道德經 第五章 守中

第五章  守中

天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎！
處而不屈，動而愈出，
多言數窮，不如守中。

道德經 第四章 不盈

第四章  不盈

道沖而用之，或不盈。
淵兮似萬物之宗；
挫其銳，
解其紛，
和其光，
同其塵，
湛兮似或存。
吾不知誰之子，
象帝之先。

道德經 第三章 安民

第三章  安民

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂；

是以聖人之治，虛其心，

實其腹，

弱其志，

強其骨。

常使民無知無欲，

使夫智者不敢為也。

為無為，

則無不治。

道德經 第二章 觀徼

第二章  觀徼


天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；
夫唯弗居，是以不去。

道德經 第一章 觀玅

第一章 觀玅

道可道，非常道，
名可名，非常名。
無名，天地之始，
有名，萬物之母。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此两者同出而異名，
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

道教總廟三清宮

2013年8月31日到宜蘭縣冬山鄉得安村三清路

道教總廟三清宮

清明祭祖

傳說人有三魂
死後一魂去投胎轉世，為「胎光魂」
另有一魂在祖先牌位上為「爽靈魂」
另一魂就跟著屍體上走為「幽精魂」

因此除了掃墓外，還要祭拜在祖先牌位上之祖先，掃墓不可能歷代祖先的墓都能祭掃到，但祭拜祖先就可以彌補這類缺憾。祭祖的時間可在清明節當天，若當天要掃墓則可在農曆三月初三日祭祖。

三月初三原為漳州人掃墓的曰子，又稱「上巳節」，又稱「舊清明」。起因為清朝時台灣移民的大宗「泉州人」及「漳州人」，常常械鬥，更常為了要掃墓買不到豬肉而互相打架，當時官府為了解決這問題，就令泉州人在清明節掃墓，漳州人在農曆三月初三掃墓。

每年祭拜祖先的時間有四次：
一為清明。 二為端午。 三為中元。 四為除夕。若不替祖先做祭日，則增加重陽節，共五次。

祭祖的祭品力求豐富，家常菜、飯、湯、茶三杯、酒三杯、水果、鮮花、香、燭、金銀紙等。

每次祭祖也要祭拜「地基主」，以求家中平安順利。
在祭拜祖先時，若神桌上有供神明，則要另準備供品來拜神明。

祭祖也是具有「慎終追遠」的意義，要慎重莊嚴。