⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之既濟（63）

 (否之既濟63)686979。

解曰： <既濟．六二> : 「婦喪其茀，勿逐，七日得」。

⟪易林·否之既濟⟫：「東鄰嫁女，為王妃后，居公筑館，以尊王母，季姜悅喜」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「東鄰齊國嫁女季姜于天子，魯莊公筑館嫁王姬，季姜歸于京師皆大歡喜」。

王弼⟪周易正義⟫:「既濟．六二，注云:居中履正，處文明之盛而應乎五，陰之光盛者也。然居初三之間，而近不相得，上不承之，下不比初。夫以光盛之陰，處于二陽之間，近而不相得，能无見侵乎?故曰"喪其茀"也。稱"婦"者，以明自有夫，而它人侵之也。茀，首飾也，夫以中道執乎貞正，而見侵者，眾之所助也。處既濟之實不容邪道者也。時既明峻，眾又助之，竊之者逃竄而莫之歸矣。量斯勢也，不過七日，不須己逐，而自得也」。

由以上得知，筮得686979，有四爻發動，唯六二與九五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 既濟．六二 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“東鄰嫁女，為王妃后“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"時既明峻，眾又助之"兩者相匯通于"門當戶對錦上添花皆大歡喜與居中履正文明之盛不容邪道"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，姻緣既定自是美談，若有曲折，耐心化解，好事必多磨。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之小過（62）

 (否之小過62)886799。

解曰：<否> : 「否之匪人，不利君子貞。大往小來」。

⟪易林·否之小過⟫：「乘龍吐光，使陰復陽，燎獵載勝，六師以昌」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「乘龍馬吐光芒，文王行獵遇聖人姜太公，載與俱歸，使陰暗變光明，大軍昌盛國家富強，吉」。

高島吞象⟪高島易斷⟫: 「否卦，乾天在上，坤地在下。自天地實體見之，在上在下位置自然得宜。然此卦所取，不在形而在氣，謂天氣不降，地精不升，陰陽呼吸，否塞不通之象，名之曰否。蓋天地陰陽之氣不相交通，雖造化亦无能作用。其交通不已以致上下否塞，數十百年中，時或有之」。

由以上得知，筮得886799，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否> 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為"乘龍吐光，使陰復陽“與高島吞象⟪高島易斷⟫: 所做的註解"陰陽呼吸，否塞不通"，兩者相匯通于"乘龍馬遇祥光文王得子牙興周與氣不交雖造化易无作用變否塞"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，危機即是轉機，重點在於溝通，相互交換意見，以其窮則變，變則通，終能否盡泰來。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之中孚（61）

 (否之中孚61)668977。

解曰：  <中孚> : 「豚魚吉。利涉大川，利貞」。

⟪易林·否之中孚⟫：「老妾據機，緯絕不知，女功不成，冬寒无衣」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「老妾織布線絕機壞竟然不知，女功不成冬寒无衣服，凶」。

來知德⟪易經來注圖解⟫:「豚魚生于大澤之中，將生風則先出拜，乃信之自然，无所勉強者也，信如豚魚則吉矣。本卦上風下澤，豚魚生于澤知風，故象之鶴知秋雞知旦，二物皆信故卦爻皆象之，利貞者，利于正也。若盜賊，男女之私，豈不彼此有孚，然非理之正，故利貞」。

由以上得知，筮得668977，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 中孚> 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“女功不成，冬寒无衣“與來知德⟪易經來注圖解⟫: 所做的註解"信之自然，无所勉強"兩者相匯通于"線絕機斷自然無功何得衣穿與豚魚生風先拜信之自然何疑"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，有自然之理自有可信之道，如同⟪易經⟫專為君子謀劃，而不為小人謀不正之事。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之節（60）

 (否之節60)668896。

解曰： <節．六三> : 「不節若，則嗟若，无咎」。

⟪易林·否之節⟫：「牧羊稻園，聞虎喧讙，畏恐悚息，終无禍患」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「牧羊稻園聞虎喧，悚息恐懼不出聲終无咎」。

