生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
《坤之巽57》（866866）
解曰：<巽·初六>：《進退，利武人之貞》。
《易林·坤之巽》：《白駒生芻，猗猗盛姝，赫咺君子，樂以忘憂》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《白駒鮮草，人如玉之盛美，莊嚴的君子，樂以忘憂》。
王弼《周易正義》注：《巽·初六，處令之出，法未宣若體于柔順，不能自決心懷進退，未能從令者也。成命齊邪，莫善威武，既未能從令，則宜用武人之正，以整齊之，故曰進退，利武人之貞也》。
由以上得知，筮得866866，有四爻發動，唯初六與六四，兩僥為發動，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以變卦《巽·初六》爻辭為占。
所以說《易林》占斷為“莊嚴的君子，樂以忘憂“與王弼《周易正義》所做的注解，“成命齊邪，莫善威武”，兩者相匯通於“莊嚴威武樂忘憂“。占者筮遇此象當知，成就事業貴在莊嚴堅決，敗在優柔果斷，不可不戒。
《坤之旅56》（886686）
解曰：<坤>卦辭：《元亨利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉》。
《易林·坤之旅》：《潼滃蔚薈，林木來會，津夜下降，流潦滂沛》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《池澤匯聚林木豐，雨霖下降流潦多，无咎》。
李光地《周易折中》注：《陰之成形莫大於地，此卦三畫皆耦故名坤而象地，重之又得坤焉，則是陰之純順之至，故其名與相皆不易也。牝馬順而健行者陽先陰後，陽主義陰主利，西南陰方東北陽方，安順之為也，貞健之守也。遇此卦者其占為大亨，而利以順健為也，如有所往則先迷後得而主于利，往西南得朋，往東北喪朋，大抵能安於正則吉也》。
由以上得知，筮得886686，有三爻發動，未動及根本，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以本卦《坤》卦辭為占。
所以說《易林》占斷為“池澤匯聚林木豐“與李光地《周易折中》所做的注解，“陽先陰後，陽主義陰主利”，兩者相匯通於“先後匯聚“。占者筮遇此象當知，人生旅途同道相助，賓主要各得其次序，而且義利要分明才能安和樂利。
《坤之豐55》（686688）
解曰：<豐>卦辭：《亨，王假之，勿憂宜日中》。《易林·坤之豐》：《義不勝情，必欲自傾，幾利危寵，折角崔頸》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《情義失意自傾危，寵利危身把命催》。王弼《周易正義》：《豐亨，王假之。注云：大而亨者，王之所至。勿憂宜日中。注云：豐之為義，闡弘微細，通夫隱滯者也，為天下之主，而令微隱者不亨，憂未已也，故至豐亨乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德，宜處天中，以偏照者也，故曰宜日中》。
由以上得知，筮得686688，有三爻發動，動及根本，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以變卦《豐》卦辭為占。
所以說《易林》占斷為“義不勝情，必欲自傾“與王弼《周易正義》所做的注解，“豐亨不憂之德，宜處天中”，兩者相匯通於“和義偏照與失義私寵“。占者筮遇此象當知，凡事要能豐富盛大必須如天之普照，無循私偏袒，方可歷久不衰。
《坤之歸妹54》（668688）
解曰：<歸妹>卦辭：《征凶，无攸利》。
《易林·坤之歸妹》：《飛棲屬道，趾多攪垣，居之不安，覆壓為患》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《樓伸出地面，腳行則碰壁，居止不安定，覆壓成忧患，凶》。
