生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(豫之艮52)886986。
解曰:<豫>:「利建侯，行師」。
《易林．豫之艮》:「阨窮上通，與堯相逢，登升大麓，國无凶人」。
心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「與堯相逢升大位，窮厄上通无凶人，吉」。
王寶琳《周易現代版》:「豫，雷動地奮，天地歡騰，正是封侯行師的好時節。《彖傳》說: <豫>啊，及時行樂，一派歌舞昇平!在《易經》所成就的世界裡，你是一首天地浪漫曲，你是又一首《歡樂頌》」。
由以上得知，筮得886986 ，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹《易學啟蒙．考變占》當以本卦<豫>卦辭為占。
所以《易林》占斷為:“與堯相逢，登升大麓”與王寶琳《周易現代版》所做的注解:“雷動地奮，天地歡騰”。兩者相匯通于:“窮變亨通歲時相逢可見天子”與“及時行樂不忘封侯行師衛國”。
占者筮遇此象當知，處保障維安悅樂不怠之世，窮盡則變，機會已到適時掌握，閒暇不忘充實，方可攸遊自在。
(豫之震51)688788。
解曰:<豫˙初六>:「鳴豫，凶」。
《易林˙豫之震》:「吾有驊騮，畜之以時，東家翁孺，來請我駒，價即可與，後无見悔」。
心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「我畜驊騮俊馬，東家父子出高價，即刻成交無賤悔」。
王弼《周易正義》:「豫．初六: 鳴豫，凶。注云:處豫之初，而特得志于上，樂過則淫，志窮則凶，豫何可鳴?疏正義曰:“鳴豫”者，處豫之初，而獨得應于四，逸豫之甚，是聲鳴于豫。但豫樂之極，過則淫荒，獨得于樂，所以“凶”也」。
由以上得知，筮得688788 ，唯初六爻發動，按朱熹《易學啟蒙˙考變占》當以本卦<豫．初六>爻辭為占。
所以《易林》占斷為:“來請我駒，偕極可與”與王弼《周易正義》所作的注解:“樂過則淫，志窮則凶”。兩者相匯通于:“寶馬長成買家滿意高價出脫”與“豫樂養成過則荒廢致凶之故”。
占者筮遇此象當知，處保障維安悅樂不怠之世，好事壞事養成都需要時間的累積，有好的收入才能享樂，但不可不節制。
(豫之鼎50) 866786。
解曰:<豫>:「利建侯，行師」。
《易林．豫之鼎》:「逸豫好游，不安其家，惑于少姬，久迷不來」。
心得分享:按徐芹庭《焦氏易林新注》:「逸豫游盪不安家，惑于少姬迷不回，凶」。
黃壽棋．張善文《周易譯注》:「<豫>卦象征歡樂:利于建立諸侯及出師征戰。此卦下坤上震，有順性以動，物皆歡樂之義。利建侯行師，此謂象物歡樂之時，宜于“建侯”廣施治理，“行師”討逆安民」。
由以上得知，筮得866786 ，雖有三爻發動但未及根本，按朱熹《易學啟蒙．考變占》當以本卦<豫>卦辭為占。
所以《易林》占斷為:“惑于少姬，久迷不來”與黃壽棋．張善文《周易譯注》所作的注解:廣施治理，討逆安民”。兩者相匯通于:“好逸放蕩惑于女色迷亡致凶”與“順性以動擴大治理保安衛國”。
占者筮遇此象當知，處保障維安，悅樂不怠之世，隨性與順性的結果是兩極。戒懼好逸遊蕩，而應勵精圖治。
(豫之革49) 686768。
解曰:<革>:「已日乃孚，元亨利貞，悔亡」。
《易林˙豫之革》:「商風召寇，呼我北盜，間諜內應，與我爭鬥，殫已寶藏，主人不勝」。
心得分享:按《徐注》:「間諜內應呼北盜，秩風召寇與我鬥，寶藏竭盡未能勝，凶」。
金景芳．呂紹綱《周易全解》:「革，已字應讀作已(一ˇ)，不應讀作巳(ㄙˋ)；孚，信；革，變革舊的事物，變革舊的事物不是輕而易舉的事情，人們對舊的事物早已習慣了，適應了，…。變革要取得人們的理解和信服，需要一定的時間，『已日乃孚』即是這個意思。元亨，大亨，大通。事情舊了，壞了，亦即窮了，才要變革，變革的目的是舊變新，窮變通，所以革之而可以元亨。貞，正；利貞，利於正道。變革舊事物是極難的事情，必須遵循正道去做，倘若任意胡來，則一定失敗。能夠堅持正道去進行變革，縱使時間久，險阻多，最終也將成功，成功則悔亡」。
