論『北斗七星打劫探祕』

論『北斗七星打劫探祕』：

《天玉經》云：『北斗七星去打劫，離宮要相合』。
研究三元風水的人都知道這是楊公地理三元不敗的最上乘做法，是為密中祕。
楊公說的「北斗」，其實是指「尊貴長久」之意。
玄空64大卦分析，其由一個「大成卦」可分變七個卦，卽「七星」。
其中原卦不變，其實是八卦只有一卦不通，其餘七個卦均可依卦理通之。
七星打劫，「離宮要相合」是「離開本宮卦」為用事，陽宅用『兩氣口來做』。
『八卦只有一卦通』是一隱語，其實是七星打劫局，「離開本卦依法立局」八卦即通了。
陰陽宅『龍山向水』若合「七星打劫法」及配合「零正城門」，必然三元不敗矣。

論『易経六十四卦之錯綜複雜』

論『易経六十四卦之錯綜複雜』：

錯卦：
是將六爻的成卦，由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，全卦之陰陽互換，由陽變陰，陰變陽之謂也，此種變爻法，是為錯卦。

綜卦：
是將成卦，互為倒置，即將六爻放在初爻處，五爻放在二爻處，四爻放在三爻處，三爻放在四爻處，二爻放在五爻處，初爻放在上爻處，此便是綜卦之變卦法。

覆卦：是將成卦中之「上下卦互換」，即將上卦變為下卦，將下卦變為上卦，互換位置也。

雜卦，可以解釋為夾雜其他卦象，也可以是非本身卦所演變而來之卦，也可以另作解釋。
故此，這種推算卦象之方法，實是錯綜覆雜也。

在風水卦的運用上其爻上的卦運、卦象，也可以有不同之解釋法，箇中之千變萬化，亦可以說是錯綜覆雜。

論「正神正位裝，撥水入零堂」

論「正神正位裝，撥水入零堂」：

零神方要收水氣為旺氣。
正神方要收地氣為旺氣。
萬事萬物要陰陽結合統一，才能大吉。
故，孤陰獨陽是不可以用的，因破壞了自然的和諧，陰和陽只有互相交融結合纔可以達到完美。
比如：男女要結合纔能有生命力，孤男寡女肯定是不合適的，
同理：
湖泊河流是動態的，動的事物屬陽，所以要配以陰，纔可以陰陽合體，所以要在「零神方收水」。
土地與山脈是靜態的，靜的事物屬陰，所以要配以陽，纔可以陰陽合體，所以要在「正神方開門」，收山、收風、收氣。

如果「開門在零神方，見水在正神方」，這就是「上山下水」，是不好的格局。
因，「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」。

比家樓高的樓房就是「山」。
而馬路則為「水」。
山管人丁水管財。
水是會影響財運的，所以要留意水位在哪一方。
廚房的水位，便是洗手盆的位置。
水龍頭為來水口，洗手盆盛水時為聚水，也是去水口了。
如果屋外見水，如湖、海、河、溪等，便以「整間屋的中心點」來論方位。
但在屋內見水，便以一物一太極「每一個空間的中心點」來定方位。
水位置在「零神位」為最旺。
所以「正神正位裝，撥水入零堂」。

論『陰宅風水好壞三原則』

論『陰宅風水好壞三原則』：
　　
一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；
而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛，但「不可過高」。
主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。
　　
二：陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；
不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。
　　
三：在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。
所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受溼的地方，這樣對子孫不利。

論『風水禁忌殺師日』

論『風水禁忌殺師日』：

自古相傳有些日不宜開羅盤，一般多指陰宅點穴而言，否則會對風水師不利。
由『年、月『所定的日子叫做『羅侯日』。
由『日』定出的時辰叫做『殺師時』。
１年羅侯日：
子年——癸酉日
丑年——甲戌日
寅年——丁亥日
卯年——甲子日
辰年——乙丑日
巳年——甲寅日
午年——丁卯日
未年——甲辰日
申年——已巳日
酉年——甲午日
戌年——丁未日
亥年——甲申日

２季羅侯日：
春季——乙卯日
夏季——丙午日
秋季——庚申日
冬季——辛酉日

３羅侯日：
正月——亥日
二月——子日
三月——丑日
四月——寅日
五月——卯日
六月——辰日
七月——巳日
八月——午日
九月——未日
十月——申日
十一月——酉日
十二月——戌日

