2015年11月18日 星期三

論『喝形』:


論『喝形』:

有四種類型,即將山水模擬成:
人物之形、動物之形、植物之形、器皿之形。
睡美人、坐美人、站美人、美女獻花、仙人甩袖、觀音坐蓮、韓信點兵、將軍卸甲、夫子點兵等謂之人體之形。
獅子踩球、飛天蜈蚣、猛虎出林、伏虎眠虎、靈龜飲水、飛鳳含書、上嶺之蛇、下山之虎、鯉魚上水、飛鳳展翅、蟬翼蟹眼、馬形之案等謂之動物之形。
蓮花獻瑞、荷葉呈祥、葫蘆照穴、芭蕉障目、梧桐芍藥、蒹葭楊柳等謂之植物之形。
得勝之旗、敗軍之幟,衝鋒之鼓、鳴金之鑼、刀劍之威、玉盤之貴、鍾釜之覆、筆架朝笏、長直如戟、箭射似刀、彎環玉帶、揹我長弓等謂之器皿之形。
將山水冠以上述名稱,雖不象五行、星象那樣明顯的具有理氣性質,但畢竟喝形同樣加進了人為的主觀的理義進去。
故把喝形之法列入形勢之理氣,應有一定道理。
認識形勢之理氣,不僅豐富了形家之理論,而且對方位之理氣的認識和理解,奠定了基礎,是地學研究者的基本功。

論『玄空大卦』之基本功

論『玄空大卦』之基本功:

二三四運,九為父母,六七八運,一為父母;
兩宮對待,運歸中五,本運合十,是名日輔;
名異實同,貪狼父母,順逆可推,九星挨數;
更有挨法,亥壬比晉,七運收亥,三運收壬;
客水權宜,莫誤正神,左濱到復,龍宜收坤;
右濱到坤,復卦龍身,兩宮交界,雜亂禍侵;
右濱到豫,龍自觀生,左濱到觀,豫卦龍身;
兩儀分界,差錯莫櫻,從此細推,每卦可尋;
卦莫亂挨,地貴生成,巒頭理氣,印證雙清。

