生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(履之比8)998979。
解曰：<比．六三>：「比之匪人」。
⟪易林·履之比⟫：「爭訟相倍，和氣不處，陰陽俱否，谷風母子，凶」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「陰陽爭訟相悖逆，谷風惡力氣妻子 」。
朱熹⟪周易本義⟫:「比．六三，陰柔不中正，承乘應皆陰，所比皆非其人之象，其占大凶，不言可知」。
由以上得知，筮得998979，有四爻發動，為六三與九五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<比．六三 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“爭訟相倍，和氣不處“與朱熹⟪周易本義⟫: 所做的註解"比皆非人，其占大凶"，兩者相匯通于"陰陽不合起爭訟拋妻棄子與承乘比應皆小人不言可知"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，人際關係所重的是親比和互惠，而不是只在同溫層之間的互動取暖，是无格局可言的。
(履之師7)978999。
解曰：<師．九二>：「在師中吉，无咎。王三錫命」。
⟪易林·履之師⟫：「羊腸久縈，相推稍前，止須王孫，乃能上天」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「羊腸小道九繞環，猶待王孫推上天，利貞」。
高亨⟪周易古經今註⟫:「釋文"錫鄭本做賜"。亨案錫借為賜。筮遇此爻，在師中者，吉而无咎。君將三度錫命，以嘉其功勞，故曰，在師中吉，王三錫命」。
由以上得知，筮得978999，有四爻發動，唯九二與六三兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<師．九二
> 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“止須王孫，乃能上天“與高亨⟪周易古經今註⟫: 所做的註解"三度錫命，嘉其功勞"，兩者相匯通于"自助人助才能指望天助與臣賢君明才能上下同心"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，有能力還必須有後援，有功勞也要有獎勵，如此合作愉快，大吉大利。
(履之訟6)978777。
解曰：<履．初九>：「素履往，无咎」。
⟪易林·履之訟⟫：「游居石門，祿身安全，受福西鄰，歸飲玉泉」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「受福西鄰飲玉泉，游居石門身祿安，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「履，初九，注云:處履之初，為履之始，履道惡華，故素乃无咎。處履以素，何往不從?必獨行其愿，物无犯也」。
由以上得知，筮得978777，唯初九爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履．初九> 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“游居石門，祿身安全“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"處履以素，何往不從"，兩者相匯通于"悠遊無欲祿身受福得安居與樸素無華無物侵犯得所願"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，甘居平凡不爭世俗榮華，自然不受干擾也無訟事發生。
(履之需5)776979。
解曰：<履>：「履虎尾，不咥人，亨」。
⟪易林·履之需⟫：「北辰紫宮，衣冠立中，含和建德，常受天福」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「紫微北極立中宮，含和建德受天福，吉」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「履之所以為履者，以三能履二也。有是物者不能自用，而无者為之用也。乾有九二，乾不能用，而使六三用之。九二者虎也，虎何為用于六三而莫之咥；以六三之應乎乾也，故曰:"說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨"」。
由以上得知，筮得776979，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履
> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“北辰紫宮，含和建德“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"乾不能用，使柔用之"，兩者相匯通于"北辰紫宮帝座立中宮與乾天剛健用柔皆受福"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，需要合乎時宜，不可剛愎自用，方能彼此受福，合者兩利，分者兩失。
(履之蒙4)978997。
解曰：<蒙>：「亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞」。
⟪易林·履之蒙⟫：「兩人相絆，相與悖戾，心不同爭，訟爭忷忷」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「兩人相伴互悖逆，心異相爭訟忷忷」。
傅佩榮⟪談易經⟫:「蒙卦，通達。不是我去求蒙昧的兒童，是蒙昧的兒童來求我。初次占筮，告訴他結果，兩次三次占筮是褻瀆神明；褻瀆就不告訴他，適宜正固」。
由以上得知，筮得978997，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<蒙
> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“兩人相絆，相與悖戾“與傅佩榮⟪談易經⟫: 所做的註解"蒙昧求我，非我求蒙昧"，兩者相匯通于"相互牽絆心必悖逆相疑與心不真誠必冒瀆神明而不告"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，又在蒙昧之時，首重的是虔誠的心，方能得到啟發 而有所助益。
(履之屯3)798979。
解曰：<履>：「履虎尾，不咥人，亨」。
⟪易林·履之屯⟫：「轅折輪破，馬倚外臥，後旅先宿，右足跌踒」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「幼足跌踒輪轅破，後旅先宿在車中，馬倚外臥在路旁」。
王弼⟪周易正義⟫:「疏:正義曰:"履虎尾，不咥人，亨"者，履卦之義，以六三為主。六三以陰柔履踐九二之剛，履危者也，猶如履虎尾，為危之甚。"不咥人，亨"者，以六三兌體，兌為和悅，而應乾剛，雖危甚危，而不見害，故得亨通，猶若履虎尾不見咥嚙于人，以假物象以喻人事」。
由以上得知，筮得798979，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“轅折輪破，馬倚外臥“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"雖危甚危，而不見害"，兩者相匯通于"腳傷輪破宿車中而不見凶與和悅應乾剛猶若履虎尾不見傷"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，不管碰到任何麻煩之事，都應以和悅之心來面對，無常也是生活的體悟與磨練，自然能產生智慧。
(履之坤2)998999。
解曰：<坤．六三 >：「含章可貞，或從王事，无成有終」。
⟪易林·履之坤⟫：「循河摘舟，旁淮東游，漁父舉網，先得大鰍」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「循河泛舟摘東入淮，漁父舉網得大鰍，利貞」。
高亨⟪周易古經今註⟫:「此爻乃以武王克商之兆 ，所占之事，自為可行。故曰含章可貞。又若從王事筮遇此爻，則无成而有終，故曰，或從王事，无成有終。此兩句不承含章而言者也」。
由以上得知，筮得998999，有五爻發動，唯六三爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<坤．六三
> 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“漁父舉網，先得大鰍“與高亨⟪周易古經今註⟫: 所做的註解"武王克商自為可行"，兩者相匯通于"循河順游得大鰍與順天應人推翻商"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，一切必須循理順心方能有所獲，若倒行逆施必將遭淘汰而易主。
