2020年4月2日 星期四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之六


"與人同者,物必歸焉,故受之以大有。有大者,不可以盈,故受之以謙“。有大而能謙必豫,故受之以豫。


心得分享:此承上段按⟪大有·彖傳⟫:⎡大有,柔得尊位大中而上下應之曰大有⎦。⟪謙·彖傳⟫:⎡天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人到惡盈而好謙⎦。⟪豫·象傳⟫:⎡雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷鑑之上帝以配祖考⎦。
由以上得知,若能認同別人的長處從中學習,必有大的展獲,而且在有所成就又能發揮謙卑不盈滿德性,生活必然得到安豫,在此之時又能飲水思源,用最大的誠意敬獻上帝以及緬懷祖先。
所以說企業的經營必須跨領域學習,更能在既有的基礎上更近一層樓,一旦有成就就當多分享與回饋社會。




2020年3月28日 星期六

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之五


"履而泰然後安,故受之以泰。泰者,通也。物不可終通,故受之以否“。物不可以終否,故受之以同人。

心得分享:此承上段按泰·彖傳泰小往大來,吉亨。則是天地交而萬物通也否·象傳天地不交,否。君子以儉德避難,不可榮以祿同人卦辭曰:同人于野,亨,利涉大川,利君子貞
由以上得知,能知道辨上下的禮儀,君臣上下就能相通,而國泰民安,但安定過久有又致於閉塞,一旦閉塞才知反省收斂,於是又要尋求生機,開闊視野與人合同。
所以說歷史的教訓,基本上是離不開這三卦··同人的順序循環。





2020年3月19日 星期四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之四


"比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然後有禮,故受之以履“。

心得分享:此承上段按小畜·象傳風行天上,小畜。君子以懿文德
履·象傳上天下澤,履。君子以辨上下,定民志

由以上得知,相親近比不是一天兩天的事,而是必須慢慢累積的。但又必須從文化品德下功夫,才能持久牢靠。



2020年3月15日 星期日

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之三


"訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也,眾必有所比,故受之以比“。

心得分享:此承上段按師·象傳地中有水,師。君子以容民畜眾比·象傳地上有水,比。先王以建萬國親諸侯
由以上得知,戰爭是因為爭奪飲食所引起,為了應付戰爭就必須有眾多的軍隊,軍隊就必須從平常開始訓養,然後還必須敦邦睦鄰。
所以說在解過的過程就必須知道,所有事情的來龍去脈,才能獲得最好解決之道。



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2020年3月9日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之二


"物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也,物稚不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也,飲食必有訟,故受之以訟。

心得分享:按蒙·象傳山下出泉,蒙。君子以果行育德需·象傳雲上于天,需。君子以飲食宴樂訟·象傳天與水違行,訟。君子以做事謀始
由以上得知,萬物初生必是蒙昧無知的,就必須要教養,教養就必須從飲食之道開始,然而飲食就必須要有所謀畫,才不會有所爭端。
所以說序卦傳的排列是有其哲理化的,用在解卦時前後順序也是有其關連性,因此必須詳加審查。

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2020年3月2日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之一


"有天地,然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。

心得分享:按繫辭傳上·第二章聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔香推而生變化···是故君子所居而安者,易之序也。···周易本義·卦序歌天·地·屯·蒙·需·訟·師···64卦共九十八個字。由以上得之周易的卦序是由乾·坤兩卦開始,接著創生萬物及其六十二卦,是萬物中的首卦,屯“難”之意由此而出。
所以說學得基本工夫必須由序卦傳開始理解起。上經有30卦,下經34掛,它的順序非相錯及相綜,全部共36象,上經18象其中1·2·27·28·29·30這六卦單獨一象。下經18 其中61·62這兩卦單獨一象。因此上下經才不一樣平分為32卦的由來。



2020年2月23日 星期日

黃輝石老師解讀 ⟪易經·大衍之數⟫占驗系列(8)

黃輝石老師解讀 ⟪易經·大衍之數⟫占驗系列(8)

