生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(否之屯3)688979。
解曰： <屯> :「元亨．利貞。勿用有攸往，利建侯」。
⟪易林·否之屯⟫：「名成德就，項領不試，景公耋老，尼父逝去」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「名成德就不做官，景公衰老孔子辭，无咎」。
劉大鈞林忠軍⟪周易經傳白話解⟫:「注釋:屯:卦名。屯本義指草木出生，也有釋為春，禾，椿者。在此象徵盈塞，聚集；勿用有攸往:不要有所往。攸往，所往；建侯:封授侯位。今譯:屯:始即通順而宜於占問，不要有所往，宜於封建諸侯」。
由以上得知，筮得688979，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 屯 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“名成德就，項領不試“與劉大鈞林忠軍⟪周易經傳白話解⟫: 所做的註解"不宜所往，封授侯位"，兩者相匯通于"功成名遂身退惟聖者能之與屯難之世不寧故宜建諸侯"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，應當積聚眾人的力量，不可單打獨鬥，來排除困境。而一但有了成就，則不可居功，才能受人敬重。
(否之坤2)888999。
解曰： <否> :「否之匪人，不利君子貞，大往小來」。
⟪易林·否之坤⟫：「天之所災，凶不可居，轉徙獲福，留止危憂」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「天之所災不可居，遷移獲福留危憂」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「⟪春秋傳⟫曰:不有君子，其能國乎，君子道消，雖有國與无同矣。〔譯〕⟪春秋傳⟫說:沒有君子，還能成其為國家嗎?君子之道趨於消亡，雖然國家還存在，與沒有國家的情況也相同了」。
由以上得知，筮得888999，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 否 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“天之所災，凶不可居“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"不有君子，其能國乎"，兩者相匯通于"天災所致不可居移居為福與朝中无君子國家焉能存在"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，君子之道趨近滅亡，則需改變思維，避開鋒頭，才能轉禍為安。
(否之乾1)666777。
解曰： <乾> :「元．亨．利．貞」。
⟪易林·否之乾⟫：「天之奧府，眾利所聚，可以饒有，樂我君子」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「天之奧府眾利聚，樂我君子可饒有，吉」。
劉大鈞林忠軍⟪周易經傳白話解⟫:「注釋:乾:卦名。帛書⟪易經⟫以下簡稱帛書易作「鍵」，有剛健之一。⟪周易⟫古經每一卦有六爻，凡陽爻以「—」表示，陰爻以「 ⚋」表示。 <乾> 卦全由陽爻組成，在此象天。元亨，利貞:乾卦卦辭。元，始。亨，順利通達。利，適合，適宜。貞，一正固；一占問，在此為占問。今譯:乾:開始吉通達而宜於占問」。
由以上得知，筮得666777，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 乾 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“天之奧府，眾利所聚“與劉大鈞林忠軍⟪周易經傳白話解⟫: 所做的註解"乾健象天，占問有利"，兩者相匯通于"天府之國眾利所聚君子樂與純陽剛健順利通達利占問"。
占者筮遇此象當知，處天地閉塞不通之世，必須具備剛健之德，自強不息的精神，方能否極泰來而享樂。
(泰之未濟64)979686。
解曰： <未濟．九二> :「曳其輪，貞吉」。
⟪易林·泰之未濟⟫：「實沉參墟，以義討尤，次止結盟，以成霸功」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「天星參神福佑晉文公，以義討尤成霸功，吉」。
程頤⟪易程傳⟫:「未濟．九二，在它卦九居二，為居柔得中，无過剛之義也。於未濟，聖人深取卦象以為戒，明事上恭順之道。未濟者，君道艱難之時也。「五」以柔處君位，而「二」乃剛陽之才，而居相應之地，當用者也。剛有陵柔之義，水有勝火之象，方艱難之時，所賴者才臣耳，尤當盡恭順之道，故戒曳其輪，則得正而吉也。倒曳其輪，殺其勢，緩其進，戒用剛之過也。剛過則好犯上，而順不足」。
由以上得知，筮得979686，有四爻發動，唯九二與六五兩爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 未濟．九二 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“次止結盟，以成霸功“與程頤⟪易程傳⟫: 所做的註解"恭順得正，戒剛之過"，兩者相匯通于"師出有名始能結盟以成霸業與君道艱難所賴賢臣共濟功成"。
占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，凡事先靜觀其變，不可冒然行事，看在眼裏，動在心裡，唯固守恭敬柔順才能成事。
(泰之既濟63)797868。
解曰：<泰．六五>：「帝乙歸妹，以祉元吉」。
⟪易林·泰之既濟⟫：「重瞳四乳，聰明順理，无隱不形，微視千里，災害不作，君子集聚」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「舜與文王順明德，无隱不形視千里，災害不作君子聚，吉」。
劉思白⟪周易話解⟫:「六五柔順而居尊位，下應九二剛明的賢人，至誠信任，順而无違，如帝女下嫁。降尊紆貴，忘己勢而從其夫。家門和盛，多受福祉，可謂大吉。考帝女下嫁的禮制，至湯始備。湯嫁妹有辭曰"无以天子之富而驕諸侯。陰從陽，女順夫，天下大義。往事爾夫，必以禮義"，湯稱天乙，嫁妹事確有可考，因其為帝，此故稱"帝乙" 」。
由以上得知，筮得797868，唯九二與六五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<泰．六五> 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“重瞳四乳，聰明順理"與劉思白⟪周易話解⟫: 所做的註解"家門和盛，多受福祉"，兩者相匯通于"舜與文王天賦異稟順理行事與帝乙嫁女降紆尊貴和盛福祉"。
占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，不管地位有多崇高，能忘己勢與人和睦相處，肯定施比受更有福。
(泰之小過62)997688。
解曰：〈小過〉: 「亨利貞，可小事不可大事，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉」。
⟪易林·泰之小過⟫：「桃李花實，累累日息，長大成熟，甘美可食，為我利福」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「桃李花累累日成熟，甘美可食為利福，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「小過注云:飛鳥遺其音聲，哀以求處，上愈无所適，下則得安。遇上則愈窮，莫若飛鳥也」。
由以上得知，筮得997688，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 小過 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為"桃李花實，累累日息“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"哀以求處，下則得安"，兩者相匯通于"果實長大成熟可食為我福利與飛鳥掠過遺音求救往下則安"。
占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，人難免有做過份的事而待平息，此時此際不可逆上而應順下尋求諒解，則能得到圓滿的結局。
(泰之中孚61)779866。
解曰：<泰>：「小往大來，吉亨」。
⟪易林·泰之中孚⟫：「同本異業，樂仁政德，東鄰慕義，來興我國」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「同本異業樂仁德，東鄰慕義興我國，吉」。
高島吞象⟪高島易斷⟫:「泰，以上下二體言之，陽為君子，陰為小人。君子在內，布政施令，小人在外，安分服教，謂之"內君子外小人"蓋天地之間，有陽即有陰，有君子即有小人。泰和極盛之世，不能无小人，但君子能善化夫小人，小人亦樂夫君子，兩不相害，而其情相通。自我出去者陰之小，自彼入來者陽之大。小人往而各安其生，大人來而樂行其道，是泰道之成也」。
由以上得知，筮得779866，雖有三爻發動，但根本未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 泰> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“同本異業，樂仁政德 “與高島吞象⟪高島易斷⟫: 所做的註解"兩不相害，其情相通"，兩者相匯通于"樂施仁義德政自能興邦安民與君子善化小人无害反能相通"。
占者筮遇此象當知，處天地交陰陽和之世，發自內心誠懇行仁義道德則能殊途同歸，並能勸化尚未感悟之人。