王弼《周易正義》注：《歸妹者，卦名也。婦人謂嫁曰歸，歸妹由言嫁妹也。古者諸侯一娶九女，嫡夫人及左右媵皆以侄娣從，故以此卦當之矣！征凶无攸利者，歸妹之介也，征謂進有所往也，妹從娣嫁，本非正匹為須自守卑退以事元妃，若妄進妄求寵，則有并後凶咎之敗》。
由以上得知，筮得668688，有三爻發動，動及根本，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以變卦《歸妹》卦辭為占。所以說《易林》占斷為“居之不安，覆壓為患“與王弼《周易正義》所做的注解，“妄進妄求寵，則有凶咎之敗”，兩者相匯通於“不能固守則遭凶敗“。
占者筮遇此象當知，身份之配位不可妄求，為先求努力表現於崗位上自然水到則渠成，反之便遭來鄙視得不償失。
《坤之漸53》（886866）
解曰：<坤>卦辭：《元亨利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉》。
《易林·坤之漸》：《探懷得蚤，无有凶憂，所愿失道，善居漸好》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《探懷得跳蚤，雖吝无凶咎，所願失道難成，安居漸漸看好》。
惠棟《周易述》：《乾流坤形，終亥出子，品物咸亨。坤為牝乾為馬，陰順于陽，故利牝馬之貞。乾來據坤，故君子有攸往。坤為迷，消剝艮為迷，復故先迷，震為主反剝為復，體震故後得主利。爻辰初在未，未西南陰位，故得朋。四在丑東北陽位，故喪朋。地闢于丑，位在未，未沖丑為地，正承天之義也，故安貞吉》。
由以上得知，筮得886866，有三爻發動，未動及根本，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以本卦《坤》卦辭為占。所以說《易林》占斷為“所願失道，善居見好“與惠棟《周易述》所做的注解，“地正承天之義，故安貞吉”，兩者相匯通於“先失後得，和而不唱“。
占者筮遇此象當知，凡事都有先來後到，應循順序而漸進，違逆便見凶險，順承則得利。
《坤之艮52》（886886）
解曰：<坤·上六>爻辭：《龍戰于野，其血玄黃》。《易林·坤之艮》：《涂遏道賽，求事不得》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《路途阻塞，求事不得》。
來知德《易經來註圖解》：《坤·上六，六陽為龍，坤之錯也，故陰陽皆可以言龍，且變艮，綜震，亦龍之象也。變艮為剝，陰陽相剝，戰之象也。戰於卦外，野之象也。血者，龍之血也。上六陰盛之極其道窮矣，窮則其勢必爭，至於陽戰兩敗俱傷，故有此象，凶可知矣》。
由以上得知，筮得886886，有六三與上六兩爻發動，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以本卦《坤·上六》爻辭為占。所以說《易林》占斷為“遭遇阻礙，求事不得“與來知德《易經來註圖解》所做的注解，“陰盛道窮，窮則其事必爭”，兩者相匯通於“兩敗俱傷“。
占者筮遇此象當知，道窮必爭，明道則退一步海闊天空。在此告誡有理才可行遍天下，無理將寸步難行。
《坤之震51》（688688）
解曰：<坤·六四>爻辭：《括囊，无咎无譽》。《易林·坤之震》：《三年生狗，以戍為母，荊夷上侵，姬伯出走》。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新注》：《戍屬狗，母狗三年才生子，難以安定，荊蠻上侵中原，姬伯逃走》。蘇軾《東坡易傳》注：《坤·六四，夫處上下之交者，皆非安地也。乾安於上已未至於上方為危，故九三有夕惕之憂。坤安於下以始至于上為難，故六四有括囊之慎···咎與譽人之所不能免也，出乎咎必入乎譽，脫乎譽必罹乎咎。咎所以致罪，而譽所以致疑也，甚矣。无咎无譽之難也》。
由以上得知，筮得688688，有初六與六四兩爻發動，按朱熹《易學啟蒙·考變占》，當以本卦《坤·六四》爻辭為占。所以說《易林》占斷為“母狗三年才生子，難以安定與蘇軾《東坡易傳》所做的注解，“夫處上下之交者，皆非安地也，兩者相匯通於“居非所安，多懼之地“。占者筮遇此象當知，坤順之道宜下不宜上，但求無功無過，可就要在分寸拿捏得精準，實在不容易為之。
