生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
⟨需之恆32） 977698。
解曰：<恆>：⎡亨无咎，利貞，利有攸往⎦。
⟪易林·需之恆⟫：⎡蝙螺生子，深目黑醜，雖飾相救，眾人莫取⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡黑醜生目蝙蝠子，雖適相救眾莫取，无咎⎦
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡恆，所以為恆者，而貞者施于既亨，无咎之后者也。上下未交，恩澤未渥，而驟用其貞，此危道也。故將為恆，其始必有以深通之，其中必有以大正之，方其通物也。則上下之分有相錯者矣，以錯致亨，亨則悅，悅故无我咎者，无咎而後貞，貞而可恆，故恆非一日之故。惟久于其道而無意于速成者能之⎦。
由以上得知，筮得977698，有三爻發動，初爻動本有動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<恆>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
雖適相救，眾人莫取 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解 “久于其道而無意于速成"，兩者相匯通於“巧飾一時不可取，惟貞正始能長久“。
占者筮遇此象當知，需待之世，不可巧取豪奪，而應固守正道，持之以恆方能有所前往。
⟨需之咸31> 997678。
解曰：<咸>：⎡亨利貞，取女吉⎦。
⟪易林·需之咸⟫：⎡早霜晚雪，傷害禾麥，損功棄力，飢无所食⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡早霜晚雪傷禾麥，損功棄力飢无食，凶⎦
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡咸，下之而後得，必貞吉也，取而得貞，取者之利也。譯，降低自己的身份而后可以得到的，一定是貞潔的，娶妻而得到貞潔的，這對娶妻者是有利的⎦。
由以上得知，筮得997678，有三爻發動，初爻動根本已動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<咸>卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“損功棄力，飢无所食 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解“謙下後得，必貞吉也
“，兩者相匯通於“天然災害與人為修德“。
占者筮遇此象當知，需待之世，尤其婚姻大事，更應謙卑禮下才能修得好姻緣。用在事業亦能得到合作好夥伴。
⟨需之離30）797696。
解曰：<離 初 九>：⎡履錯然，敬之，无咎⎦。
⟪易林·需之離⟫：⎡鹄思其雄，欲隨鳳東，順理羽翼，出次須日，中留北邑，復反其室⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡鹄思其雄隨鳳東，順理翅羽留北邑，復反其室空无得，吝⎦
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡離 初九，履者行也，進也。錯者，雜也，交錯也。詩傳云：東西為交，邪行為錯。本爻陽剛，陽性上進。本卦離火，火性炎上，皆有行之之象，故曰履錯然，敬之，无咎。初九以剛居下，而處明體，剛明交錯，故有履錯然之象，唯敬之則无咎矣⎦。
由以上得知，筮得797696，有四爻發動，唯初九與九三，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<離 初 九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“順理羽翼，出次須日 “與來知德⟪易經來註圖解⟫:所做的注解“剛明交錯，敬之則无咎 “，兩者相匯通於“恭敬順理則可避咎“。
占者筮遇此象當知，需待之世，不可躁進，禮敬之道乃治剛陽之烈，而能化解無形之禍患。
⟨需之坎29）979878。
解曰：<需 九三>：⎡需于泥，致寇至⎦。
⟪易林·需之坎⟫：⎡鑿井求玉，非卡氏寶，名困身辱，勞无所得⎦
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡鑿井求玉勞无得，名困身辱不得寶，吝⎦
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡需 九三，泥逼於水，將陷于險矣。寇之地也。坎為盜在前，寇之象也。九三居健體之上，才位懼剛進不故前邇于坎盜，故有需泥之象。健體敬慎惕若，故占者不言凶⎦。
由以上得知，筮得979878，唯初九與九三，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<需 九三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鑿井求玉勞无功 “與來知德⟪易經來註圖解⟫:所做的注解“ 泥逼於水，將陷于險 “，兩者相匯通於“不思瞻前顧後將遭寇賊之害“。
⟨需之大過28）977678。
解曰：<需 六四>：⎡需于血，出自穴⎦。
⟪易林·需之大過⟫：⎡宜昌娶婦，東家歌舞，宴樂有緒，常樂家喜⎦
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡宴樂有緒，長樂喜，吉⎦
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡需 六四，需于血者，抗之而傷也，出自穴者，不勝而避也。譯：需于血，指與下卦乾相抗爭而受傷；出自穴，指無法戰勝因而迴避了⎦。
由以上得知，筮得977678，唯初九與六四，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<需 六四>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“宴樂有緒，常樂家喜 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解“抗之而傷，不勝而避
“，兩者相匯通於“歌舞歡樂與抗爭相傷“。
占者筮遇此象當知，需待之世，不可衝動不分青紅皂白，言語相激必然相傷害。柔順委婉必能化解過大的恩怨。
⟨需之頥27）799896。
解曰：<頥 初九>：⎡舍爾靈龜，觀我朵頤，凶⎦
⟪易林·需之頥⟫：⎡危生至慕，請求不得，膏澤不降，政戾民忒⎦
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡惠澤不降民乖戾，危生至慕求不得⎦
蘇軾⟪東坡易傳⟫：⎡爾，初九也；我，六四也。龜者不食而壽，无待物者也。養人者陽也；養于人者，陰也。君子 在上者足以養人，在下者足以自養。初九以一陽伏于四陰之下，其德足以自養而无待于物者，如龜也，不能守之而觀乎四，見其可欲，朵頥而慕之為陰之所致也，故凶。所貴于陽者，貴其養人也，如養于人，則亦不足為貴矣⎦。
由以上得知，筮得799896，有四爻發動，唯初九與六四，兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦<頥 初九>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“危生至慕，請求不得 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫:所做的注解“見其可欲，朵頥而慕之 “，兩者相匯通於“居上位不施澤與在下位貪得無厭“。
占者筮遇此象當知，需待之世，基本要求能自給自足，不可見可欲而亂心志，若有能力則可養人更為貴。
⟨需之大畜26）777896。
解曰：<需 上六>：⎡入于穴，不速之客三人來，敬之終吉⎦
⟪易林·需之大畜⟫：⎡鳥聲鵲舉，照臨東海，尨降庭堅，為陶叔后，封折應六，履祿綏厚⎦
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：⎡尨降庭堅祿利豐，為陶叔后封應六，鳥鵲高升福如東海，吉⎦
來知德⟪易經來註圖解⟫：⎡需 上六，陰居險陷之極，入于穴之象也。變巽為入。亦入之象也，下應九三陽合乎陰陽主上進不召請而自來之象也。我為主應為客，三陽同體客三人之象也。入穴窮困望人救援之心甚切，喜其來而敬之象也，終吉者以陽至健知險，可以拯溺也⎦。
由以上得知，筮得777896，唯有九五與上六，兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦<需 上六>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“鳥鵲高飛福如東海“與來知德⟪易經來註圖解⟫:所做的注解“入穴窮困望人救援敬之得援“，兩者相匯通於“福澤加臨，險中得救“。
占者筮遇此象當知，需待之世，處困貴在平時蓄積功德，養成助人的習慣，才能在緊要關頭獲得如神般的降福臨門。