顛顛倒,二十四山有珠寶,
順逆行,二十四山有火坑。
平時畫熟卦爻,弄清『卦反爻反』之實質。
將理氣與巒頭有機地結合在一起。
注意『時間和空間』的界限。
收山水之瑕,除惡煞之損,揚古賢之長,潛心鑽研,矢志不易,持之以恆,舉一反三,融會貫通,得心應手,靈活應用,為民造福,催福便能有的放矢,刻期刻應,達到改天命奪神功之奇效矣。
一、玄空大卦『卦運相同一氣純清吉格』:
一運,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌『貪狼純清』。
九運,泰、否、恆、益、鹹、損、未濟、既濟『弼星純清』。
二運,妄、壯、升、觀、革、睽、蹇、蒙『巨門純清』。
八運,困、節、賁、旅、復、豫、小畜、姤『輔星純清』。
三運,夷、頤、孚、需、訟、大過、小過、晉『祿存純清』。
七運,師、同、妹、有、比、漸、隨、蠱『破軍純清』。
四運,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨『文曲純清』。
六運,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙『武曲純清』。
二、玄空大卦『五行一卦純清格』。
1 師 謙 復 升 夷 臨 泰 坤,坤卦一卦純清。
9 訟 遁 妄 姤 同 否 履 乾,乾卦一卦純清。
2 渙 漸 益 家 觀 孚 小畜 巽,巽卦一卦純清。
8 解 小過 恆 豐 豫 妹 壯 震,震卦一卦純清。
3 未濟 旅 嗑 鼎 晉 睽 有 離,離卦一卦純清。
7 蹇 屯 井 既濟 比 節 需 坎,坎卦一卦純清。
4 困 鹹 夬 萃 隨 大過 革 兌,兌卦一卦純清。
6 蒙 頤 蠱 剝 損 大畜 賁 艮,艮卦一卦純清。
三、夫婦合十吉格
(1)『卦運合十吉格』
一,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。 『合十夫婦』
九,泰、否、恆、益、鹹、損、未濟、既濟
二,妄、壯、升、觀、革、睽、蹇、蒙 。『合十夫婦』
八,困、節、賁、旅、復、豫、小畜、姤。
三,夷、頤、孚、需、訟、大過、小過、晉 『合十夫婦』
七,師、同、妹、有、比、漸、隨、蠱
四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨 『合十夫婦』
六,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙
(2)『玄空五行合十吉格』:
1 師 謙 復 升 夷 臨 泰 坤 『天地定位』
9 訟 遁 妄 姤 同 否 履 乾
2 渙 漸 益 家 觀 孚 小畜 巽 『雷風相薄』
8 解 小過 恆 豐 豫 妹 壯 震
3 未濟 旅 嗑 鼎 晉 睽 有 離
7 蹇 屯 井 既濟 比 節 需 坎 『水火不相射』
4 困 鹹 夬 萃 隨 大過 革 兌
6 蒙 頤 蠱 剝 損 大畜 賁 艮 『山澤通氣』
四、『合顛倒挨星吉格』。
一,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌 『一三相通』
三,夷、頤、孚、需、訟、大過、小過、晉
二,妄、壯、升、觀、革、睽、蹇、蒙 『二四相通』
四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨
四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨 『四六相通』
六,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙
六,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙 『六八相通』
八,困、節、賁、旅、復、豫、小畜、姤
七,師、同、妹、有、比、漸、隨、蠱 『七九相通』
九,泰、否、恆、益、鹹、損、未濟、既濟
五、卦運合五合十五吉格
一,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌 『一四合五』
四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨
二,妄、壯、升、觀、革、睽、蹇、蒙 『二三合五』
三,夷、頤、孚、需、訟、大過、小過、晉
六,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙 『六九合十五』
九,泰、否、恆、益、鹹、損、未濟、既濟
七,師、同、妹、有、比、漸、隨、蠱 『七八合十五』
八,困、節、賁、旅、復、豫、小畜、姤
六、玄空五行『合5、合十五吉格』。
1 師 謙 復 升 夷 臨 泰 坤 『1、4合5』
4 困 鹹 夬 萃 隨 大過 革 兌
2 渙 漸 益 家 觀 孚 小畜 巽 『2、3合5』
3 未濟 旅 嗑 鼎 晉 睽 有 離
6 蒙 頤 蠱 剝 損 大畜 賁 艮 『6、9合15』
9 訟 遁 妄 姤 同 否 履 乾
7 蹇 屯 井 既濟 比 節 需 坎 『7、8合15』
8 解 小過 恆 豐 豫 妹 壯 震
七、『卦運合生成數吉格』:
一,乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌 『一六共宗』
六,嗑、豐、夬、履、井、渙、剝、謙
二,妄、壯、升、觀、革、睽、蹇、蒙
七,師、同、妹、有、比、漸、隨、蠱 『二七同道』
三,夷、頤、孚、需、訟、大過、小過、晉
八,困、節、賁、旅、復、豫、小畜、姤 『三八為朋』
四,屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、臨
九,泰、否、恆、益、鹹、損、未濟、既濟『四九為友』
八、玄空五行『合成數吉格』:
1 師 謙 復 升 夷 臨 泰 坤 『1、6共宗』
6 蒙 頤 蠱 剝 損 大畜 賁 艮
2 渙 漸 益 家 觀 孚 小畜 巽
7 蹇 屯 井 既濟 比 節 需 坎 『2、7同道』
3 未濟 旅 嗑 鼎 晉 睽 有 離
8 解 小過 恆 豐 豫 妹 壯 震 『3、8為朋』
4 困 鹹 夬 萃 隨 大過 革 兌
9 訟 遁 妄 姤 同 否 履 乾 『4、9為友』

論『六十四卦理氣』

論『六十四卦理氣』:
應用上『卦氣與卦運』同元最吉,不同元次之。
但以卦運為主,卦氣為輔,因卦運慢發,但時效較長。
而卦氣則可速發,但時效較短,此點不可不知。『龍向水』若不合生成之數,或不合十,或不合陰陽 者,謂之 陰陽相乘,不可用。
江東江西卦分兩片,即山一片,水一片;
生旺之片為陽,為正神,衰死一片為陰,為零神。故江東為陽,則江西為陰;江西為陽,則江東為陰。
龍以當令為旺,水以衰失元為旺。
若 陰陽相乘,則不論衰旺,皆主凶禍立至,求福反遭禍侵。
相乘者如下:
(1)立一、二、三、四之向,
又收一、二、三、四之水;是水與向交戰。
(2)立一、二、三、四之向,
又收六、七、八、九之龍;是龍與向交戰。
(3)立一、二、三、四之龍,
又收一、二、三、四之水;是龍與水交戰。
(4)立六、七、八、九之向,
又收六、七、八、九之水;是水與向交戰。
(5)立六、七、八、九之向,
又收一、二、三、四之龍;是龍與向交戰。
(6)立六、七、八、九之龍,
又收六、七、八、九之水;是龍與水交戰。
若龍與向合,而水不合,則凶在水;
水與向合,而龍不合,則凶在龍。
龍不可改,可改水,使其合河圖生成數,合十,合 陰陽,此乃龍向水制化之道。
若,陰陽相乘,視其龍向水在何支位,則以三合年及衝破之年斷之,應驗如神。

