陰宅風水的順逆與生死

論『陰宅風水的順逆與生死』：

風水的順逆，順逆者，言其去來也。
其來的如何？
水的所發處，山的所起之地。
其去的又如何？
水的趨向，山的止處。
知來去而知順逆者有矣，不知來去而知順逆的，沒有。
夫順逆二路，如盲似聾，自非灼然有見，鮮不以逆為順，以順者為逆矣。
要知順山順水者，順也，所謂來處來者是也。
逆山逆水者，逆也，所謂去處去者是也。
立穴之法，要順中取逆，逆中取順。這一道理，不可易改。
若推而廣之，則脈有順逆，龍有順逆。
順龍之穴結必逆，逆龍之穴結必順，這就是山川的自然形勢。
大凡論順逆者，要知山川的大勢，默定於數裡之外，而後推順逆於咫尺微茫之間。
否則黑白混淆，以逆為順，以順為逆。

陰宅風水的生死論：
風水的生死，生死者，言其取捨也。
夫千里的來龍，只不過一席之地，如果不是生死之別，則有什麼可抉擇的。
生死的說法不是單邊的，大凡有氣的為生，無氣的則為死；
脈活動的為生，粗硬不動的為死；
龍勢推左則左為生，右為死；
龍勢推右則右為生，左為死；
又有瘦中取肉，則瘦處死而肉死生；
飽中取饑，則饑處生而飽處死，如此種種，均應細推之。
生則可取，死則捨棄。
取捨明後「穴法則定」，穴法定後則「禍福應」。
如果碰到生死難辨的，取捨不當，則是造化弄人也。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~

陰宅風水的雌雄與強弱

論『陰宅風水的雌雄與強弱』：

風水的雌雄，雌雄者，言其配合也。
所謂孤陰不生，獨陽不成，天下之物，講究的是配對。
地理學家用雌雄來比擬，即同相互對待的道理。
如何言之？山屬陰，水屬陽，故山水相對有雌雄，而山與水之中又各有雌雄。
陽龍取陰穴，陰龍取陽穴，這就是龍穴之間的雌雄；
陽山取陰為對，陰山取陽為對，這是主客之間的雌雄也。
若其地融結，則雌雄必合。
龍穴砂水左右主客必然相互登對。
若單雄單雌，不相互登對，雖然結地，一定不是真吉地。
經曰：雌雄相喜，天地交通。
又曰：雌雄不顧不勞看。
古人多以此為妙，然而也是天地自然之理也。

陰宅風水的強弱：
風水的強弱，強弱者，言其稟氣也。
夫天下之理，中而己矣。
太剛則折，故須柔以濟之；
太柔則弱，故須剛以濟之；
剛柔相濟，則中道得矣。
論地理者，必須察其稟氣，稟氣偏於柔，則其性緩，稟氣偏於剛，則其性急。
稟剛的性急，擇穴宜於緩處，若複穴於強急之處，則必有絕宗之禍。
稟柔性緩，擇穴則宜於急處，若擇穴於弱緩之處，則必有冷退之患。
強來強下則傷龍，弱來弱下則脫脈。
故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚於一偏，若偏則生出病來。
然非權衡有定，則亦未易語也。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~

論『些子』

論『些子』：

先賢蔣大鴻曰：大道無多，只爭那“些子”。
今人只要過回好，而不知那“些子”，“些子”合得天機，週迴不好亦好，“些子”不合天機，週迴雖好，皆無用矣。
陰山陽水，陰水陽山，皆現成貨色，處處是死的，唯有那“些子”是活的。
“些子”一變，陰不是陰，陽不是陽，陰可作陽，陽可作陰。

故曰：『識得五行顛倒顛，便是大羅仙』。
蔣公“些子”學說的創立，千古絕響，易學奇葩，其論述，千古至理名言，它不但是易學運用的最高境界，亦是人類生活處世，研究科學，發展生產的最高境界，“些子”者，「此二」，「陰陽」也。
“些子”的運用，是貫串於易學的陰陽二宅領域。
“些子”是易學的精髓。

