生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(否之萃45)888779。
解曰： < 否．上九> :「傾否，先否后喜」。
⟪易林·否之萃⟫：「破筐敝筥，棄捐于道，壞落穿敗，不復為寶」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「筐筥破敗棄路旁，壞落穿敗不再寶，利貞」。
劉思白⟪周易話解⟫:「否上九，否到極處，是否道以終，故曰傾否。傾否是傾去其否。如穢物存于一器，把它倒出去一般。上九剛陽也是佐理九五治否的。治否的治否責任重大，當否未傾，先以否為憂，已傾後事已通泰，纔有喜心。先否後喜就是"先天下之憂，後天之樂而樂"。君有其亡其亡的儆戒心，臣有先否後喜的責任人，國家的否運斷不致長有了」。
由以上得知，筮得888779，唯上九爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦 < 否．上九 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“破筐敝筥，棄捐于道“與劉思白⟪周易話解⟫: 所做的註解"先否為憂，後傾為喜"兩者相匯通于"破敗盛器不再為寶當棄之與君有戒心臣有責任否不長"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，居上位者有憂患意識則處下位者必能勇於承擔，如此搭當遇到否運斷然不會長久。
(否之姤44)866777。
解曰： <否．六三> : 「包羞」。
⟪易林·否之姤⟫：「狗年之時三馬同生小馬，有荊夷北侵，使姬伯遠避，利貞」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「三馬生駒，以戍為母，荊夷上侵，姬伯出走」。
王夫之⟪船山易學⟫:「否．六三，三以陰柔不中不正而居否，又切近於上，非能守道安命，窮斯濫矣。極小人之情壯者也，其所包畜謀慮，邪濫无所不至，可羞恥也」。
由以上得知，筮得866777，雖有兩爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否．六三 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“荊夷上侵，姬伯出走“與王夫之⟪船山易學⟫: 所做的註解"包畜謀慮，皆是邪濫"兩者相匯通于"蠻邦錯亂逼迫使文王出走與不中不正所思皆邪惡可恥"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，凡是需要考慮相互立場才能建立共識，若是故意敵對唱反調，最後必然遭遇極大的羞辱。
(否之夬43)666779。
解曰： <夬．九四> : 「臀无膚，其行趑趄，牽羊悔亡，聞言不信」。
⟪易林·否之夬⟫：「鳥飛跌破，兩兩相和，不病四肢，但去莫疑」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「鳥跌山坡兩相從，四肢不病四去莫疑，无咎」。
王弼⟪周易正義⟫:「夬．九四，注云:不剛而進，非己所據，必見侵食，失其所安，故"臀无膚，其行趑趄"也。羊者，抵狼難移之物，謂五也。五未夬主，非下所侵。若率于五，則可得"悔亡"而已。剛亢不能納言，自任所處，聞言不信，以斯而行，凶可知以」。
由以上得知，筮得666779，有四爻發動，唯九四與九五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 夬．九四 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鳥飛跌破，兩兩相和“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"剛亢不納，自任所處"兩者相匯通于"相從相合互相幫助勿須疑與剛亢相拒聞言不信凶可知"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，若能聽人勸解尚可免於悔恨之事發生，若充耳不聞必見損傷。
(否之益42)688977。
解曰： <否．九四> :「有命无咎。疇離祉」。
⟪易林·否之益⟫：「從巢去家，南過白馬，東西受福，與母相得」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「南過白馬離家去，東西受福與母同，吉」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫: 「否．九四，君子之居否，患无以自行其志爾。初六有志于君，而四之應苟有命我，无庸咎之矣。故君子之疇獲離其福。疇，類也」。
由以上得知，筮得688977，唯初六與九四兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否．九四 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“三鳥四散，主人勝客“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"君子之疇，獲離其福"，兩者相匯通于"出外有得東西獲福享及母與有志于君受命成事享同類"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，若能相互體諒互相扶持，就能福蔭有德，利益共享。
(否之損41)668997。
解曰： < 損．六三 > :「三人行則損一人，一人行則得其友」。
⟪易林·否之損⟫：「北風牽手，相從笑語，伯歌季舞，燕樂以喜」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫: 「攜手北風笑語從，兄歌弟舞燕樂同，利貞」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「損六三，兌之三爻，皆以益上為志，故曰三人行。卒之損己以益上者，六三而已，故曰損一人，且曰一人行也。友，九二也，六三以身徇上，使九二得以不征，此九二之所深德也。故曰:一人行，則得其友。以心言之，則三人皆行；以迹言之，則一人而已。君子之事上也，心同迹異，故上不疑。苟三人皆行，則上且以我有求而來，進退之義輕矣」。
由以上得知，筮得668997，有四爻發動，唯六三與上九兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦 < 損．六三 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“伯歌季舞，燕樂以喜“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"君子事上，心同迹異"兩者相匯通于"兄弟情深歌舞歡樂喜洋洋與以身徇上心同迹異君不疑"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，能損己為人服務，德行操然，自然可得到親朋好友的認同，如此家庭必然和樂融融。
(否之解40)868799。
解曰： <否> : 「否之匪人，不利君子貞。大往小來」。
⟪易林·否之解⟫：「伊尹智士，去桀耕野，執順以傳，反和无咎」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「伊尹智士去桀耕野，商湯聘用順天命，得到富貴家和諧，吉」。
王夫之⟪船山易學⟫:「否，塞也。否之匪人者，天高地下分位本定，而邪人據地之力，尸人之功以絕於天。小人內而後君子外。非君子亢而不可與親。否之者乃匪人也。君子乘剛居外，本無不正抑何不利。小人否之則其不力矣。不利君子貞非利於小人之不貞，亦非君子可不正而利陰」。
由以上得知，筮得868799，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“執順以傳，反和无咎“與王夫之⟪船山易學⟫: 所做的註解"天高地下，分位本定"兩者相匯通于"聖賢執順相傳德利和諧與邪人據地之利君子閉塞"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，唯能以柔順正道來化解乖戾，方可大事化小而得无咎。
(否之蹇39)886979。
解曰： <否> : 「否之匪人，不利君子貞。大往小來」。
⟪易林·否之蹇⟫：「北陰司寒，堅冰不溫，凌人惰怠，大雹為災」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「北陰司寒凌人怠，堅冰不溫雹為災，凶」。
高亨⟪周易古經今注⟫:「否字當重。否。否之匪人者，上否字乃卦名，下否字乃卦辭。此全書之通例也。⟪說詳通說⟫釋文: 「否，閉也，塞也」，使不肖者閉而不通，是否其所當否也，使賢者閉而不通，是否其所不當否也。否其所不當否，是為否之匪人。否之匪人，則賢者斥，國政亂，君位危矣。故曰，否之匪人，不利君子貞。大往小來者，所失者大，所得者小也。筮遇此卦將失大而得小，故曰，大往小來」。
由以上得知，筮得886979，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“凌人惰怠，大雹為災“與高亨⟪周易古經今注⟫: 所做的註解"賢者閉塞，君位危矣"兩者相匯通于"氣候嚴寒堅冰不溫使人怠惰與天地閉塞不通賢人有志難伸"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，遭遇惡劣天候釀成災禍寸步難行，此時乃考驗一個人的危機處理之能奈如何。