2015年10月28日 星期三

生基大法全集-有錢人不肯說的秘密 生基大法之問答録:

問:做生基之科學理論為何?
答:做生基乃是我們中國千百年來方術,也是對外不傳之密;故數千年以來,很難發現有關生基的相關記載與發展,它是一門屬於「古老科學」。古代的老祖先們只知其然,卻不知其所以然,沒有人知道究竟是什麼作用原理?直到21世紀科技發展『基因解碼』之後才發現,每個人的身體裡都含有「訊息」,它具有放射性碳同位素『碳14』當它與地氣「結合」後,便產生「量子聯繫」的現象,而引發了所謂「共振效應」,它有特定的放射性波長,這波長必須是是血緣「當事人」或「關係人」,才能接收得到。故天地大自然之真龍正穴「地靈之氣」,必合山川形勢之「巒頭」配合「理氣」、「擇日」、「造作」,環環相扣,相生相扶,在真龍正穴穴點上修築生基,必能受應昇助,實乃明師手段。



二、問:什麼是造生基?
答:生基起源於道教,在修道的過程中起到「藏魂寄魄」、「天地人合一」等等作用。人稟天地之氣以如性,受父母之遺體以如形,父母之遺體既能「持地靈以傳子孫」,則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法,屬於正宗風水精要之造運大法。是藉以人之三魂:靈魂、生魂(骨)、覺魂(神主牌),人之七魄:姓名、生辰、玉骨、毛髮、指甲、血、衣、襪子、鞋,將當事者活人的姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、襪子、鞋擇吉日祭拜 、持咒後、葬於好風水墳即可。藉由造生基、取得天地大自然之地靈旺氣,山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華,尋龍覓穴,以藏風聚氣,藉真龍穴場修築生基受天地山川之感應傳達己身,達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。

三、問:做生基之歷史淵源?
答:「鬼穀子無字天書」所載,張良尋覓洞天福地修練仙術,於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理,遂自建一壽墳予真穴處,並於壽墳堂前、修練打坐,最後、修得正道。生基乃藉地理神妙之術,改人先天之命、源于唐代即有記載:姚崇自築壽藏于萬安山,預作壽終之壽墳,張良建壽墳修成正道。持續歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代,乃至現代臺灣、港澳、大陸、東南亞、歐美等地區、、、許多人;以達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的,這亦是有錢人不能說的秘密。
  

四、問:造生基有何功效?
答:造生基乃是起死回生的大事,造生基乃是在改善:消災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、考運不佳、貴人不顯、官運不亨、財運不進、時時破財、絕嗣斷後、、、、等等。
做生基具有創造新生命之效,可讓壞運轉為旺運,可使貧窮轉為富貴,身體上的疾病,可藉此化解補助,故「做對了生基」,具有消災祈福、延年益壽、植福補運之功效,凡是家庭的平安、財旺的祈福、事業的順利、欲生貴子、求取婚姻,因果業障的病痛等,都有很好的感應。
但造生基需擇上好之風水地理之精華、尋龍點穴,藉天地自然生成的龍、穴、砂、水,「真龍穴的」加上天時、地利與人和始能感應傳達自己身,這即是造生基的目的與功效。

五、問:生基真的可以改便一個人的命運嗎?
答:人各有其命,先天之八字命不可改;但後天之運卻是可營造的;凡事皆有其定數,卻沒有定論;有人好運,有人不好,能怪誰?
佛說:因緣數和合,才有生與滅;離諸因緣數便無有生滅。
影響我們一生的因緣數,有八字、陰宅、陽宅;訣云:兇多吉少福來短,吉多兇少禍來輕。兩吉可抵一衰,若您的八字不錯、陽宅也不錯的話,那您此生必然不差;若更上層樓成為人上人,那陰宅的部份就必須是優等的,才能真正達到目的。其中先天父母給的八字不能改,陰宅與陽宅可以改,這是屬於後天之法。但憑心而論,要改陽宅比較容易,只要我這口灶講好即可改變;但要改陰宅談何容易?有因人、因地、因時、因房份、、、種種的問題,怎麼改?
做自己的主人「造生基」,這是屬於陰宅改造後天,而奪先天之神功;這是有錢人不能說、也不想說的密秘。造生基是善用天地無窮的力量,加持在自己身上,強化您的氣磁場,讓您心想事成,萬事如意之最快法門。


