生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
(師之否12)898666。
解曰： <否．初六>：「拔茅茹，以其匯，貞吉亨」。
⟪易林·師之否⟫：「羿張鳥號，彀射天狼，柱國雄勇，鬥死滎陽」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「昔有羿張鳥號之弓箭射天狼，今者柱國武將英雄護國」。
王弼⟪周易正義⟫:「否．初六，注云:居否之初，處順之始，為類之首者也，順非健也，何可征?居否之時，動則入邪，三陰同道，皆不可進，故"茅茹"之類，貞而不諂則"吉亨"」。
由以上得知，筮得898666，有四爻發動，唯初六與六三兩爻未發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 否．初六
>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
柱國雄勇，鬥死滎陽“與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"順而非健，何可征戰"。兩者相匯通于“英雄神勇奮戰沙場與雖順不健勇不可出征"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，實有閉塞，則需量力而為才不會浪費財力物力人力等資源。
(師之泰11)676888。
解曰： <師．六三>：「師或輿尸，凶」。 ⟪易林·師之泰⟫：「三人北行，六位光明，道逢淑女，與我驥子」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「六位光明天下平，三人北行逢淑女，與我驥子興隆，吉」。 王弼⟪周易正義⟫:「師．六三，注云:以陰處陽，以柔乘剛，進則无應，退无所守，以此用師，宜獲"輿尸"之凶」。
由以上得知，筮得676888，唯初六與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師 ．六三>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“ 六位光明，道逢淑女， “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"以陰處陽，以柔乘剛"。兩者相匯通于“當位光明天下平與不當位有輿尸之凶"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世， 欲持盈保泰，則不可用人不專和輕言宣戰，才不會導致全盤皆輸的局面。
(師之履10)678666。
解曰： <履．九二>：「履道坦坦，幽人貞吉」。
⟪易林·師之履⟫：「義不勝情，以欲自營，見利危寵，滅君令名」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「情欲自營不思義，見利危寵滅聲名，凶」。
王弼⟪周易正義⟫:「履．九二，注云:履道尚謙，不喜處盈，務在致誠，惡夫外飾者也。而以二以陽處陰，履于謙也。居內履中，隱顯同也，履道之美，于思為勝，故"履道坦坦"无險惡也。在幽而貞，宜其吉」。
由以上得知，筮得678666，有四爻發動，唯九二與六三兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 履．九二
>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
見利危寵，滅君令名 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"履道尚謙，不喜處盈"。兩者相匯通于“興人欲而致凶與存天理而得吉"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，不可因人欲之私而見利忘義，而應守禮謙卑 存天理才可致吉。
(師之小畜9)676866。
解曰： <小畜．九二>：「牽復，吉」。
⟪易林·師之小畜⟫：「舜升大禹，石夷之野，征詣玉闕，拜治水土」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「舜升大禹石夷野，征詣宮闕治水土，吉」。
王弼⟪周易正義⟫:「小畜．九二，注云:處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也」。
由以上得知，筮得676866，有四爻發動，唯九二與六四未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 小畜．九二 >爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“征詣玉闕，拜治水土 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"可牽以獲復，是以得吉"。兩者相匯通于“禹獲舜提拔治水利與相復牽引皆得利"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，相互信任提拔襄助，才可以小博大成大功立大業。
(師之比8)898868。
解曰： <師．六五>：「田有禽，利執言，長子帥師，弟子輿尸」。
⟪易林·師之比⟫：「刖樹无枝，與子分離，飢寒莫食，獨泣哀悲」。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「削樹无枝與子離，飢寒莫食獨悲泣」。
王弼⟪周易正義⟫:「師．六五，注云:處師之時，柔得尊位，陰不先唱，柔不犯物，故可以執言而无咎也。柔非軍師，陰非剛武，故不躬行，必以授也，授不得主，則眾不從，故"長子帥師"可也，弟子之凶，故其宜也」。
由以上得知，筮得898868，唯有九二與六五兩爻發動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師．六五
>爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
刖樹无枝，與子分離 “與王弼⟪周易正義⟫: 所做的註解"授不得主，則眾不從"。兩者相匯通于“用人不當則輿尸與獨泣飢寒則悲傷"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，牽一髮而動全身，一步錯則全盤皆輸，告誡我們不可忽視任何抉擇。
(師之伏7)878888。
解曰： <師>：「貞丈人吉，无咎」。
⟪易林·師之師⟫：「鳥鳴呼子 ，哺以酒脯，高樓之處，子來歸母，穡人成功，年歲大有，妒婦无子 」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「鳥鳴哺子高樓處，農人成功歲大收，妒婦无子心太毒」。
來知德⟪周易來註圖解⟫:「師，以三畫卦論，二為人位，故稱丈人。貞者正也，丈人者老成持重，練達時務者也。凡人君用師之道在得正與擇將而已，不得其正則師出无名，不擇其將則將不知兵，故用兵之道。利于得正，又任老成之人，則以事言，有戰勝攻取之吉。以理言，无窮兵厲民之咎已，戒占者當如是」。
由以上得知，筮得878888，六爻皆未發動（俗稱伏卦），按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
子來歸母，穡人成功 “與來知德⟪周易來註圖解⟫: 所做的註解"師出有名，老成持重"。兩者相匯通于“農人辛勤歲豐收與用兵正道打勝仗"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，凡事必須講理用人必須唯才，作對事用對人，必得大吉大利。
(師之訟6)878666。
解曰： <師>：「貞丈人吉，无咎」。
⟪易林·師之訟⟫：「王孫季子，相與孝友，明允篤誠，升擢家舉，為國干輔」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「王孫季子相孝友，篤誠信獲薦舉，為國輔佐立功業，吉」。
蘇軾⟪東坡易傳⟫:「丈人《詩》所謂老成人也。夫能以眾正有功而后患者，其為丈人乎，故《彖》曰:吉又何咎矣。譯:丈人就是《詩經》中所說的老成人，能夠動用部隊來保持正道有功勞而沒有後患的人，恐怕只有老成人吧，所以《彖傳》說:吉又有甚麼後患呢?」。
由以上得知，筮得878666，雖有三爻發動，但未及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以本卦< 師 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“
光明誠信，為國立功 “與蘇軾⟪東坡易傳⟫: 所做的註解"維持正道，有功无後患"。兩者相匯通于“文官武官皆是國家安定不可或缺的棟梁"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，必須要有文武兼備相互支援之棟樑人才，國家方能安定繁榮。
(師之需5)676868。
解曰： <需>：「有孚，光亨，貞吉，利涉大川」。
⟪易林·師之需⟫：「雀東求粒，誤入罔城，賴仁君子，脫腹歸息」
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林新注⟫：「雀東求食誤入罔，有仁君子出救息，无咎」。
南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫:「需，卦名，有所欲求；孚:信用；涉:徒步過河。需卦，有孚信可徴的現象。但須要堅守真正，才有吉慶。它有利於涉水通過大川的象徵」。
由以上得知，筮得676868，有三爻發動，動及根本，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦< 需 >卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為“仁人君子，救雀重生 “與南懷瑾．徐芹庭⟪周易今註今譯⟫: 所做的註解"光明亨通，順利涉險"。兩者相匯通于“雖有危險，堅守正道，才能度過難關"。
占者筮遇此象當知，處興師動眾之世，不可冒險行動，而是需要審慎評估，才不會誤入陷阱。
