2020年5月19日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十四

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十四

"物不可以終壯,故受之以晉。晉者,進也。進必有所傷,故受之以明夷。夷者,傷也。傷於外者,必反于家,故受之以家人“。

心得分享:此承上段按⟪晉·彖傳⟫:⎡晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接⎦。⟨明夷·六二⟩:⎡明夷夷于左股,用拯馬壯,吉⎦。⟨家人·九五⟩:⎡王假有家,勿恤吉⎦。
由以上得知,當光明普照大地之時就必須邁向康莊大道,但如果太過頭了就會受到創傷,因不知悔改之故,最後還是要返回自己的家,作調理養傷再出發。
所以說進退在時機的掌握,都必須隨時做適度的調整,不管成功失敗家是一切的根本,顧家就是在鞏固根基才能立於不敗之地。

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2020年5月15日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十三

"夫婦之道不可以不久也,故受之以恆。恆者久也,物不可久居其所,故受之以遯。遯者,退也。物不可以終遯,故受之以大壯“。

心得分享:此承上段按⟪恆·彖傳⟫:⎡恆,久也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成⎦。⟨遯·九五⟩:⎡嘉遯,貞吉⎦。⟪大壯·彖傳⟫:⎡大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天下之情可見矣⎦。
由以上得知,夫婦之道在於白頭偕老,但必須相互包容謙讓,寧退而不逞強,但遇到正確的道理可就要堅持而據理力爭。
所以說⟪易經⟫的解卦與夫婦的相處之道是息息相關的,必須視情況而隨機應變,不可執著食古不化。


2020年5月11日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十二

"有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮儀有所錯“。

心得分享:此承上段按⟪家人·彖傳⟫:⎡家人,女正乎內,男正乎外,男女正,天下之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父·子子·兄兄·弟弟·夫夫·婦婦·而家道正,家道正而天下定矣⎦。
由以上得知,⟪序卦傳·下經⟫所闡述的是由天地萬物落實到家庭倫理以至國家社會的安定。建立在上下尊卑禮儀制度上,家庭是一切的基礎。
所以說⟪易經⟫的解卦也必須知道,上經有十八象30卦和下經也有十八象34卦的概念,有其程序上的不同和變通之處。



2020年5月2日 星期六

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十一

"然不可以終過,故受之以坎。坎者,陷也。陷必有所附麗,故受之以離。離者,麗也“。

心得分享:此承上段按⟨大過·上六⟩:⎡過涉滅頂,凶,无咎⎦。⟨坎·九二⟩:⎡坎有險,求小得⎦。⟪離·彖傳⟫:⎡離,麗也。日月曆乎天,百谷草沐麗乎土,重明立乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉⎦。
由以上得知,本末若之大過卦如同君盛臣弱,臣無法輔佐國君,必然陷入危險境地,面臨險境就必須尋求可以依附的方案,才能化解危機。
所以說上經首⟨乾·坤⟩終⟨坎·離⟩,在先天八卦是居四正位,因此重明才能立乎正到,乃可施化成就于天下。施之於人事,就是要按照正道行事,才能有所成就。






2020年4月28日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之十

"有无妄然後可畜,故受之以大畜。物畜然後可養,故受之以頤。頤者,養也。不養則不可動,故受之以大過“。

心得分享:此承上段按⟪大畜·彖傳⟫:⎡大畜,剛健而篤實光輝,日新其德,剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也⎦。⟪頤·彖傳⟫:⎡頤,貞吉。養正則吉也。觀頤,觀其所養也,自求口實,觀其自養···⎦。⟨大過⟩:⎡大過,棟橈,利有攸往,亨⎦。
由以上得知,不妄求而循真理才能成大器,要成大器就必須用正道長時間培養,才能付諸行動實踐,但不可操之過急才不會壞事。
所以說這三卦的連結是非常符合,公司或國家在培養人才的基本原則和要求。

解读易经(第二十五卦)——无妄卦(全部)解读易经(第二十六卦)——大畜卦(全部)解读易经(第二十七卦)——颐卦(全部)
易經

2020年4月24日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之九

"賁者,飾也,致飾然後亨則盡矣,故受之以剝。剝者,剝也,物不可以終剝盡,窮上反下,故受之以復。復者,不妄矣!故受之以无妄“。


心得分享:此承上段按⟪剝·彖傳⟫:⎡剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子上消息盈虛,天行也⎦。⟪復·彖傳⟫:⎡復,亨,剛反也。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎,反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復見其天地之心⎦。⟨无妄·初九⟩:⎡无妄往,吉⎦。由以上得知,過分的注重外表,必然會耗盡財貨,就必須從頭開始打拼起而且不可有非分之想才不會有無妄之災。
所以說這三卦如同李白將進酒中的“千金散盡復還來”的寫照一樣。施之人事即由絢爛歸於平淡



2020年4月19日 星期日

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之八

"臨者,大也,物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可苟合而已,故受之以賁“。

心得分享:此承上段按⟪觀·彖傳⟫:⎡大觀在上,順而巽,中以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化之⎦。⟪噬嗑·彖傳⟫:⎡宜中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分動而明,雷電合而章⎦。⟨賁·六五⟩:⎡賁于丘園,束帛戔戔,吝終吉⎦。
由以上得知,宮廟在各地方都是一個重大的地標,也是人民精神寄託的支柱經常聚會的場所,因此裝飾的金碧輝煌讓人嚮往。
所以說宮廟的盛大讓人效法,信仰其精神,從中得到啟示,去謀合各自適合不同的角度,做最適合的修飾。