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第五十七卦⟨巽為風⟩(877877)。
⟨巽⟩:⎡小亨,利有攸往,利見大人⎦。
象曰:⎡隨風,巽。君子以申命行事⎦。
解曰:⎡將本求利,逐步壯大。神機妙算,可以追隨⎦。
心得:巽為風,為入,為進退。可以引伸巽順如風,無孔不入。在⟪繫辭傳下·第七章·憂患三陳九卦⟫說:⎡巽德之制;巽稱而隱;巽以行權⎦。所以說巽卦所代表的意義是相當的重大的,首先是道德的制定巽順,然後為人處世四平八穩,最後是對事情的裁定權宜輕重。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知小小的投資是有利可圖的,尋求貴人的幫助是可以如願的,但必須低調並配合指示行事方能心想事成。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第五十八卦⟨兌為澤⟩(778778)。
⟨兌⟩:⎡亨利貞⎦。
象曰:⎡麗澤,兌。君子以朋友講習⎦。
解曰:⎡笑顏逐開,樂見事實。欣悅之心,人見人愛⎦。
心得:兌爲澤,見也,悅也。兌有恩澤及下之意,所以說人人所樂見。而且又喜歡和人分享心得,彼此相互討論,增進知識與友誼。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知只有亨·利·貞三德,其中“元德”隱而未見,所以說喜悅是發自內心的,因此得知凡事最重要的是要誠心喜悅地面對事實,才能得到合理的結果。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第五十九卦⟨風水渙⟩(878877)。
⟨渙⟩:⎡亨,王假有廟。利涉大川,利貞⎦。
象曰:⎡風行水上,渙。先王以享于帝,立廟⎦。
解曰:⎡風險已現,盡速遠離。發覺有異,須知避害⎦。
心得:。渙者,離也。遠離禍患是本卦的主旨,台灣宮廟
很多的原因是因爲人民相信,冥冥之中有神明的存在,所以一旦面對困難難解的時候,就會想到宮廟尋求精神的慰藉,等到事情解決了,就會去還願,建立與神明之間的互信。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知信仰正道是好事,有了精神的寄託,就會產生信心,就能勇往直前,暢通無阻。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第六十卦⟨水澤節⟩(778878)。
⟨節⟩:⎡亨,苦節不可貞⎦。
象曰:⎡澤上有水,節。君子以制數度,議德性⎦。
解曰:⎡合乎體制,不可過份。稍加控制,並無不可⎦。
心得:節,止也。凡事要合乎制度,如同一年有二十四個節氣一樣,農民必須按照時節來興作,才能有收穫。所以施之人事考核,就必須制定一套考核制度,以定考績職等,才能分配獎金的多寡。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知制度是固定的而施行制度是不可拘泥而不知變通,這樣就是所謂的“苦節”,無法長期執行。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第六十一卦⟨風澤中孚⟩(778877)。
⟨中孚⟩:⎡豚魚吉,利涉大川,利貞⎦。
象曰:⎡澤上有風,中孚。君子以議獄緩死⎦。
解曰:⎡利益眾生,勇往直前。發自內心,無不相應⎦。
心得:中孚,誠信發自心中也。就像澤水之木舟行於水面,自然隨風而運行。如同誠信做人行事,沒有不受歡迎與敬重的。施之於刑事必然使人心服口服,不得有冤情之事發生。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知誠信及于隱伏的魚和卑微的豬,如此的人格對於冒險救濟危難的事都是有利的。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第六十二卦⟨雷山小過⟩(887788)。
⟨小過⟩:⎡亨,利貞。可小事不可大事,飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉⎦。
象曰:⎡山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉⎦。
解曰:⎡如度小月,小本利大。唯才適用,大智若愚⎦。
心得:小過,過也。小過卦象,四陰爻包住兩陽爻,有飛鳥之象。施之人事,小人比君子多,有不受控制之意,唯六二爻在過與不及之間,才得无咎之占。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知眼前形勢被小人所佔據,不可企圖謀劃大事,行事愈低調愈好。好好固守本分,從經驗中學習日後好用。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第六十三卦⟨水火既濟⟩(787878)。
⟨既濟⟩:⎡亨,小利貞。初吉終亂⎦。
象曰:⎡水在火上,既濟。君子以思患而豫防之⎦。
解曰:⎡創業維艱,守成不易。分久必合,合久終亂⎦。
心得:既濟,定也。既濟是64卦唯一,六爻皆正位又相應的一卦,所以說六位安定,若施之人事太過安逸反而不能長進,尤其在當今日新月異的高科技時代,更加明顯馬上就被淘汰取代了。
占到此卦,占者所問之人事因應,當知表象的安定是容易自滿的,就像溫水煮青蛙一樣,等到發現問題就來不及了。所以說要時時存有憂患意識,才不會導致失敗。

《易經·大衍之數》占驗系列(伏卦)第六十四卦⟨火水未濟⟩(878787)。
⟨未濟⟩:⎡亨,小狐汔濟,濡其尾,无攸利⎦。
象曰:⎡火在水上,未濟。君子以慎辨物居方⎦。解曰:⎡經驗不足,濟度困難。童言無忌,不可輕諾⎦。心得:未濟,⟪雜卦傳⟫說:男人之窮也。未濟在既濟之後,如同一個世代的完成,另一個世代的興起一樣,一切又從新開始。施之於人事,古時女主內男主外,一但困窮之際就必須另尋出路,才能生存下去,所以說男人之窮也。占到此卦,占者所問之人事因應,當知在混屯未明之世,不經深思熟慮的考量,是得不到任何好處的。最好是要辨清時勢以及自己得條件才能行事。註:64伏卦系列已po完,若諸位大德有好的心得也能不吝分享,感恩。待續po⟪說卦傳⟫心得分享。