具體到陰陽二宅，周圍的山水是固定的、死的，看你如何將所學的知識“些子”去合理利用，不能只看表面巒頭湖局好壞，巒頭雖好，不合天機，不合理氣，運用不得當，好而無用或變凶，湖局巒頭雖差些，只要你將“些子”運用得當，合得天機，照樣能得出吉祥效果。
如同一塊地，同一座屋，他運用之凶，此運用之吉。
立彼分金凶，立此分金吉。
門開在此吉，開在彼凶。
灶安在此吉，安在彼凶。
同一巒形，用下卦吉，用替卦凶，或用替卦吉，下卦凶。
又同一分金，抽爻換象正確者吉，抽爻換象不當者凶，即所謂分金差條線，富貴都不見。
又如同一池水，他運用之為殺氣，退氣，此運用之為財氣、生氣等等。
以上皆“些子”運用之奧妙。

先賢蔣公所指的“些子”是活動的“些子”。
“些子”分為固定的“些子”和活動的“些子”兩個概念：
即蔣公所說的“週迴”，宇宙上的客觀存在是固定“些子”，是相對固定（而不是一成不變）的分子。
那些活動氣流、氣場，利用和調動那些固定分子的手段、技術，即是蔣公所指的活的分子“些子”。
具體到地理上，即『形巒龍穴』為「固定的些子」。
『河洛理氣』之原理與運用便是『活的些子』，為技術手段。
名師便是運用活的“些子”，合理應用、開發。
調動那些固定“些子”的高手。
當兩種“些子”相碰撞時，便出現許許多多好與壞，吉與凶的戲劇性局面。

我等當學習“些子”，研究“些子”，掌握“些子”，運用“些子”，造福人類！
易學上“些子”的掌握運用，要靠平時讀萬卷書，行萬里路，不斷學習、研究、實踐、總結，再加上一定的“天資”，才能掌握和應用自如。

轉摘自 ~~ 余勝唐 老師 ~~

陰宅風水的聚散與向背

論『陰宅風水的聚散與向背』：

風水的聚散，聚散者，言其形勢也。
曆觀古人之葬，大部分墓穴奇怪。
並不是喜歡怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不為怪也。
令人於大聚之中，或拘於形穴而不葬矣。
所以便有形勢之聚散，有穴中之聚散。
大勢的聚散見乎遠，穴中之聚散見乎近，是二者有相須之道也。

陰宅風水的向背：
風水的向背，向背者，言其情性也。
地理與人事不遠，人的情性也不一樣，而向背的道理卻非常清楚。
其向我的，必有周旋相與之意。
其背我的，必有厭棄不顧的形態，雖可以暫時矯飾，但其真實的自然形態是不可能掩飾的。
故觀地察地必須看其情的向背。
向的不難見，凡相對如君臣，相待同賓主，相親相愛象兄弟骨肉，這些都為向之情也。
背者也不難見，凡相視如仇敵，相拋象路人，相忌同嫉冤逆寇，這些都為背之情也。
察形貌的真偽，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶禍福也就顯而易見了。
所以有人曾稱地理之要，不過是山水的向背而己。

陰宅風水的剛柔論

論『陰宅風水的剛柔論』：

《易經》曰：立天之道曰陰陽。
邵氏曰：立地之道，剛柔盡矣。
故地理之要，莫過於剛與柔。
剛柔者，是指其體質也。
天地之始，雖如漾沙之勢，沒有山川可言。
然而，既然有風、氣相互摩擦，水、土相互振盪。
所以只有剛的才能生存，柔的則被淘汰，於是才有了山川之形。
山體剛的則用柔，故高聳而凝定；
水體柔則用剛，故卑下而行。
另又剛中有柔，柔中有剛。
邵氏以水為太柔，火為太剛，土為少柔，石為少剛，這就是地的四象。
水為人身的血，故為太柔；
火為人身之氣，故為太剛；
土為人身之肉，故為少柔；
石為人身之骨，故為少剛。
水、火、土、石合而為地，有如血、氣、骨、肉合之為人。
也同近取諸身，遠取諸物是同樣道理。
若細推之，風涸燥者皆剛，夷坦者皆柔。
但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，這就是剛中有柔，柔中有剛。
凡強急者皆剛，緩弱者皆柔，然強急之中有緩弱，緩弱之中有強急。
自此以往，盡推無窮，知者觀之，思過半矣。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~

