生活易，易生活，自強不息，厚德載物，元亨利貞。
《乾之復24》（799999）
解曰：<觀·九五>：⎡不遠復，无祗悔，元吉⎦。
⟪易林·乾之復⟫：⎡三人為旅，俱歸北海，入門升堂，拜謁王母，勞賜我酒⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡三人同伴歸北海，升堂入門拜，勞賜我酒人歡喜⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡復初九，最處復初，始復者也。復之不速，遂至迷凶，不遠而復，幾悔而反，以此修身，患難遠矣。錯之于事，其始庶幾乎？故“元吉”也⎦。
由以上得知，筮得799999，唯初九爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨復卦⟩初九為占。
所以說⟪易林⟫占斷為升堂入門拜病得賜酒之吉與⟪周易正義⟫所做的註解，知錯能改善莫大焉，兩者相匯通於“一心向善大吉“。
占者筮遇此象，當知人非聖賢孰能無過，貴在即時悔過，勇於認錯的人，必能成就大業。
《乾之剝23》（999997）
解曰：<剝·上九>：⎡碩果不食，君子得輿，小人剝廬⎦。
⟪易林·乾之剝⟫：⎡大禹式路，蚩尤除道，周匝萬里，不危不殆，見其所使⎦。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：⎡大禹開路周萬里，蚩尤除道不危殆，無所不在見所使⎦。
王弼⟪周易正義⟫注：⎡剝·上九處卦之終，獨全不落，故果至於碩而不間食也。君子居之，則為民覆蔭，小人用之澤剝下所庇也⎦。
由以上得知，筮得999997，五爻動，唯上九爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦剝上九爻辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為大禹蚩尤得到擁載與高⟪周易正義⟫所做的註解，君子居之為民所覆，兩者相匯通於“為民謀福利“。
占者筮遇此象，當知施比受更有福的道理，就如同留種子播種，造福更多的人，因此得到愛戴與擁護。
《乾之賁22》（797997）
解曰：<乾>：元·亨·利·貞。
⟪易林·乾之賁⟫：室如懸磬，既危且殆，早見之士，依山處谷。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：家室全空真危殆，明哲保身避山谷，利貞。高亨⟪周易古經今注⟫：乾，卦名也。元，大也。亨即享字。古人舉行大享之祭，曾筮遇此卦，故記之曰，元亨。利貞，猶言利占也。筮遇此卦，舉是有利，故曰利貞。
由以上得知，筮得797997，雖有三爻動，但初爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以不變的⟨乾卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為動亂之世與高亨⟪周易古經今注⟫做的註解，有利守正，兩者相匯通於“動亂之世要守正才能明哲保身“。如同現今的“武漢肺炎”，居家隔離自我管理一樣。
占者筮遇此象，當知動亂之世，雖根本未動，若不能守住安全防線，還是會危及根基，全功盡棄，不可大意。
《乾之噬嗑21》（799797）
解曰：<乾>：元·亨·利·貞。⟪象傳⟫：天行健，君子以自強不息。
⟪易林·乾之噬嗑：堅冰黃鳥，常哀悲愁，不見白粒，但見藜蒿，數驚鷙鳥，為我心憂。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：只見藜蒿不見米，更見鷙鷹常飛行，寒冰黃鳥獨悲鳴。王弼⟪周易正義⟫注：天行健者，行者，運動之稱，健者，強壯之名。“乾”是眾健之訓。今大象不取餘健為釋，偏說“天”者，萬物壯健，皆有衰怠，為天運動日過一度，蓋運轉混沒，未曾休息，故云天行健。
由以上得知，筮得799797，雖有三爻動，但初爻未動，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以不變的⟨乾卦⟩卦辭為占。
所以說⟪易林⟫占斷為生活困苦奔波勞累與⟪周易正義·象傳⟫所做的註解，萬物雖壯健但不如天之自然必有衰退，兩者相匯通於“衰微之世如同天寒地凍之難覓食“。
占者筮遇此象，當知世道有衰微，人不同於動物沒存糧，適當的儲蓄是不可免。
《乾之觀20》（999977）
解曰：<觀·九五>：觀我生，君子无咎。
⟪易林·乾之觀⟫：江和淮河，天之奧府，眾利所聚，可以饒我，樂我君子，百福是受。
心得分享：按徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注：江河淮海天奧府，饒有眾利福君子。
王弼⟪周易正義⟫注：九五居于尊位，為觀之主，宣弘大化，光于四表，觀之極者也。上之化下，由風之靡草，故觀民之俗，以查己道，百姓有罪在於一人。君子風著，己乃无咎。上為觀主，將欲自觀，以觀民。
由以上得知，筮得999977，驚動四爻，按朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫，當以變卦⟨觀卦⟩九五為占。
所以說⟪易林⟫占斷為國泰民安生活富裕與⟪周易正義⟫所做的註解，宣宏大化光於四表，兩者相匯通於“明君治國“。
占者筮遇此象，當知先從自己要求做好典範才能感化下屬，上下一心合作無間
