生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(履之蹇39)996979。
解曰：<蹇．九五>：「大蹇，朋來」。
⟪易林·履之蹇⟫：「太倉積穀，天下饒實，陰陽合調，年歲時熟」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「陰陽合調年歲熟，積穀太倉天下饒，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「蹇．九五，注云:處難之時，獨在險中，難之大者也，故曰"大蹇"。然居不失正，履不失中，執德之長，不改其節，如此則同志者，集而至矣，故曰"朋來"也」。
由以上得知，筮得996979，有五爻發動，唯九五爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<蹇．九五 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“陰陽合調，年歲時熟“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"居不失正，履不失中"，兩者相匯通于"風調雨順五穀豐登天下平與執德之長不失中正朋集至"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，天時地利人和三者兼俱是不可多得的，大原則是立身處世要合乎中道，在蹇難之時才能共襄解圍。
(履之睽38)778797。
解曰： <履．九五>：「夬履，貞厲」。
⟪易林·履之睽⟫：「雀行求食，暮歸屋宿，及其室舍，安寧無故」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「雀行求食夜歸屋，室舍安寧無他故，吉」。
楊簡⟪楊氏易傳⟫:「履．九五，君體雖剛，而有用剛之道。乾曰用九，言其必有以用夫九，不可為九所用。用九，用剛也。徒以居崇高之位，為勢位所轉移，謂天下莫己若，與奪自我，威福自我，自用自專，以夬決為履，雖不失正，危厲也。以堯舜大聖而舍己從人，以神禹而拜昌言，若胸中未能洞然无我，必偏必蔽，而況于夬決為履乎?」。
由以上得知，筮得778797，唯九五發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履．九五 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“雀行求食，暮歸屋宿“與楊簡⟪楊氏易傳⟫: 所做的註解"威福自我，自用自專"，兩者相匯通于"雀鳥日食夜歸无他故與人君能剛用剛不自專"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，人事是最難處理，人心隔肚皮，居上位者為能同中求異，始能化解睽違之事。
(履之家人37)796977。
解曰：<履>：「履虎尾，不咥人，亨」。
⟪易林·履之家人⟫：「黃帝所生，伏羲之宅，兵刃不至，利以居止」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「黃帝所生在有熊，原是伏羲建都淮陽地，兵刃不生利居止」。
金景芳．呂紹剛⟪周易全解⟫:「卦辭開口便說「履虎尾」取象十分奇特。履有所躡而跟進的意思，緊躡老虎尾巴走路，可謂人世間最危險的事情，然而老虎卻不咬你，保你亨通无事。卦辭以此強調人立身處世，行之以禮，以和悅謙卑待人接物，即使遇上最兇猛的老虎，也將安然無恙。
由以上得知，筮得796977，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“兵刃不至，利以居止 “與金景芳．呂紹剛⟪周易全解⟫: 所做的註解"立身處世，行之以禮"，兩者相匯通于" 聖人住都无干戈利居止與和悅謙卑對猛虎安然無恙"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，陽宅住所所處環境是非常重要，其次是謙卑待人接物，兩者具備則生活事業必能安然無恙。
(履之明夷36)796999。
解曰：<明夷．初九>：「明夷于飛，垂其翼。君子于行，有攸往，三日不食，主人有言」。
⟪易林·履之明夷⟫：「桀亂不時，使民恨憂，六趾為笑，君危臣騷」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「君亂不時使民恨，六趾為笑君臣危」。
劉思白⟪周易話解⟫:「明夷．初九，下居離體當能洞明時機，在明夷的初步，便格外謹慎，如鳥不敢高飛，垂歛其翼以向下，仍恐橫遭傷害，所以不待大難臨頭便要遠避，然心既決而行宜速雖至三日不食，亦長往而不顧，此係君子對于時局，獨具隻眼，眾人絕對不能認識，所以當時主要的人物，對于君子此去，不免多所疑怪而有後言」。
由以上得知，筮得796999，有五爻發動，唯初九爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 明夷．初九 > 爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“桀亂不時，使民恨憂 “與劉思白⟪周易話解⟫: 所做的註解"明夷初步，格外謹慎"，兩者相匯通于"暴君當權為臣蒙羞君亦危與君子洞燭先機決而行遭譴責"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，須步步為營沒有僥倖，苗頭不對則不可眷念，無須理會人言，方可明哲保身。
(履之晉35)998797。
解曰：<晉>：「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」。
⟪易林·履之晉⟫：「麟鳳相隨，觀察安危，東郭聖人，后稷周公，共和政令，君子攸同，利以居止，長无憂凶」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「后稷周公眾聖人，麟鳳相隨察安危，共和政合君子同，長利居止无憂，凶」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「晉以離為君，坤為臣。坤之為物，廣大博厚，非特臣爾，乃諸侯也，故曰康侯，君以是安諸侯也。夫坤順而離明，以順而進，趨于明无有逆而不受者，故曰錫。馬所以進也，錫之馬而使蕃之，許其進之甚也。一日三接，喜其來之至也」。
由以上得知，筮得998797，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<晉 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“麟鳳相隨，觀察安危“與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"以順而進，无逆承受"，兩者相匯通于"麟鳳喻聖人治國利安居與坤臣喻諸侯受寵賜馬蕃"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，下順上明，彼此同心協力，向前發展無所不利。
(履之大壯34)776799。
解曰：<履>：「履虎尾，不咥人亨」。
⟪易林·履之大壯⟫：「虺蝮所聚，難以居處，毒螫痛甚，瘡不可癒」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「蟲蛇所聚難居處，毒螫甚痛瘡不癒，凶」。
王建⟪易經心解⟫:「履，踩到了老虎尾巴，老虎不咬人。為什麼?因為只要你遵循禮制而行，即使你冒犯了老虎它也會原諒你。不過，"履虎尾"也有人解釋為在老虎後面行走」。
由以上得知，筮得776799，雖有三爻發動，但未動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<履 > 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“虺蝮所聚，難以居處“與王建⟪易經心解⟫: 所做的註解"遵禮制行，不畏虎咬"，兩者相匯通于"違禮制而行遭蟲虺螫不癒與遵禮制而行冒犯虎得諒解"。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，有禮行遍天下，無理寸步難行。逞強蠻橫是小人的行徑，有道者必惡之。
(履之遯33)996777。
解曰：<遯>：「亨，小利貞」。
⟪易林·履之遯⟫：「路多枳棘，步刺我足，不利旅客，為心作毒」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「道多荆蕀刺我足，旅客不利心作毒」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「遯，陰盛于否，而至于剝，君子未嘗不居其間也。遯以二陰而伏于四陽之下，陰猶未足以勝陽而君子遂至于遯，何也?曰:君子之遯，非直棄去而不復救也，以為有亨之道者焉」。
由以上得知，筮得996777，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<遯> 卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“不利旅客，為心作毒 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"君子于遯，非直棄去"，兩者相匯通于"旅人在外不思進退危機重重與君子之遯思前顧後亨通之道 "。
占者筮遇此象當知，處禮道踐履之世，有時雖然看是退讓，其實也是在周旋，令有所圖謀的奸小能知所進退，亦不失兩全其美之良策。