六、問:那些人需要做生基?
答:依常理來說每一個人都需要做生基,因「做對了生基」就能重造後天;故說越早做越好;就像是小朋友參加補習的,會比沒有參加補習的成績好,也就是說別輸在起跑點上;提早為事業前途做好準備的,會比沒準備的好。
畢竟人的一生其運勢有高潮亦有低潮,千萬不要等到運勢衰退或低潮時,才想到來做生基,這就是預防勝於治療的觀念。生基會影響我們未來的命與運,故先未雨綢繆才是王道。
據筆者所知,台灣首富早在30年前就做了生基,還有一半以股票上市公司的老闆們;還有很多的政商名流、達官顯要、一代活佛、高僧、上人、法師、上師、地師、影歌星、名人、作家、、、、等等;都做了對的生基;假如做了對的生基沒有任何轉禍為福作用及發微地術之好處的話,那就就沒有理由大家一窩蜂去做生基了。


七、問:那些人是比較迫切需要做生基呢?
答:1、「我比別人卡任真,我比別人卡打拼,為什麼?為什麼?比別人卡啪命。」做生意闖事業財神卻沒有來報到,就算你非常認真經營,仍是長期虧損,債台高築者。
2、久病纏身找不到華佗神醫的來治病,或是醫生們總是查不出原因,卻又束手無策,飽受煎熬者。
3、久官不陞,政治家選舉履挫的候選人,在職場、官場、商場上想要出人頭地,欲成霸業者。
4、一輩子努力讀書,卻沒有文昌星君的祝福,致一輩子久試不第,名落孫山,智慧不開,這總只差臨門一腳者,終身為考試煩惱不斷者。
5、我們的希望在後代,希望一代比一代更傑出;不想看到一代不如一代的人,或想要讓子女成為明日之明星者,或不願子女輸在起跑點上者。
6、不尊重地基主或冤親債主,以致家庭失和,夫妻同床異夢,男女桃花連連,長幼失序,小人是非不斷,有感危機四伏者。
7、長年磊月經常在危險環境中生活或工作者,隨時都有可能要向上帝借時間的人,或不想太早接到閻王請柬的人。
8、修行之大師們,為獲得更高,更大之成就者。
9、欲為父母、自己、或至親好友,消災解厄,植福延壽者。


八、問:是否做了生基每個人,未來的命運與發展都是一樣是讚?
答:不一樣哦。生基是將宇宙之間的能量磁場,運用到我們的身上。就像我們受胎時,就在吸收宇宙與母體的能量磁場一般。直到出生的那一刻,也就決定了我們一生的命運;那就是您的八字的年、月、日、時;這就是先天之命,是無法更改的;出生之後我們所承受的磁場又與家庭和環境的影響,有其密切的互動關係。如家庭環境與學習環境及朋友的層次等,都會影響未來的命運與發展,這就是所謂的後天之運,可以營造的。
做了生基以後,就像一顆埋在地下的種籽一樣,其能量須經過一段時間之蓄積與孕育才會成長與茁壯的。由於每個人的基本條件不同,故他們所希望達到的目標大小也不同,所以感應的時間與空間就會有先後不同之差異了。好的生機如同植樹,不見其長,日有所增,福雖未至,禍已遠離。因為不論是心急或是著急,反而會壞事,因欲速不達。


