論『錯綜複雜卦』：

論『錯綜複雜卦』：

綜卦者，把卦象倒過來看。
綜者綜卦也，立場不同時，卦象也不同，從不同的立場看卦象，更為客觀些。
綜卦者觀察其不同立場的相互關係，很多卦象的原因皆來自這層關係。

六十四卦中，有八個卦象是絕對的，無論怎麼看都一樣，這八個卦是乾卦，乾者天也，怎麼看都是天。
坤卦，坤者地也，怎麼看都是地，其卦象是獨立而自發性的。
其餘還有坎卦、離卦、澤風大過卦、雷山小過卦、山雷頤卦、風澤中孚卦屬於絕對卦，其餘五十六卦則皆有其相對性。

例如：姤卦是天風，倒過來便成為澤天夬，姤卦和夬卦是相綜，也就是相對立場的卦象。
　姤者遇也，不斷有不期的相遇，是謂邂姤。
對付這種現象，最好能當下決定，水來土掩，兵來將擋，快刀斬亂麻，是為夬。
所以姤和夬是相綜的。

◎立場相同，目標不同是為錯。
錯者交錯也，狗的牙齒都是交錯的，所以特別有力量，立場相同，看法卻不同，便是相錯。
相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。

　例如乾和坤，天和地同時存在，但風格正好相反。
離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。

　天風姤的錯卦則是地雷復，姤表示有相遇的機會，抓住機會，也有復的可能。
復卦開始後；偶遇的機會也將較多。
澤山咸卦的錯卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無鹹，損和咸間有交錯關係。

◎互卦──事件內部的交雜關係
事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預先觀察到，這便是所謂的互動卦。

互動卦共有兩爻，內卦的第二及第三爻，成為第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成為內卦，為第一爻；
內卦的第三爻為第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成為外卦，是為第二爻。

此外，還可觀察互動卦中的主客觀因素，互動卦中的內卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，交雜的因素為內卦二、外卦一，是屬主觀卦象，如前面的蹇卦，內卦為坎，表示意志較強，但實力未成熟；
外卦為原本之第三、四、五爻組成，是離卦，為火，表示客觀情勢已成熟，主客觀明顯不協調，故有蹇卦的阻礙。是以得以堅定忍耐的態度，以等待下一個機會。

綜、錯、互卦，使卦象中彼此有複雜關係，若再加上對各卦象數位的理解。
六十四卦可發展出無數的卦象，變化更是牽一髮而動全身。
《易經．繫辭上傳》中，孔子寫道：「參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此。」

◎之者去也，之卦便是卦象變的方向。
「易」中的卦象是假設的暫停現象，所以每一個卦象及其變化其實都是「動態」的。
每一個爻都不停在動，所以卜卦時，也有卜其動爻的，稱為「之卦」，可以觀察動到那一爻了。

「之卦」也稱之為「卦之」，稱「之卦」表示動爻後的卦象，稱「卦之」則重點在卦象變化的方向。一靜一動，其意義是相同的。

所以，之卦必須用所有可能變化的觀點來作全盤觀察，便可明瞭應有的處事態度了。

古人以善易者不卜。因為自己的卦象，祇要客觀而仔細的觀察，根本心知肚明，何須卜筮。
但重點是動爻，即是之卦。
以乾卦為例，若動爻在第三爻，有人稱為乾之履卦。
因為三爻動，陽轉陰，成為天澤履。

轉摘~余勝唐老師