黃輝石老師《序卦傳》心得分享之七

"豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱，蠱者事也。有事而后可大，故受之以臨“。

心得分享：此承上段按⟨隨·九四⟩：⎡隨有獲，貞凶。有孚在道以明何咎？⎦。⟪蠱·彖傳⟫：⎡蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也⎦。⟨臨·六五⟩：⎡知臨，大君之宜，吉⎦。
由以上得知，無故盲目地追隨別人必會有事發生，有事發生了就必須大有作為來承擔並肩負起整頓的重責大任，但非平凡而是要有大智慧的人才能辦到。
所以說沒有主見又不求證是非常危險的人生，但改過認錯又必須有勇氣，這些都必須透過學習運用智慧才能做到。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之六

"與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以謙“。有大而能謙必豫，故受之以豫。

心得分享：此承上段按⟪大有·彖傳⟫：⎡大有，柔得尊位大中而上下應之曰大有⎦。⟪謙·彖傳⟫：⎡天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人到惡盈而好謙⎦。⟪豫·象傳⟫：⎡雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷鑑之上帝以配祖考⎦。

由以上得知，若能認同別人的長處從中學習，必有大的展獲，而且在有所成就又能發揮謙卑不盈滿德性，生活必然得到安豫，在此之時又能飲水思源，用最大的誠意敬獻上帝以及緬懷祖先。

所以說企業的經營必須跨領域學習，更能在既有的基礎上更近一層樓，一旦有成就就當多分享與回饋社會。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之五

"履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。物不可終通，故受之以否“。物不可以終否，故受之以同人。

心得分享：此承上段按⟪泰·彖傳⟫：⎡泰小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也⎦。⟪否·象傳⟫：⎡天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿⎦。⟨同人⟩卦辭曰：⎡同人于野，亨，利涉大川，利君子貞⎦。

由以上得知，能知道辨上下的禮儀，君臣上下就能相通，而國泰民安，但安定過久有又致於閉塞，一旦閉塞才知反省收斂，於是又要尋求生機，開闊視野與人合同。

所以說歷史的教訓，基本上是離不開這三卦⟨泰⟩·⟨否⟩·⟨同人⟩的順序循環。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之四

"比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履“。

心得分享：此承上段按⟪小畜·象傳⟫：風行天上，小畜。君子以懿文德。

⟪履·象傳⟫：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

由以上得知，相親近比不是一天兩天的事，而是必須慢慢累積的。但又必須從文化品德下功夫，才能持久牢靠。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之三

"訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也，眾必有所比，故受之以比“。

心得分享：此承上段按⟪師·象傳⟫：⎡地中有水，師。君子以容民畜眾⎦。⟪比·象傳⟫：⎡地上有水，比。先王以建萬國親諸侯⎦。

由以上得知，戰爭是因為爭奪飲食所引起，為了應付戰爭就必須有眾多的軍隊，軍隊就必須從平常開始訓養，然後還必須敦邦睦鄰。

所以說在解過的過程就必須知道，所有事情的來龍去脈，才能獲得最好解決之道。

                         
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黃輝石老師《序卦傳》心得分享之二

"物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也，物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也，飲食必有訟，故受之以訟。

心得分享：按⟪蒙·象傳⟫：⎡山下出泉，蒙。君子以果行育德⎦。⟪需·象傳⟫：⎡雲上于天，需。君子以飲食宴樂⎦。⟪訟·象傳⟫：⎡天與水違行，訟。君子以做事謀始⎦。

由以上得知，萬物初生必是蒙昧無知的，就必須要教養，教養就必須從飲食之道開始，然而飲食就必須要有所謀畫，才不會有所爭端。

所以說⟪序卦傳⟫的排列是有其哲理化的，用在解卦時前後順序也是有其關連性，因此必須詳加審查。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之一

"有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。

心得分享：按⟪繫辭傳上·第二章⟫：⎡聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔香推而生變化···是故君子所居而安者，易之序也⎦。···⟪周易本義·卦序歌⟫：⎡天·地·屯·蒙·需·訟·師···64卦共九十八個字⎦。由以上得之⟪周易⟫的卦序是由⟨乾·坤⟩兩卦開始，接著創生萬物及其六十二卦，⟨屯⟩是萬物中的首卦，屯“難”之意由此而出。

所以說學⟨易⟩得基本工夫必須由⟪序卦傳⟫開始理解起。上經有30卦，下經34掛，它的順序非相錯及相綜，全部共36象，上經18象其中1·2·27·28·29·30這六卦單獨一象。下經18 其中61·62這兩卦單獨一象。因此上下經才不一樣平分為32卦的由來。