九、問:為何很多名人,做生基卻不願公開的真正原因為何?
答:政商名流做生基已經不是新聞,只是做生的當事人,怕被瘓有紅眼症之有心人士破了其生基風水,故不敢隨便張揚。
一條成功的路程有「因地制宜」「因時制宜」「因人制宜。所謂害人之心不可有,但防人之心不可無;況且明槍易躲,暗箭難防,生活在現實社會的叢林環境裡,有很多事情的發生,皆來自人心的善變,不論親朋好友一旦彼此有利害關係時,常有新怨忘舊恩,不論我們過去對他付出多少,多好,這些也許是應該的;社會新聞還有甚麼事不可能發生呢?故小心駛得萬年船,太過張揚容易惹來是非與無妄之災;不得不自保呀。由於各種的因素與變數之下;故大多數的人做生基選擇不願意公開了。
筆者在台灣及大陸亦常為許多之政商名人造生機;凡事談妥後東家最後一句話必是「 余 老師:請為我保守做生基的秘密好嗎?拜託!拜託!」然後大大的一鞠躬。讀者大眾您說,我還能說什麼人啊?什麼生基啊?筆者一定說:「唉訝,俺不知啦。」
這就是許多政商名流做生基,雖已經不是新聞,但做那裡?誰做的?故筆者說:「唉訝,俺不知啦。」



十、問:生基是如何利用大地磁場,達到轉運的目的?
答:做生基擷取天地間的大地磁場能量;我們找到一個好的真龍正穴地理位置,並種生基,就是將我們的生基安置在那個點;就等於是把我們的「插頭」插對了「插座」。自然在無形當中我們就會得到地靈的能量加持,並且源源不絕的加持在我們身上,這時我們的生命力就會更加旺盛,腦筋也非常清醒,靈感如泉湧而出,而使我們的靈性大增,運氣越來越好,往往是頭過身就過,變得更有、更多的「福、祿、壽」這就是一種大地磁場作用;故我們所做的事業就會「比較成功」,修行的成就會「越來越高」有如神助般。


十一、問:生基只能做一個還是可以做很多個?
答:生基種在那裡;它就是我們的一個替身、一個接收站;生基種兩個地方,就是有兩個替身、兩個接收站;生基種三個地方,就是有三個替身、三個接收站;生基種四個地方,就是有四個替身、四個接收站;、、、、、。也就是說生基種做得越多,我們就越多替身,接收站也就越多。
因為它能代替我們吸收更多的地靈的能量;故做生基的人,一直都在接受地靈的磁場能量的加持。而磁場靈氣本身的運行和加持的力量,會使我們在無形之中,更具生命力量,並提升你的福份與靈性。

十二、問:假如我做了十個生基那我是否就變成無敵鐵金鋼?
答:不可能。因影響我們後天「形而下」之運程只有30%,另外還有陰宅、陽宅占30%,本身的八字占30%。
理論上,若做了十個對的生基,也就真龍正穴生基,那我我們後天「形而下」之運程的30%滿分的;我們陰宅、陽宅也是對的,也是立於真龍正穴,這30%的部份也滿分;還有我們本身的八字占30%,若八字的大運與小運亦行喜用神之運,這30%的部份也滿分;如果一切是這麼吉祥,那「賓果」我們就是那個「無敵鐵金鋼」。
但如果我們做的生基並「不是真龍正穴」,而是一般的地理,或是兇地,那一定是減分的效果,慎至於還發兇呢!那有什麼無敵鐵金鋼。


十三、問:生基與一般人所說的僕人法、替身法是否相同?
答:我們無論坐在哪一個地方,自然就會產生一種磁場,因為我們只要一坐就有一個點,就有一個向,就有一個太極;在整個世界裡,不管我們走到哪裡,都會產生一個點,就有一個向,就有一個太極出來。
無形之中我們的立極點,與南北極感應良好之吉地磁性,跟我們的身體時常合的話,我們的頭腦就會很清楚,事業就會成功,在修行的話,就會更精進成功,身體自然會健康,生命力將會更加旺盛,永遠奮鬥不息。
若是經常背離生命磁向的話,那麼我們的腦筋就不會很清醒,事業就會那麼順利,修行也一樣的會失敗,身體健康狀況越來越差,生命指數必然退化。
「做生基」是用自己的:毛髮、指甲、血液、玉骨、衣物等,放在一個地靈氣很好的真龍正穴之中,這不是直接由我們自己來接收的,而這些都是我們的副屬品,是屬於自己的東西,這就是替身法、這就是「生基法」的原理;所以「生基法」也就是「替身法」的一種。
也就是說做幾個生基(替身),然後寄在真龍正穴之中,這些替身一直都是來幫助你的,因為這些替身是為你而生,為你工作。
這是一門高深的「僕人法」,也是一種「替身法」,所做的「生基」它就是我們自己的一個分身,這是很玄又玄,妙而又妙之「行而上法決」;這裡所謂的「生基替身法」是屬於玄學中神秘的一種力量。
「做對的生基」它能在無形之中,一直幫助你,就像是架設「對的基地台」;架設越多「對的基地台」,那我們的收訊狀況就會越好、越清晰。


