(比之革49)686678。
解曰： <革>: 「已日乃孚，元亨利貞，悔亡」。 ⟪易林·比之革⟫：「同載共車，中道分去，喪我元夫，獨為孤居」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「同載共車中道分，獨為孤居喪元夫，凶」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「革，水火則有男女之象，然後能相生，此非水火也。二女同居而已，二女同居則睽，所以不睽者，兌欲下而遇離，離欲上而遇兌，雖欲相違而不能也。既不相得又不相違，則不能无相攻，攻而不已，必有一勝，勝者斯革之矣。火能革金，離革兌者也，故曰革火者。金之所畏也，而金非火无以就器用，器成而後之火之利也。故夫革，不信于革之日，而信于已革之日，以其始不信，是以知悔者，革知所不能免也，特有以亡之稱」。
由以上得知，筮得686678，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 革>卦辭為占。 所以說⟪易林⟫占斷為“同載共車，中道分去“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"不信于革之日，而信于已革之日"。兩者相匯通于“同車共載道不同而各自分與改革之日始不信而成始信"。
占者筮遇此象當知，處相輔親比之世，沒有共同的志向是無法同行的，尤其要改變對方的理念，就必須要有十成的保握，誠如煉鋼鐵製成器用人才會相信，過程的考驗是不可言喻的。
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