不多也是之後幾年大發，奠定台塑集團的基礎。墳墓兩旁有王永慶先生親提的一副碑聯，正好也是王永慶一生的寫照。左：含辛兼教耕，德配共勉撐。右：早學清苦經，勤勞樸實銘。
民前五年出生的曾子南，是唐朝國師曾文迪嫡傳，隨蔣介石來台後引進宮廷版的三元地理堪輿學，與民間版的三合地理有別。由於風水牽涉到王侯將相，極為敏感，堪輿界盛傳，宮廷版與民間版的區別，在於關鍵部分留一手。
為人造「生基（壽墓）」之術，據傳可以讓當事人長命百歲。曾子南以百歲之齡，卻保有七十多歲的容貌，為自己立論作見證。
他在五十年代創辦中國堪輿學會，納門生、授輿法，學習者超過萬人，成為台灣堪輿界主流之一，台灣執業風水師泰半接受過該法洗禮。事實上王永慶祖墳真正的堪輿師，是95年（2006年10月9日）以一○一歲高齡去世的曾子南。出殯日期是國曆11月5日台北第一殯儀館，下葬地點:台中大肚山先施花園公墓。
王永慶父母王長庚夫婦的墓
陽明山第一公墓屬於七星山來龍，層層剝換，一轉一換大生細，自老變嫩，由粗變細，自凶變吉，形成台北之大地理。陽明山第一公墓，王永慶父母王長庚夫婦的墓，坐甲山庚向丙寅分金，王永慶父王長庚於五十一年造葬，母八十四年五月，與其父合葬，坐向未改。
王永慶雖信奉基督教，不信風水，家族總有人出面禮聘堪輿名師代為主庚，仍依中國古禮點葬。其父母墓地高懸十字架甚為特殊，風水庇蔭則無分宗教，該墓處陽明山風水寶地，玄武有力明堂寬廣，案朝較遠，水局也弱，遙對觀音山卻未得正穴。一般風水師對此墓評價不高，雖仍稱得上吉地，對王永慶蔭助之力有限，與前二處風水格局相比遜色許多。該墓左邊為王氏歷代佳城，坐卯山酉向正線，前正對觀音山後有靠山，明顯要比王永慶父母墓地好許多。王永慶御用命理師 王泰安為陳靜文尋墓地(2007/09/16 13:12) 王永慶的子媳陳靜文的墓園左青龍右白虎，是個可以庇蔭後代子孫的好風水，看這塊墓地的風水堪輿師王泰安，不但受到王文洋信賴，還是經營之神王永慶的御用風水師，家族10代都在幫人看風水，從祖父輩就幫王家的祖墳堪輿過，現在他在新店很有名氣，還是許多企業老闆欽點的老師。 一位穿著白色道袍、拿著羅盤，在陳靜文墓園裡忙著幫王家人打點整個祭拜儀式的風水堪輿師，名叫王泰安，家族10代都在幫人看風水，陪著王文洋處理陳靜文的身後事，看得出來相當受到王家人的信賴。 王泰安說：「他們王家一向都是道德情義，這四個字，守道德，有道德，很有情義，而且他(王文洋)學問非常好，我是他(王文洋)的師父，我聽他怎麼說怎麼做，大概怎麼樣，加上我的專業知識。」 不但受到王文洋的重用，王泰安的祖父還曾幫王永慶位在新店直潭的五代祖墳看風水，在新店地區的名氣可以說相當響亮，加上王泰安的祖父輩和王永慶從小就是在新店老街長大，有了這層淵源，王泰安現在還是王永慶的御用命理師。 不但欽點王泰安幫最愛的長媳尋墓地找風水，包括王文洋的宏仁集團、大溪的鴻禧山莊，甚至億萬豪宅，王泰安都曾堪輿過。王泰安說：「小時候，他們都跟我們家長輩、祖上輩都很熟悉，我們家做很久了，所以很多企業家老闆幾代都跟我們家很熟。」 祖傳的老字號招牌，加上謙虛低調的個性，還有事必躬親的行事作風，讓這位不曾曝光過的地理師王泰安，不但獲得企業家的青睞，也得到經營之神王永慶的信賴。老耿曰：『風水是以天地為實驗室，人為白老鼠之學問』，不可不慎啊！王永慶將長眠地
根據台塑集團提出的規劃，墓園初步規劃為納骨塔區、土葬區及樹葬區共六千五百六十七個塔位及墓冢，另設管理中心、台灣塑膠工業文化館、民眾活動中心及圖書室等。
王永慶將長眠的南亞塑膠公司林口廠北側墓區，是風水師眼中聚財的寶地「蟾蜍穴」，可旺後代子孫，是企業家最喜愛的陰宅佳地。
將取名「私立長永紀念福園」的王永慶墓地，位在林口臺地邊緣，居高臨下，大台北盆地景致盡收眼底。
風水師指出，這塊基地坐西南朝東北，展望大台北盆地，屬於陰宅風水上的坤艮向，地點絕佳，是陰宅風水屬東方不敗「大三元地」；而且地形貌似蟾蜍，為一「蟾蜍穴」，可旺後代子孫，能幫助下一代穩固家業。因為蟾蜍在風水上是會咬錢的動物，這樣的地形能招財、聚財。
台塑集團申請變更為殯葬設施專區的基地，坐落在明志科技大學後方的林口工業區，位在南亞塑膠林口廠北側廠區內，面積 五點零四公頃 ，現為停車場和空地。
根據初步規劃，墓園設計融合現代墓園及景觀公園，地內將有四百七十四個墓位，還有管理中心、停車場、以及三萬四千多平方公尺綠地。