十四、問:聽說信佛就不用做生基是真的嗎?
答:錯。因「生基法」也是「佛法的一種」;佛說:「世間一切有為法皆為佛法」。故信佛學佛之人,是有什麼理由,反對別人相信佛法呢?世間又有幾人能離開這個風水範疇而去求他法呢?修行的人反對眾生做生基;不但是造業,更惹來非議。故信佛學佛之人,應該多給眾生一些機會,不要介入世俗的口舌與是非,這才是一個真正修行人的一個境界。
是實上佛教的法師、上師、上人等,他們多有自己的生基,也做得比別人早,還做得比別人多;只是普羅信徒們不知道而已。佛教界幾位大師級的人物都做過「生基」也幫弟子、信徒看風水,立陰陽宅,做生基。
筆者也曾為,佛教的法師、上師、上人們「做過生基」;那為什麼信佛、學佛就不必做「生基」,此理必然是不通的。
如果做「生基」沒有好處,那什麼為何那些法師、上師、上人們要自己做「生基」呢。
故筆者云:佛說不可說。哪些東西不可說?那些子不可說。
那些子不可說;難道這就是人生生命的「些子法」嗎?
筆者可沒說哦!這就是人生生命的天機!
故佛說不可說。



十五、問:真龍正穴生基是有錢不肯說的秘密,那真龍正穴生基豈不是有錢人之專利?
答:佛說:「一切法從心想生」。這一切法包括樹木花草、包括山河大地、包括自然現象,都是從心想生,我們心想善,沒有一樣不善;心想不善,那全就壞了。
正確的古傳做生基必需尋得好的山川之龍穴,其砂水有情護衛之地靈旺氣;尋龍點穴曠日費時,不是三天五天即尋得;且好的山川之真龍正穴,才適合造生基,故造生基可謂各人福德的考驗,有福德者可輕易尋得好的山川之真龍正穴,無福德者、那怕走遍千山萬水,名山名水也枉然。
凡得地理必有三關:1、有無關。2、得失關。3、生死關。
有無關即是「有無地理龍穴」。
得失關即是這個地理「是你的嗎」?
生死關即是「造作與立局」,這是「明師手段」。舉凡世間「好人、福人」方能得「明師」得「風水地理」而奪「造化神功」。
因人之福德乃先由心生,而後行之。故有福有德者,乃自心行德,深植福田,廣做公德深積陰得德;老天爺必以福地賜之。


十六、問:廣做公德深積陰得德,能否簡單說明之?
答:好的。我們有智慧老祖宗說了兩句話,「萬惡淫為首,百善孝為先」;老祖宗真了不起,兩句話就把「真正的因果」給說破了。
我們若不能孝順父母、若無善心、慈悲心,老天爺、神佛、冥界亦難以助之,再有錢也難找到好的真龍正穴之地理,來做生基,總之「萬法唯心」善惡皆在一念,平時孝順父母、多行善,急難時老天爺不時也必會助之。
「福人居福地,福地福人居」,人不能沒有福德,故我等一定要修福,修福一
定要懂得懺悔、改過、消除業障;業障消除了,福報就能現前;人有福,老天爺、神佛必然幫我們「尋得明師」,尋得堪輿明師,必得真龍正穴福地;所以福人居福地,就是這個道理。


十七、問:很多知識份子對風水大都不信,不是把他當成迷信,就是把他當成怪力亂神,為什麼會這樣呢?
答:我們看不到空氣,不代表我們四周就沒有空氣;大地磁場我們也看不到,不代表我們四周就不受地磁場影響。
古往今來之公侯將相、王公巨賈,或挑蔥賣菜、尋常百姓,均因地理而生、因地理而起;不論是何地、何人,無庸置疑這就是定律。
一般人對風水的認知不過,所以常被一些江湖術士所騙,而花了不少冤枉錢;加上風水的派別很多,請十個風水師來看家裡,可能會有十個不同的說法,故讓我們不知該相信哪一位術士。因此知識份子對風水大都不信,不是把他當成迷信,就是把他當成怪力亂神。
其實說真,大家不是不信風水地理,而是不相信這些「江湖術士」;不信風水地理,只因「明師難求」。因「惡幣驅逐良幣」,故許多的知識份子消極的選擇,對風水地理的不信任,不是把他當成迷信,就是把他當成怪力亂神。

