2016年10月6日 星期四

妙行無住分第四


復 次 , 須 菩 提 ! 菩 薩 於 法 , 應 無 所 住 , 行 於 布 施 。

所 謂 不 住 色 布 施 , 不 住 聲 香 味 觸 法 布 施 。

須 菩 提 , 菩 薩 應 如 是 布 施 , 不 住 於 相 。

何 以 故 ?

若 菩 薩 不 住 相 布 施 , 其 福 德 不 可 思 量 。

須 菩 提 , 於 意 云 何 , 東 方 虛 空 , 可 思 量 不 ?

不 也 , 釋 尊 。

須 菩 提 , 南 西 北 方 , 四 維 上 下 虛 空 , 可 思 量 不 ?

不 也 , 釋 尊 。

須 菩 提 , 菩 薩 應 無 住 相 布 施 , 福 德 亦 復 如 是 不 可 思 量 。

須 菩 提 , 菩 薩 但 應 如 所 教 住 。

佛再曰:「須菩提」乎!菩薩於無上正等正覺之法,應該不著相布施。
不著相布施,就是要六根清淨,離開色、聲、香、味、觸、法(心)的塵相。
(施者忘施,受者忘受,並要忘所施之物。似此施空,受空,物空,謂之三輪體空。)
佛又曰,「須菩提」乎!菩薩應該不住相布施,是什麼緣故呢﹖
因為著相布施,是局於有相,實在眾生之相,等一微塵,縱能獲福,并不久遠。
若不著相布施,能夠三輪體空,就無相可住。似此無住相的福,其福德就不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!你說東方那個樣子無邊際虛空,可以心思度量否﹖
須菩提答曰,世尊!不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!你說南西北方,同東南東北,西南西北,合上下為九方的虛空, 
那個樣子無邊際,可以心思度量否﹖
須菩提答曰,世尊!不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!菩薩應該照我善護念,善付囑之教,如是降伏其心,如是常住其心,再不必另求住心也。


妙行無住分第四


復 次 , 須 菩 提 ! 菩 薩 於 法 , 應 無 所 住 , 行 於 布 施 。

所 謂 不 住 色 布 施 , 不 住 聲 香 味 觸 法 布 施 。

須 菩 提 , 菩 薩 應 如 是 布 施 , 不 住 於 相 。

何 以 故 ?

若 菩 薩 不 住 相 布 施 , 其 福 德 不 可 思 量 。

須 菩 提 , 於 意 云 何 , 東 方 虛 空 , 可 思 量 不 ?

不 也 , 釋 尊 。

須 菩 提 , 南 西 北 方 , 四 維 上 下 虛 空 , 可 思 量 不 ?

不 也 , 釋 尊 。

須 菩 提 , 菩 薩 應 無 住 相 布 施 , 福 德 亦 復 如 是 不 可 思 量 。

須 菩 提 , 菩 薩 但 應 如 所 教 住 。

佛再曰:「須菩提」乎!菩薩於無上正等正覺之法,應該不著相布施。
不著相布施,就是要六根清淨,離開色、聲、香、味、觸、法(心)的塵相。
(施者忘施,受者忘受,並要忘所施之物。似此施空,受空,物空,謂之三輪體空。)
佛又曰,「須菩提」乎!菩薩應該不住相布施,是什麼緣故呢﹖
因為著相布施,是局於有相,實在眾生之相,等一微塵,縱能獲福,并不久遠。
若不著相布施,能夠三輪體空,就無相可住。似此無住相的福,其福德就不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!你說東方那個樣子無邊際虛空,可以心思度量否﹖
須菩提答曰,世尊!不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!你說南西北方,同東南東北,西南西北,合上下為九方的虛空, 
那個樣子無邊際,可以心思度量否﹖
須菩提答曰,世尊!不可思量。 
佛又曰,「須菩提」乎!菩薩應該照我善護念,善付囑之教,如是降伏其心,如是常住其心,再不必另求住心也。