2019年8月2日 星期五

黃輝石老師解讀 易經 《繫辭傳 下》 第一章 八卦成列


易經 繫辭傳 下
第一章 八卦成列

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。本體產生了陰陽兩儀⚊⚋,然後產生了老陽·少陰·少陽·老陰四象,再依序產生八卦☰☱☲☳☴☵☶☷
即乾·······坤。但先天八卦只有卦象而沒有吉凶以世人,所以必須再重上八卦變成六爻,每個卦因爻位的關係就有吉凶產生了。
易經共有64384爻,恰好是農曆潤年的天數,明年潤四月剛好有384天。
落實在日常生活,就是要將先天八卦的氣與後天八卦的運背熟,人的運氣其實與先後天八卦息息相關

剛柔相推,變在其中矣;繫辭焉而命之,動在其中矣。

此承上段,陽爻稱為剛,陰爻稱為柔,如6老陰;9老陽。物極必反,6陰極動變為7;9陽極動變為8大衍之數變化的道理就在其中,此用數字反映出來。
把卦爻辭係於相應的卦爻之下,為了事告知人們行動得失的規律,也就存在於其中了。
也可從十二消息卦來理解,六爻純陰主十月卦,接者一陽生卦主十一月;六爻純陽主四月卦,陽極陰生卦主五月。以上皆是剛柔相推的道理所在。
落實在日常生活,就是要唯變所適,而且變要有合乎常道,在事情上可處理時就要掌握了,才不致失去先機

吉凶悔吝,生乎動者也。

此承上段,吉得凶失,悔吝憂虞,皆指人事面臨的常態,完全體現在卦爻象的變動之中。
若用一天24小時來區分,吉(6-12時)此時一天當中最光明。凶(18-24時)此時一天當中最昏暗。悔(0-6)此時從黑夜到黎明,因有悔而無過。吝(12-18)此由日正當中到黃昏,愈走愈困難。
吉凶失得是非常明顯,悔吝憂虞乃在念頭初現之機,所選擇而後才產生的結果。
所以由一天24小時四個階段來形容吉凶悔吝自然是很貼切的。
落實在日常生活,就是吉凶失得不是一朝一夕就註定,完全在起心動念一剎那之間再逐漸累積而成的

剛柔者,立本者也;變通者,趨時者也;吉凶者,貞勝者也。

此承上段,易經64卦是以陽剛·陰柔,作為立卦的根本,也可說乾剛·坤柔,乾卦六個陽爻與坤卦六個陰爻,交互成62卦,所以剛柔爻是易經的根本。
所謂變通乃根據64卦象,每卦所代表的事物,在不同的階段做不同的詮釋。如謙卦九三:勞謙,君子有終吉。
反觀其他諸卦,都以凶險呈現居多。
所謂吉凶者,貞勝者也。占問事情當以正道為主,如大過卦上六:過涉滅頂,凶,无咎。此爻的結果雖凶險,但沒有過咎,原因是捨身取義。有古筮例占,蒯通叛變,占得之六五:黃裳,元吉。因叛逆不道,雖吉亦敗。
落實在日常生活,凡事要依根本法則,並隨時代趨勢不可拘泥,但不可偏離正道而行

天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動,貞夫一者也。

此承上段,天尊地卑的道理,由此確立論斷的準則,如天澤履象傳說:君子以定上下,辨民志。
日月的道理,從明的角度來觀看,就如同坎卦六四:樽酒簋貳用缶納約自牖,終无咎。大意是地下的窗戶透出了曙光,是值得觀看的,也就是一線生機顯現了。
天下之動,比喻天下的行事作為都有一定的法則,就如同大衍之數的解卦一樣,離不開八種解法一定法則。
所以說:很多事情都是存在於自然界中,所確立的模式,只要因循順應去施行就會,單純而容易貫策了。
落實在生活中,就是說解卦就如同,生活中的梗如何除去,大原則是不變,小原則就可稍微變通

夫乾,確然示人易矣!夫坤,隤然示人簡矣!爻也者,效此者也;象也者,像此者也。

此承上段,乾卦代表陽剛而無心的,從性質而言是容易的,從其形體而言是剛健的;坤卦代表陰柔也是無心的,從性質而言是簡單的,從形體而言是柔順的。易經共有384爻,剛柔各192爻,仿效陽剛容易和陰柔簡單的道理而來。
從解卦而言,陽剛主進,陰柔主退,陽唱而陰和。
中孚·九二:鳴鶴在陰,其子和之。
八卦的形象以至於64卦象,也都是模仿而來的,總之不外乎來自,天陰陽之氣;地剛柔之質;人陰陽之性。
如坎水隱伏幽暗急流,以喻人心難測江湖多險。
落實在日常生活中,就是要對週朝遭的環境多加觀察,凡事先有氣氛,然後出現各種形象,最後就會呈現事實

爻象動乎內,吉凶見乎外。

此承上段,吉凶悔吝,皆因為發動而產生,爻象所代表的是天下的一切營為,只要有所行動就必有休咎反應。就如同開店做生意,每一天的營收必有盈虧,有盈餘就努力向前衝,反之就必須檢討改變策略。
例如:占得888779,卦象泰卦·初九動曰:拔茅茹,以其彙,征吉。
又占得887779,卦象大壯·初九動曰:壯于趾,征凶有孚。
由以上的解卦概念,來詮釋所謂的爻象動乎內,吉凶見乎外,的道理就很清楚了。
落實到日常生活,可以說行動的主權是操之在自己,吉凶得失是外面的環境所反映出來,必須隨時改善,方能立於不敗之地

功業見乎變,聖人之情見乎辭。

此承上段,事業的成功與否,都是從不斷的變化而形成的。因為固定的東西是不可靠的,如方形的東西也可以變成圓的東西,彎曲的形狀也可變成值得形狀,所以說固定的型態是不可信的。
要有如水的柔順,隨意而安,唯變所適,遇到任何形狀都能屈己而應和才是最可靠的,所以說經營企業必須隨趨勢而改變,才能見到成功的事業。
聖人對易經的體悟以及經驗總結的思想感情,都融入在卦爻辭以及易傳(十翼)中。
落實在日常生活,想要作為一個個成功的企業家,首先就是要迎合市場的波動而隨之靈活應變,尤其在當今日新月異的環境

天地之大德曰生,聖人之大寶曰位,何以守位?曰仁。何以聚人?曰財。理財正辭,禁民為非曰義

此段總結本章,天地的盛大恩德是生養萬物並使之生生不息。聖人之至高無上的寶物是統治者的地位,那如何才能常保大位呢?就視民如子的仁愛之心。
那又用什麼方法來聚得民心呢?就是要藏富於民,使老百性生活無虞。
但取財必須取之有道,不可做傷天害理的事,合情合義理的才可以心安理得。
所以由天地到統治的聖人以及一般百姓,仁義是不可或缺的。
落實到日常生活,就是說從易經的道理可以使人聚積財富
家人卦·六四:富家大吉。小象:富家大吉,順在位也

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