雪心賦云:欲求滕公之佳城,須積叔敖之陰德,積善必獲吉扦,造惡還招凶地,莫損人而利己,勿喪善以欺天,穴本天成福由心造,發明古訣以雪吾心,地理精粗包括殆盡,切記寶而藏之非人勿示,慎傳後之學者永世無窮。
故筆者云:不信!只因「被騙怕了」。
信!真正的「堪輿明師難尋」。

2015年10月26日 星期一

論『入山先觀水口,登穴要看明堂』


論『入山先觀水口,登穴要看明堂』:

入山先觀水口,登穴要看明堂。
如水出西北乾方,必合寅午戍火局,非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者,必然回首朝寅,定然乙水自外堂來朝而婉轉出於戍方,此為陽火局。
乙龍結穴者,必然回首朝午,定然丙水自外堂來朝而婉轉出於戌方,此為陰火局。
故經曰:乙龍交而戌上親。
如水出東南,巽方必合成申子辰水局,非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者,必然回首朝子,定然知水自外堂來朝婉轉而出於辰方。此陰水局也。
故經曰:辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方,必合亥卯未木局,非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者,必然回首朝亥,定然癸水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陽木局。
癸龍結穴者,必然回首朝卯,定然甲水自外堂來朝而婉轉出於未方,此為陰木局。
故經曰:金羊受癸卯為靈,金羊未字也。
如水出東北艮方,必合已酉醜金局,非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者,必然回首朝已,定然丁水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陽金局。
丁龍結穴者,必然回首朝酉,定然庚水自外堂來朝而婉轉出於醜方,此為陰金局。
故經曰:鬥牛納丁庚之氣,鬥牛者,丑字也。
總歌曰:乙丙交來戌上親,辛壬匯處水出辰,癸甲水偏未字去,丁庚水向丑方尋。

2015年10月25日 星期日

論『尋龍到結穴步驟』


論『尋龍到結穴步驟』:

龍者穴之祖也。
審龍者與尋龍不同,尋龍者踏龍而去,須認其星體搏換、五行生剋,尋真脈出處。
審龍則不同,蓋龍住成局,登局望勢以明龍格以定穴格而已。
譬如審人之家族,非看其祖宗何時何事發跡,而看其權勢財勢如何也。
勢大則力重,勢小則言微,出身官貴者則福祿必鍾。
明乎此則審龍之法得矣,穴之貴賤瞭然於胸矣。
尋龍點穴之龍的格局對整外風水格局也中很重要的。
因龍勢已知龍的生死,吉凶,有力與無力,對穴的影響已經知道,但龍的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要條件之一,也是判斷富貴貧賤的重點之一。
因為龍的格局種類很多,如大覆鍾,雲中金,大覆釜,小金星,風帶龍,高金雲兩勢,高腦三金,高腦四金等等,共二百七十三圖。請大家參看「天機會元」即可明白了。

2015年10月24日 星期六

簡論『九星形體』

簡論『九星形體』:

九星是指:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星五行屬木,身直而長,頭圓而正,山體兩肩飽滿順帶而下,山脈沒有耙齒。
巨門星五星屬土。
整個山形方如櫃,山頂平坦兩邊傾斜,也有的傾斜致兩邊山頂名起丫髻。
祿存星也是五行屬土,外形有點像巨門星平坦但兩邊帶圓,形狀有點像個鼓,山脈帶有深的耙齒,祿存星,實際是土金組合而成的山體。
文曲星五行屬水,整個山體沒有突出的主峰而成水波紋狀。
廉貞星五行屬火,廉貞星多數作為龍的祖山,其他各星多由此星延展而生。
整個山體頂尖而成無肩角形。
武曲星五行屬金,整個山體給人的感覺是頭圓而高聳,圓頂少耙齒,多有其他圓峰相伴。
從山頂落脈著很多圓崗,像羊群的背。
破軍星五行屬金,整個山峰高大雄偉,圓頂,脈絡像巨型耙齒一般綿延而下。
左輔星五行屬金,整個山脈與破軍相同,但左輔星多數是草木茂盛而分不出耙齒,主峰圓斜,沒有其他圓頂的左右。
右弼星五行屬水,右弼星與文曲星的區別,是在有一個或多個主峰。