玄空大卦之三般卦挨星運應用

論『玄空大卦之三般卦挨星運應用』：

祖師云：陰陽有交相配而旺丁，陰陽無交掠奪而那財。
因此我們根據三般卦的應用點竅如下：
1、一運北卦貪狼主事運。
一運卦山由於卦爻全部不動、不變，為我納財。
故主財多，丁弱，不可久用。
2、二、三、四運，巨、祿、文星主事運，為母卦所衍而成為，陰卦女人卦，
故喜歡坐空朝滿（實）和逆水局，由於是逆水是別人會送錢來。
故多主旺財。逆水水衝砂（丁）星，人丁稍差。
3、六、七、八運，武、破、輔星主事運，為父卦所衍而成，為陽卦男人卦，
故喜歡坐滿（實）朝空和順水局，由於是順水局，故丁財兩旺。
順水納財，好像在江河中“順水、順流”捕魚一樣，需要自己付出一定努力擦才能實現，
故財星稍遲。
4、九運南卦弼星主事。九運卦全為夫妻正配，故催丁極速，為開族發丁之局。
因為忙於生兒育女，沒時間去勞作，故錢財較少。
5、上、下之元正零點竅。
由於正神主丁、零神主財，因此：
在上元1、2、3、4為正神催丁；6、7、8、9為零神催財。
在下元6、7、8、9為正神催丁；1、2、3、4為零神催財。
6、五運寓寄於上下元中間，為中極之運星，前十年為江東，後十年為江西。
故生旺一片陽，哀死一片絕。
7、擇吉用時。
江東卦喜上元一小時，江西卦喜下元一小時。
例如，
選用子時，江東喜用0—1點的早子時。
江西喜用23--24點的夜子時。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~

夫妻恩愛之九星安床法

論『夫妻恩愛之九星安床法」：

第一還是要避凶，不要犯了形煞，加樑煞，燈煞，冲煞等。
然後才能用九星法來安床。
首先瞭解床的坐向。
床頭為坐，陽為夫陰為妻。
九星安床第一要義要有「陰陽配」。
如床坐坎向離，坎床為陽為夫。
然後在房中心下盤，看門在何方，
如為「巽門」，「一入中順飛」，巽落九紫離星，為陰，表妻。
符合「陰陽配」，主夫妻恩愛，相扶相成至老。

如果出現「陽床陽門」或「陰床陰門」，
表示夫妻二人「感情不融洽」，很少講話，甚至各懷鬼胎。
如有陰陽配，則為夫妻正常生活，主夫妻恩愛，相扶相成至老。
若有生克關係，上例為夫克妻，坎水克離火。
先生有一點霸道，夫做主多。
再看「九星落位」，落到巽木位，「木生火，主妻星旺」，夫克之不動。
二人有爭執，旺度差不多，先生想決定事情，想克制妻子，但妻子不願降服。

再例：兌床巽門。
兌為陰為妻，「七入中順飛」，巽得六白乾金為陽為夫，「陰陽有配」。
且五行比助，二者互相尊重，身體好，非常祥和。
古人認為，「夫克妻與妻生夫」最好，
但余認為，當今時代以「比助最好」。

再例：坎床坤門。
坎床為陽為夫，「一入中順飛」七赤兌金到坤，為「陰為妻」，有夫妻配。
「金生水」為妻生夫，太太順從先生，但對太太有損耗。
好在落在坤位能生兌金，此謂「妻位生夫」。
余註：此法簡單，好用，各位老師推看看。

轉摘自  ~~余勝唐老師~~