第二十二卦 山火《賁》 艮上離下

第二十二卦  山火《賁》 艮上離下

 

這是《易經》64卦中的第二十二卦，卦名叫《賁》，它是由三陽爻，三陰爻所組成的。與《火雷噬嗑》成相綜，互卦中有《雷水解》卦之象，表示文飾是要讓事情更能了解，也有錦上添花之意，凡是三陽三陰的卦象，可從《泰》，《否》，得到一些啟示，像《賁》卦，是泰卦的上六爻與九二爻的互交結果。泰是亨通，表示本來就已經不錯了，如今在加以之文飾，使之更美的意思。

 

 

卦象： 賁，亨。小利有所往。

賁卦卦辭辭意：誠敬之心，占卜到《賁》卦表示除了戎與祀之外的事，均可放心的去做，屬積極性。

象曰： 山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

象傳說：艮為山，離為火，外止內文明，這是賁的現象。君子因此查明一般政務的小事，而不敢依此決斷刑罰的大事。這也就是自知之明。

彖曰： 賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

彖傳說：初九與六四互應，剛柔並濟，所以亨通。但上九陽剛在上而不相應，所以只能有小利有攸往。這是觀天文的現象。文明於止，是說：人類文明要有節制，有界線。觀看星象的變化，可以擦覺應變的時機，觀看人文的化成，可知道天下的動靜。

大自然需要妝點，人類社會也不例外。事物獲適當的修飾，可以增美亨通。但修飾不尚華艷，應該高尚不流於粗俗。不為外表的形式迷惑，不因虛榮而鋪張，一切文飾都是空虛。有內涵，重實質的樸實面目，才是文飾的極致。

 

初九： 賁其趾，舍車而徒。

象曰： 舍車而徒，義弗乘也。

六二： 賁其須。

象曰： 賁其須，與上興也。

九三： 賁如濡如，永貞吉。

象曰： 永貞之吉，終莫之陵也。

六四： 賁如皤如，白馬翰如。匪寇婚媾。

象曰： 六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

六五： 賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

象曰： 六五之吉，有喜也。

上九： 白賁，無咎。

象曰： 白賁無咎，上得志也。