王弼⟪周易正義⟫:「節．六三，注云:若，辭也。以陰從陽，以柔乘剛，違節之道，以致哀嗟。自己所致，无所怨咎，故曰"无咎"也」。

由以上得知，筮得668896，有四爻發動，唯六三與六四兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 節．六三> 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“畏恐悚息，終无禍患“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"違節之道，以致哀嗟"兩者相匯通于"知所畏懼避其虎害而无禍患與違背節制之道致災咎由自取"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，對於浪費不知節制，遭受譴責則當即時改過，若執迷不悟後果當自己負責。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之渙（59）

 (否之渙59)868977。

解曰： <否．九四> : 「有命，无咎。疇離祉」。 ⟪易林·否之渙⟫：「娶于姜女，駕迎新婦，少齊在門，夫子悅喜」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「駕迎新娘娶美女，少齊入門夫子喜，利貞」。

劉思白⟪周易話解⟫:「否．九四，當否運稍過的時候，以陽剛而居近臣之位，是新奉命謹慎，剛柔相濟。從治否的大君，同救否道。故不但一己无咎，凡同儕共事的並受福祉。大凡君子道行，利益是最能普及的。本爻變巽為命令，故言命。命指九五言，有命是九四受命以後，心中常有其命令不敢忽略，且近君居多懼的地方，容易得咎。今變巽，性柔順，既能遵從陽剛中正九五的命令，同心濟否，自能做到，故得无咎，疇是眾，指同類，三陽爻」。

由以上得知，筮得868977，唯六二與九四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否．九四 > 爻辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“少齊在門，夫子悅喜“與劉思白⟪周易話解⟫: 所做的註解"同儕共事，並受福祉"兩者相匯通于"親迎美嬌娘入門夫子喜與同儕其受命共事享福祉"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，人逢喜事精神爽，得到任命全力以赴，共享其成皆大歡喜。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之兌（58）

 (否之兌58)668779。

解曰： <兌> : 「亨，利貞」。

⟪易林·否之兌⟫：「免冠進賢，步行出朝，門體不正，賊孽為患」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「賊害為患，貢禹免冠出朝，門體不正，退職進賢」。

來知德⟪易經來註圖解⟫: 「兌卦，亨者因卦之所有而與之也。貞者因卦之不足而戒之也。說則亨矣，但陰陽相說易流於不正，故戒以利貞」。

由以上得知，筮得668779，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 兌> 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為"門體不正，賊孽為患“與來知德⟪易經來註圖解⟫: 所做的註解"卦有與之，不足戒之"，兩者相匯通于"門體不正出盜賊上朝免冠進賢臣與有而給予融通不足則加強戒之"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，在既有的條件之下要堅守與朋友講習分享。一但有欠缺則必須想辦法補足，以期作到自我承諾的兌現。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列：否之巽（57）

 (否之巽57)866977。

解曰：  <否> : 「否之匪人，不利君子貞。大往小來」。

⟪易林·否之巽⟫：「杜口結舌，言為禍母，代伯受患，无所禱冤」。

心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「閉口結舌无所告冤，言為災禍所根，代兄受患不敢言，利貞」。

楊簡⟪楊氏易傳⟫:「⟪泰⟫不曰匪人，而⟪否⟫匪人者，時進匪人，既已否矣，故"不利君子貞"。然君子當退，而憂世不已之君子，猶進說不已，是謂強聒，必取乾時之禍。聖人誨之曰"否之匪人，不利君子貞"，欲使君子知否之自天而非人，則君子无所用其力，孔子曰:天下有道則見，无道則隱」。

由以上得知，筮得866977，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦 < 否> 卦辭為占。

所以說⟪易林⟫占斷為“杜口結舌，言為禍母“與楊簡⟪楊氏易傳⟫: 所做的註解"否之自天，君子无用"兩者相匯通于"言語災禍之門緊閉以防災禍與天地陰陽消息君子无力可用"。

占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，沉默是金多言數窮，天道有盈虛，人道有窮通，唯謙遜以行權。