黃輝石老師解讀 ⟪易經·繫辭傳上⟫ 第六章 易廣不禦

第六章 易廣不禦

夫易廣矣！大矣！以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正。
⟪易傳⟫作者讚嘆易經這本書如天地之廣大無遠弗屆，如果能悟透⟪易經⟫中深層的哲理並落實在人事上，即使想成為一個聖人亦是可以的。若僅僅得到它淺顯的道理，也可以成為仁人君子。
所以說用它來象徵和討論遠處的事物是沒有止境，用它來論說近處的事物則精準而正確。
如⟨風地觀·六三⟩：觀我生，進退。小象說：觀我生，未失道也。
落實在日常生活，就是從⟪易經⟫卦爻辭共4066字，深入研讀修持，必能增廣見聞，並且可安身立命。

以言乎天地之間則備矣。
此承上段說，⟪易經⟫這本書用在天地之間的大小事，的確都已完備了。
諸如利貞，有“利居貞”，“利艱貞”，“利牝馬貞”，“利女貞”，“利不息之貞”，“安貞吉”，“利永貞”，“利西南”，“不利東北”，“利建侯”，“利見大人”，“女子貞不字”，“利用恆”，“元永貞”等等的占驗。
所以由上諸占得之，天地間之事都已包含了。
落實在日常生活，就是要具備諸多養生的條件，生活起來才能從容不迫。

夫乾其靜也專，其動也直，是以大生焉。
此承上段說，乾為天，天靜的時候只是一團氣專注而已，一但陰陽發動和合，就會降下甘露，從天上直直地落下來，所以說乾之動與靜都可以從自然現象觀察出來，因此陰陽兩氣以致於雨水，在天地動靜之間對萬物而言是無所不生的。
例如：⟨雷地豫·六二⟩：介于石，不終日，貞吉。
其意是說：處逸樂之世，居中正之位，在安靜的時候不動如磐石之堅定；一但發動之時，就在一日之瞬間完成使命。
落實在日常生活，就是說靜如處子，動如兔脫。動靜之間一切皆在自己的掌握中，也就是所謂的“知幾”其神呼。

夫坤其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。
此承上段說，⟨坤⟩為地，地靜的時候是閉合的，一但要化生萬物時是開闢的，所以說地廣無邊隨地之宜而遍生萬物。
例如：⟨坤·六二⟩：直·方·大，不習，无不利。
本意是說，大地生物正值，地廣無疆，無所不生所以偉大。大地生物不須學習純自然，因此所利無窮。
引伸而言，即順從自然之理行事，心性就能正直，正直就能剛正不阿，剛正不阿就能偉大，君子不是有意去追求，而是隨順自任，所以彼此之間都得到互利。
落實到日常生活，舉凡必須透過學習而所能獲利的都是有限的，所以人法地，厚德載物，有多少能力就承擔多少事才能悠遊自在。

廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。
此承上段說，天圓地方，64卦有圓圖依先天八卦而排列，陽從左邊團團轉（乾·兌·離·震）；陰從右邊轉相通（巽·坎·艮·坤），這就是所謂的先天原圖。所謂“天傾西北，地陷東南”是在說後天八卦的排列組合。
先天主陰陽之氣與太陽月亮相配；後天主運動與四時的運行相貫通。所以就有白晝與黑夜和春·夏·秋·冬，這就是天地之間最為良善的德性相互配合。
落實在日常生活，凡事都有遵循的法則，只要能稍作思考，隨時配合變化，藉由⟪易經⟫的占驗來，來輔助不及思維之處，將會是完善無虞的人生。