第十一章 易之興也
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？周易的興起，應當是在殷商的末世之時，周朝即將興盛之際嗎？敘述紂王與文王交戰之事嗎？例如⟨既濟·九五⟩：東鄰殺牛不如西鄰之禴祭，實受其福。例如⟨明夷·上六⟩：不明晦，初登于天後入于地。由以上說明，東臨比喻紂王的暴政，西鄰比喻文王的德政，不明晦初登于天後入于地比喻紂王暴政必亡的規律。
其實可以從⟨明夷卦⟩的內卦與外卦理解出文王與紂王的關係。例如⟨明夷·九三⟩：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。此爻是在敘述武王克商之事。
落實在日常生活，也就是說平常不燒香臨時抱佛腳是沒有用的，人與人之間在平時就必須互相關懷，在需要的時候才不會不好意思。
是故其辭危，危者使平，易者使傾。
此承上段所以⟪周易⟫的卦爻辭中多含有告誡危懼之言辭。能知道有危險反而能夠平安無事，自以為平安的反而疏忽怠慢就將導致滅亡。這就所謂的生於憂患，死於安逸。
例如：⟨否·九五⟩：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
例如：⟨夬·九二⟩：惕號，莫夜有戎，勿恤。
由以上說明⟪周易⟫的作者，是處在危急存亡之世，所看到的是危機四伏，所以告誡警惕的卦爻辭，諸多提示。
落實在日常生活，也就是說禍福是相依的，本來有禍的提前加以提防，行善在先轉禍為福。反之有福的卻因為所欲為，所以反而遭來禍殃。
其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也。
此總結全章，⟪周易⟫所含的道理非常廣大，任何事都沒有除外，從開始到結束時，心皆懷畏懼之心，所以做起事來都要認為有所過咎而善於補過，這就是⟪周易⟫的根本大道。例如⟨乾·初九⟩：潛龍，勿用。小象：潛龍勿用，陽在下也。
例如⟨未濟·上九⟩：有孚于飲酒，濡其首，有孚失是。小象：飲酒濡首，亦不知節也。
由以上說明一開始的第一爻，潛龍時期還在等待時機來臨而不敢妄動到最後的384爻使命完成，喝酒慶功還不忘告誡，飲酒失態會導致前功盡棄。可見作者的用心是非常周到，他的終極目標就是要人有過必改的信念，也就是周易的治理妙道。落實到日常生活，也就是說人非聖賢孰能無過，有過必改善莫大焉。
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