(履之豐55)796799。
解曰：<豐．初九>：「遇其配主，雖旬无咎，往有尚」。
⟪易林·履之豐⟫：「群虎入邑，求索肉食，大人衛守，君不失國」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「群虎入城求肉食，大人守衛守不失國，无咎」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「豐．初九，凡人智生於憂患而愚生於安佚，豐之患常于闇，故爻皆以明暗為吉凶也。初九，六二，九三，三者，皆離也，而有明德者也。九四，六五，上六，則所謂豐而闇者也。離，火也，日也，以下升上其性也，以明發闇其德也，故三離皆上適于震。初九適，四其配之所在，而九四非其配，故曰配主。旬之為言，猶曰周浹云爾。尚，配也。九四以陽居陰，不安於闇者也，方其患敝而求發，則兩剛可以相受，故曰往有尚，言其與配同也，及其闇去而明全，離之功既周浹矣，則當去之，既浹而不去，則有相疑之災。九四之為人，可與共憂患，而不可以同安樂者也」。
由以上得知，筮得796799，有四爻發動，唯初九與九四未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<豐．初九 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“大人衛守，君不失國“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"智生憂患，愚生安佚"，兩者相匯通于"大人堅守雖有群虎亦不失與智者慮先雖有禍患也不憂"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，不怕禍患來，只怕自己沒有危機意識。共患難者不一定能共享福，利益當頭往往忘記初衷，不可不戒。
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