４殺師時：
子日——丑、午時
丑日——巳、亥時
寅日——寅、午時
卯日——辰、戌時
辰日——巳、丑時
巳日——辰、戌時
午日——卯、申時
未日——午、辰時
申日——戌、丑時
酉日——子、午時
戌日——卯、午時
亥日——辰、卯時

我等地師，能避則避之。
切莫明和山有虎，偏向虎山行。

易經六十四卦八宮分屬

論『易經六十四卦八宮分屬』：

首先要知道八卦八宮的分屬。

　　乾：姤遁否觀剝晉有
　　坎：節屯既革豐夷師
　　艮：賁大損睽履孚漸
　　震：豫解恆升井過隨
       巽：小家益無噬頣蠱
　　離：旅鼎未蒙喚訟人
　　坤：復臨泰壯夬需比
　　兌：困萃鹹蹇謙小妹
　　以上每個宮位分管八個卦象。
其中包括本宮正卦。你回覆發現每個宮位分管的卦是從本宮卦的最下面一爻開始變化然後逐漸往上形成的。
如乾宮乾卦111111之後從乾卦最下面一爻變成陰爻，
成天風垢卦111110，
然後變第二爻為天山遁卦111100，
第三爻為天地否極卦111000，
第四爻變為陰爻後為風地觀卦110000，
第五爻也變為陰爻後為山地剝卦100000，到此為止不能再往上繼續變了，因為再變就成坤卦了，
那怎麼辦呢？
要從第四爻繼續變，也就是將第四爻變為陽爻，這樣從山地剝卦變成了火地晉卦101000，這一卦也叫做遊魂卦。
還要繼續變怎麼辦呢？最後一個卦就是將內部卦也就是最下面的卦完全變成錯卦，這樣火地晉卦就變成了火天大有卦101111。這一卦也叫做歸魂卦。
至此，八宮八卦演變過程結束。

遊魂卦是指每宮的第七卦。
六十四卦中，遊魂卦有火地晉、水天需、澤風大過、山雷頤、地火明夷、天水訟、風澤中孚、雷山小過、共八個卦。
遊魂卦在預測中是不能主事情成敗吉凶的，而是附和於用神，用來提取資訊，更加細化判斷的。如果用得巧妙，可以使預測達到一定的深度，往往出現驚人的斷語。
遊魂卦多主事物處於不穩定的狀態，主人心緒不寧，精神狀態不佳，發呆，魂不守舍，向外變化、分離.
歸魂卦是指每宮的第八卦，即最後一卦，六十四卦中歸魂卦有火天大有、水地比、澤雷隨、山風蠱、地水師、天火同人、風山漸、雷澤歸妹，共八卦。
歸魂卦與遊魂卦相反，為安定、保守、回家、在家、出不去、甦醒等意思。
同樣不可以單獨用於判斷，必須與用神的吉凶結合在一起來看。根據所測的內容不同，要靈活應用。

論『陰陽宅總論』

論『陰陽宅總論』：

祖墳和住宅得地利，就會心想事成，沒有地利就會事與願違。
如果墓地凶而宅地吉，子孫有官可做。
如果墓地一般而宅地凶，子孫連溫飽都成問題。
如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴。
如果墓地宅地都凶，子孫就會流落他鄉，斷後絕嗣；
如此，祖先神靈責怪，地禍接踵而來。
住宅與墳墓相望和諧，可得地神與祖神保佑，子孫飛黃騰達，財物不斷滾滾來。
人靠住宅安身，住宅靠人保護，陰宅蔭益子孫後代。

何知道祖上風水的「興隆與破敗」！
祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：
若五嶽骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。
若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。
若面色驟枯，則其祖上風水洩氣。
若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。
若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園後未葬。
凡是葬後便生異男的，日月角齊起，龍虎並朝，後山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。
若葬後生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五嶽不正，則四水神氾濫，其他也不得勢而無風水也。
若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已洩氣，數季後必敗。
若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。
手足腰背與癡呆顛狂的，有鬍鬚發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺淩。
若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈洩氣。