⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫乾系列：-（2）

《乾之坤2》（999999）

解曰：<乾·用九>：⎡見群龍無首，吉⎦。

⟪易林·乾之坤⟫：⎡招禍來螫，害我邦國，病在手足，不得安息⎦。

心得分享：案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡邦國受害不安寧，禍患來臨傷手足⎦。

王弼著⟪周易正義⟫：⎡上九，天之德也。能用天德，乃見“群龍”之義焉。天以剛健而居人之首，則物之所不與也，以柔順而不為，則佞邪之道也，故乾吉在无首，坤利在永貞⎦。蔡墨：乾之坤曰：見群龍无首，吉。是也然群龍无首，即坤之“牝馬”，先迷也。坤之利永貞，及乾之不言所利也。

由以上得知，筮得999999，案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以⟨坤卦⟩卦辭為占。但此卦是特例。

所以⟪易林⟫以先迷的概念來註解，與⟪周易正義⟫注說：若用柔順而不為正，欲為首而爭先，則取佞邪之道是相匯通的。

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫乾系列：-（1）

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿三

"有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟，終焉“。

心得分享：此承上段按⟪小過·象傳⟫：⎡山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉
⎦。⟪既濟·象傳⟫：⎡水在火上，既濟。君子以思患而豫防之⎦。⟪未濟·彖傳⟫：⎡未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也，濡其尾无攸利，不續中也，雖不當位，剛柔應也
⎦。由以上得知，誠信指的是言出必行，落實在生活即行為恭敬，處喪表哀痛，生活節制檢點，如水在火上必然相濟，而相濟有時盡。
所以雖說⟨未濟⟩在六十四卦是終了，其實是另一個時代的興起，用哲學意涵而言，讓人不得自滿，才能日日新苟日新，亦即生生謂易也。

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿二

"說而後散之，故受之以渙。渙者，離也，物不可以終離，故受之以節，節而信之，故受之以中孚“。

心得分享：此承上段按⟨渙·六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。節·彖傳：節·亨。剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其到窮也···。中伏·彖傳：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也，豚魚吉，信及豚魚也···。
由以上得知，太過歡悅後人心就會渙散，就必須有所節制，能節制也是對自己的信守，自我要求也就是信守承諾的根本。
所以說兌悅·渙離·中節·孚信，是有其相聯繫的，在解卦之時也必須做適度的貫通。