由以上得知，筮得686768 ，有三爻發動動及根本，按朱熹《易學啟蒙．考變占》當以變卦<革>卦辭為占。
所以《易林》占斷為:“間諜內應，與我爭鬥”與金景芳．呂紹綱《周易全解》所作的注解:“變革舊事，非輕易舉”。兩者相匯通于:“內賊外患不勝其力寶藏盡亡”與“享成容易變革艱難革正方成”。
占者筮遇此象當知，處保障維安，悅樂不怠之世，任何改革之事皆非兒戲，一旦失敗，元氣必大傷。若無萬全準備與通盤檢討斷然不可行的。
(豫之井48) 866968。
解曰:<井．初六>:「井泥不食，舊井不禽」。
《易林．豫之井》:「履株覆輿，馬驚傷車，步為我憂」。
心得分享:按《徐注》:「株木阻滯車破馬驚，步行使我憂愁」。
蘇軾《東坡易傳》:「井．初六，《易》以所居為邪正，然不可必也，惟井為可必。井未有在潔而不清，處穢而不濁者也，故即其所居，而邪正决矣。孔子曰:“君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”初六，惡之所鍾也，君子所受於天者無幾，養之則日新，不養則日亡，擇居，所以養也，……井泥者，無禽之漸也，泥而不食則廢矣，舊井，廢井也，其始無人，其終無禽。无人猶可治也，无禽不可治也，所以為井者亡矣，故得皆舍之」。
由以上得知，筮得866968，有四爻發動，唯初六與上六兩爻未動，按朱熹《易學啟蒙．考變占》當以變卦<井．初六>爻辭為占。
所以《易林》占斷為:“履株覆輿，馬驚傷車”與蘇軾《東坡易傳》所作的註解:“養之則新，不養則亡”。兩者相匯通于:“履途受阻車馬俱損步行憂愁”與“井以養，有用則存无用則亡”。
占者筮遇此象當知，處保障維安，悅樂不怠之世，不居惡地，不居險地，人皆棄之，不可不懼。
(豫之困47) 868768。
解曰:<豫．六五>:「貞疾，恆不死」。
《易林．豫之困》:「青蠅集蕃，君子信饞，害賢傷忠，患生婦人」。
心得分享:按《徐注》:「君子信饞青蠅集，傷害忠賢是婦人，凶」。
王夫之《船山易學》:「豫．六五，貞常也。四因大順之理奮興於靜中，勢不可禦，五以陰柔處其上抑之而不能而又不與之相得以欣暢幽憂致疾，淹彌歲月。四雖無陵奪之心，可以不死而生人之氣亦微矣，衰周之君徒延名號矯廉之士祇自困窮皆其象也」。
由以上得知，筮得868768，唯六二與六五兩爻發動，按朱熹《易學啟蒙．考變占》當以本卦<豫．六五>爻辭為占。
所以《易林》占斷為:“君子信饞，害賢傷忠”與王夫之《船山易學》所作的注解:“上抑不能，下不相得”。兩者相匯通于:“國君聽信讒言婦見傷害忠良”與“徒負虛名進退不得幽憂致疾”。
占者筮遇此象當知，處保障維安悅樂不怠之世，沒有主見又受蠱惑，徒嘆奈何。唯能擺脫虛名，方可解憂。
(豫之升46) 866988。
解曰:<豫>:「利建侯，行師」。
《易林．豫之升》:「多虛少實，語不可覆。樽虛无酒，飛言如雨」。
心得分享:按《徐注》:「多虛少實言无信，樽容无酒流言多，凶」。
京房《京氏易傳》:「卦配火水木以為陽用事。《易》云“利建侯，行師”，又云“天地以順動，故日月不過而四時不忒”，“聖人以順動，則刑罰清而民服”。與坤為伏。世立元世為地易，奉九四為正。上木下見土，內順外動，故為悅豫。時屯夷，事非一揆，爻象適時，有吉有凶。人之生世，亦復如斯」。
由以上得知，筮得866988，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹《易學啟蒙考．變占》當以本卦<豫>卦辭為占。
所以《易林》占斷為:“樽虛无酒，飛言如雨”與京房《京氏易傳》所作的注解:“天地順動，四時不忒”。兩者相匯通于:“言不由衷空樽无酒流言傷多”與“內順外動人之生世有吉有凶”。
占者筮遇此象當知，處保障維安悅樂不怠之世，人生在世雖有吉有凶，但不可虛言浮華不實，才不會帶來不堪的流言蜚語而困惑。
