生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
（大有之乾1）777767。
解曰：< 大有. 六五 >：『厥孚交如，威如，吉』。
《易林·大有之乾》：「南山大行，因于空桑，老沙為石，牛馬無糧」。
心得分享：按徐芹庭著《焦氏易林新註》：「挺進南山，受困于空桑，老沙于成，牛馬無糧，凶」。
蘇軾《東坡易傳》：「大有六五，處群剛之間，而獨用柔，無備之甚者也。以其無備，而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？以其無備，如知其有餘也。夫備生于不足，不足之形見于外則威削」。
由以上得知，筮得777767，唯六五爻發動，按《朱熹考變占》當以本卦 < 大有. 六五 > 爻辭為占。
所以說《易林》占斷為“南山大行，困于空桑，與蘇軾《東坡易傳》所作的注解“以其無備而物信之”兩者相匯通于“向南挺進，受困空城，糧盡凶”與自信充足，無須戒備，威吉。
占者筮得此象當知，處大能所有豐富亨通之世，若有所侵略他人的行動即表示自信不足，若能雍容大度包容，則能德孚眾望。
(同人之未濟64)969797。
解曰：<未濟．九四 >:「貞吉悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國」。
⟪易林·同人之未濟⟫：「桑扈竊脂，啄栗不宜，亂政无常，使心孔明」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「桑扈群鳥啄栗不宜，亂政无常心甚明，凶」。
王弼⟪周易正義⟫:「未濟．九四，注云:處未濟之時而出險難之上，居文明之初，體乎剛質，以近至尊。雖屢非其位，志在乎正，則吉而悔亡矣。其志得行，靡近其威，故曰"震用伐鬼方"也。"伐鬼方"者興衰之征也。故每至興衰而取義焉。處文明之初，始出于難，其德未盛，故曰"三年"也。五居尊以柔，體乎文明之盛，不奪物功者也，故以大國賞之也」。
由以上得知，筮得969797，有四爻發動，唯九四與上九兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 未濟．九四 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
亂政无常，使心孔明 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"始出于難，其德未盛"兩者相匯通于"雖處亂世其心甚明徒歎奈何與小國立功大國賞之天經地義"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，時遇世代交替，小人亂政，必要手段，方能平定，如重賞之下必有勇夫。
(同人之既濟63)787979。
解曰: <同人．上九>:「同人于郊，无悔」。
⟪易林·同人之節⟫：「踴泉滑滑，流行不絕，污為江海，敗毀邑里，家无所處，聞虎不懼，向我笑喜」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「洪水城災變江海，城邑家室全淹沒，聞虎不懼黯然失笑，凶」。
謝祥榮⟪周易見龍⟫:「以本爻當同人之終，故有同人于郊之象。无悔，占辭。謂无可怨悔也。"无悔"于⟪周易⟫十二種占斷中，屬于較好的占斷，意謂得大于失，或雖有所失而于義无可怨悔。這是對這次邦國衝突的總體評價。蓋此次出征，戰鬥激烈，己方亦損傷頗重。但道義在於此方因而能得到大國正規軍援助，終于取得勝利，所以无可怨悔」。
由以上得知，筮得787979，唯九四與上九兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦 < 同人．上九 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
污為江海，敗毀邑里 “與謝祥榮⟪周易見龍⟫: 所做的註解"雖有所失，于義无悔"，兩者相匯通于"洪水氾濫成災損壞家園大凶與兩兵交戰必有損傷居義无悔"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，戰爭如同洪水猛獸，遇到了必然損失慘重，唯有自我強盛而且平常要建立友邦互助關係。
(同人之小過62)987799。
解曰： <小過>:「亨利貞，可小事不可大事。飛鳥餘之音，不宜上宜下，大吉」。
⟪易林·同人之小過⟫：「王孫季子，相與為友，明允篤誠，升擢慶舉」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「王孫季子相友善，明信忠誠升官職，吉」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「小過，因自外入據用事之地，而囚陽于內，謂之小過。小過者，君弱而臣強之世也，小者過而亨，則大者失位而否矣」。
由以上得知，筮得987799，有三爻動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 小過 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
明允篤誠，升擢慶舉 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"臣強之世，大者失位"兩者相匯于"朋友忠誠和善相聚提升官職與臣強君弱不受駕馭閉塞不通"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，若忠誠相待可以提攜，屬下若結黨營私，上位無法管控，唯能做小事而已，確不可圖大。
(同人之中孚61)769977。
解曰：<同人>:「同人于野，利涉大川，利君子貞」。
⟪易林·同人之中孚⟫：「衣裳顛倒，為王來呼，成就東周，邦國大休」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「周公忠勤興周室，王命來時衣裳顛倒急急行，終于造就東周王業的基礎，國家安康又美好，吉」。
南懷瑾．徐芹庭⟪周易今注今譯⟫:「今譯:同人的卦象有如太陽的光熱自地平線上昇，照到普天之下的曠野，當然是亨通的，它的象徵，利於渡過大川。而且有利於貞正的君子」。
由以上得知，筮得769977，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦 < 同人> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
成就東周，邦國大休 “與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今注今譯⟫ : 所做的註解"陽光普照，天下曠野"兩者相匯通于"周公勞苦功高奠定東周基業與太陽光熱普照天下皆得亨利"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，除了本身的努力之外，還必須有天時和陽光普照，一片光明，利遠行也宜經商。
(同人之節60)769979。
解曰: <節．初九>:「不出戶庭，无咎」。
⟪易林·同人之節⟫：「螟蟲為賊，害我稼穡，盡禾殫麥，秋无所得」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「螟蟲以賊害稼穡，稻麥盡空秋无得，凶」。
王弼⟪周易正義⟫:「節．初九，注云:為節之初，將整離散而立制度者也，故明于通塞，慮于險偽，不出戶庭慎密不失，然後事濟而无咎」。
由以上得知，筮得769979，有四爻發動，唯初九與九五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 節．初六 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
螟蟲為賊，害我稼穡 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"明于通塞，慮于險偽"，兩者相匯通于"蝗蟲過境殘害農作收成無望與離散之後制定禮法濟事无咎"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，遇到天然災害甚難防治，而天然災害又無法避免，唯有建立保險制度來積極應變，此即不出戶而知通塞的道理。
(同人之渙59)969977。
解曰： <渙．九五>:「渙汗其大號，渙王居，无咎」。
⟪易林·同人之渙⟫：「娶于姜呂，駕迎新婦，少齊在門，夫子悅喜」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「駕迎新娘娶呂姜，少齊在門夫子歡唱」。
王弼⟪周易正義⟫:「渙．九五，注云:處尊履正，居巽之中，散汗大號，以盪險阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得无咎也」。
由以上得知，筮得969977，唯九五與上九兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 渙．九五 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
少齊在門，夫子悅喜 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"散汗大號，以盪險阨 "兩者相匯于"親迎齊姓新娘進門夫子歡欣與驚嚇冒汗大聲呼救以解險難"。
占者筮遇此象當知，處天下大同之世，和顏悅色是和平相處最好的表現，一但突發事件則應傾盡全力呼號，才能引人注意而得到救助脫離險境。
